Perihal Solat Jama' & Qasar

[ipp]

bagus bincang benda ni. ramai yg tak tau rupanya walaupun masa sekolah menengah lagi dah belajar dah.
biasa la, ilmu kalau tak diamal memang mudah lupa.
belajar sebab nak exam je memang takkan ingat punya.
tambah pulak, bukan kisah pun nak lulus ke gagal.
yg penting, berjaya tamatkan sekolah.
tapi tak pernah lewat utk belajar, dan belajar tak semestinya kat sekolah je.
dan yg paling penting, bila dah belajar kat cg ni,
JGN LUPA AMALKAN...!
jom ramai2 buat solat jamak & qasar masa balik kampung raya ni...
jgn la terus balik kg, singgah la kat rnr solat dulu...

 

[ahib0205]

bagus bincang benda ni. ramai yg tak tau rupanya walaupun masa sekolah menengah lagi dah belajar dah.
biasa la, ilmu kalau tak diamal memang mudah lupa.
belajar sebab nak exam je memang takkan ingat punya.
tambah pulak, bukan kisah pun nak lulus ke gagal.
yg penting, berjaya tamatkan sekolah.
tapi tak pernah lewat utk belajar, dan belajar tak semestinya kat sekolah je.
dan yg paling penting, bila dah belajar kat cg ni,
JGN LUPA AMALKAN...!
jom ramai2 buat solat jamak & qasar masa balik kampung raya ni...
jgn la terus balik kg, singgah la kat rnr solat dulu...

solat jama' dan qasar ni akan diamal bila berjalan jauh je. tu pasal kadang-kala lupa.

Takpa, raya haji ni nak jalan jauh kita boleh refer balik kat thread ni

 

[ipp]

sikit situasi nak tanya...
tiket bas dari jb ke kl pukul 4 ptg, non-stop. dijangka sampai ke kl pukul 8.30 malam.
keluar dari rumah pukul 3 ptg, dah masuk waktu zohor.
zohor, boleh solat kat rumah. solat tamam sebab belum start musafir.
masalahnya, camna dgn asar? boleh ke jamak asar dlm zohor kat rumah sebab sepanjang waktu asar nanti dijangkakan tengah dlm bas yg non-stop.
dulu, masa aktif naik bas ekspres aku pernah ada masalah ni. aku tanya sorang ustat, dia kata kena keluar rumah sebelum masuk waktu zohor supaya boleh jamak zohor+asar kat stesen bas sebab mesti mulakan perjalanan sebelum masuk waktu zohor.
tapi aku pikir, takkan nak keluar rumah pukul 1 sedangkan bas pukul 4.
aku ringkaskan soalan aku jadi soalan objektif. apa opsyen yg boleh@takleh dibuat?
a. solat jamak zohor+asar tanpa qasar kat rumah sebelum keluar ke stesen bas
b. keluar lepas dah masuk waktu zohor tanpa solat zohor kat rumah, solat jamak zohor+asar dgn qasar kat stesen bas
c. solat zohor kat rumah, pergi stesen bas, naik bas, niat solat asar guna isyarat mata kat dlm bas
d. solat zohor kat rumah, qada asar kat kl
e. lain2... (nyatakan)

syukran...

 

[kemolok]

banyak betul permasalahan...

tapi bagus la still nak solat...ada orang langsung tak buat..main qadha' jer..

 

[aiman]

sikit situasi nak tanya...
tiket bas dari jb ke kl pukul 4 ptg, non-stop. dijangka sampai ke kl pukul 8.30 malam.
keluar dari rumah pukul 3 ptg, dah masuk waktu zohor.
zohor, boleh solat kat rumah. solat tamam sebab belum start musafir.
masalahnya, camna dgn asar? boleh ke jamak asar dlm zohor kat rumah sebab sepanjang waktu asar nanti dijangkakan tengah dlm bas yg non-stop.
dulu, masa aktif naik bas ekspres aku pernah ada masalah ni. aku tanya sorang ustat, dia kata kena keluar rumah sebelum masuk waktu zohor supaya boleh jamak zohor+asar kat stesen bas sebab mesti mulakan perjalanan sebelum masuk waktu zohor.
tapi aku pikir, takkan nak keluar rumah pukul 1 sedangkan bas pukul 4.
aku ringkaskan soalan aku jadi soalan objektif. apa opsyen yg boleh@takleh dibuat?
a. solat jamak zohor+asar tanpa qasar kat rumah sebelum keluar ke stesen bas
b. keluar lepas dah masuk waktu zohor tanpa solat zohor kat rumah, solat jamak zohor+asar dgn qasar kat stesen bas
c. solat zohor kat rumah, pergi stesen bas, naik bas, niat solat asar guna isyarat mata kat dlm bas
d. solat zohor kat rumah, qada asar kat kl
e. lain2... (nyatakan)

syukran...

Jamak tak boleh buat kat rumah. Kalau saya jadi bro, Zuhur saya dulukan sebelum keluar rumah. Waktu Asar dalam bas tak boleh nak solat, saya solat Asar hormat waktu, sampai KL qada Asar. Biasa saya naik bas JB ke KL ada stop sekali. Kalau ada stop, saya Qasar Asar sahaja sebab Zuhur dah buat. Wallahu'klam. Minta pandangan yang lain.

Tak perasan ada jawapan b. tu saya pilih b

 

[sawamura]

sikit situasi nak tanya...
tiket bas dari jb ke kl pukul 4 ptg, non-stop. dijangka sampai ke kl pukul 8.30 malam.
keluar dari rumah pukul 3 ptg, dah masuk waktu zohor.
zohor, boleh solat kat rumah. solat tamam sebab belum start musafir.
masalahnya, camna dgn asar? boleh ke jamak asar dlm zohor kat rumah sebab sepanjang waktu asar nanti dijangkakan tengah dlm bas yg non-stop.
dulu, masa aktif naik bas ekspres aku pernah ada masalah ni. aku tanya sorang ustat, dia kata kena keluar rumah sebelum masuk waktu zohor supaya boleh jamak zohor+asar kat stesen bas sebab mesti mulakan perjalanan sebelum masuk waktu zohor.
tapi aku pikir, takkan nak keluar rumah pukul 1 sedangkan bas pukul 4.
aku ringkaskan soalan aku jadi soalan objektif. apa opsyen yg boleh@takleh dibuat?
a. solat jamak zohor+asar tanpa qasar kat rumah sebelum keluar ke stesen bas
b. keluar lepas dah masuk waktu zohor tanpa solat zohor kat rumah, solat jamak zohor+asar dgn qasar kat stesen bas
c. solat zohor kat rumah, pergi stesen bas, naik bas, niat solat asar guna isyarat mata kat dlm bas
d. solat zohor kat rumah, qada asar kat kl
e. lain2... (nyatakan)

syukran...

bas pukul 4 kan.. still waktu zohor..
Seeloknya tuan keluar la awal. dan solat zohor kt mana2 dulu dan jamak asar.. itu yg sebaiknya.
risau tertinggal smayang ngan risau keluar awal rumah yg mana lenih penting

 

[bangzaf]

sikit situasi nak tanya...
tiket bas dari jb ke kl pukul 4 ptg, non-stop. dijangka sampai ke kl pukul 8.30 malam.
keluar dari rumah pukul 3 ptg, dah masuk waktu zohor.
zohor, boleh solat kat rumah. solat tamam sebab belum start musafir.
masalahnya, camna dgn asar? boleh ke jamak asar dlm zohor kat rumah sebab sepanjang waktu asar nanti dijangkakan tengah dlm bas yg non-stop.
dulu, masa aktif naik bas ekspres aku pernah ada masalah ni. aku tanya sorang ustat, dia kata kena keluar rumah sebelum masuk waktu zohor supaya boleh jamak zohor+asar kat stesen bas sebab mesti mulakan perjalanan sebelum masuk waktu zohor.
tapi aku pikir, takkan nak keluar rumah pukul 1 sedangkan bas pukul 4.
aku ringkaskan soalan aku jadi soalan objektif. apa opsyen yg boleh@takleh dibuat?
a. solat jamak zohor+asar tanpa qasar kat rumah sebelum keluar ke stesen bas
b. keluar lepas dah masuk waktu zohor tanpa solat zohor kat rumah, solat jamak zohor+asar dgn qasar kat stesen bas
c. solat zohor kat rumah, pergi stesen bas, naik bas, niat solat asar guna isyarat mata kat dlm bas
d. solat zohor kat rumah, qada asar kat kl
e. lain2... (nyatakan)

syukran...

Jamak tak boleh buat kat rumah. Kalau saya jadi bro, Zuhur saya dulukan sebelum keluar rumah. Waktu Asar dalam bas tak boleh nak solat, saya solat Asar hormat waktu, sampai KL qada Asar. Biasa saya naik bas JB ke KL ada stop sekali. Kalau ada stop, saya Qasar Asar sahaja sebab Zuhur dah buat. Wallahu'klam. Minta pandangan yang lain.

Tak perasan ada jawapan b. tu saya pilih b

bas pukul 4 kan.. still waktu zohor..
Seeloknya tuan keluar la awal. dan solat zohor kt mana2 dulu dan jamak asar.. itu yg sebaiknya.
risau tertinggal smayang ngan risau keluar awal rumah yg mana lenih penting

Kebanyakan umat Islam di Malaysia berpendapat bahawa menjamak sembahyang hanya dibenarkan kepada mereka yang bermusafir sahaja. Sebenarnya berada dalan keadaan musafir hanyalah salah satu dari faktor yang membenarkan sembahyang dijamakkan.Faktor sebenar yang menentukan samada sembahyang boleh dijamakkan atau tidak adalah kesulitan yang dialami oleh seseorang untuk menjalankan ibadah sembahyangnya walaupun dia bukan seorang musafir.

Dalilnya sebagaimana yang umum ketahui, Sabda Nabi saw diriwayatkan dari Ibn 'Abbas ra : berkata :

"Rasulullah saw menjama'kan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Dia tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim #705].

Syeikh Mohammad Salih al-Munajjid juga pernah menyatakan hal ini :-
"Dibenarkan bagi seseorang yang bermukim (tidak musafir) menjama'kan dua solat jika ia menjadi terlalu sukar untuk melakukan solat yang kedua pada waktunya. Kebenaran menjama'kan solat adalah LUAS berbanding dengan memendekkan solat, kerana memendek (qasar)kan solat hanya dibenarkan kepada musafir sahaja. Akan tetapi jama' dibenarkan kepada musafir dan bukan musafir untuk menjama' solat apabila menghadapi kesukaran menunaikan solat yang kedua samaada pada waktunya atau didalam jemaah"

Jadi mengenai soalan bro ipp,

Solat Jamak sebelum perjalanan diperbolehkan jika terdapat kesukaran untuk bersolat semasa didalam perjalanan. Solat jamak ini dilakukan tanpa menqasarkan (memendekkan) solat tersebut, kerana permusafiran belum dimulakan lagi

 

[sawamura]

Kebanyakan umat Islam di Malaysia berpendapat bahawa menjamak sembahyang hanya dibenarkan kepada mereka yang bermusafir sahaja. Sebenarnya berada dalan keadaan musafir hanyalah salah satu dari faktor yang membenarkan sembahyang dijamakkan.Faktor sebenar yang menentukan samada sembahyang boleh dijamakkan atau tidak adalah kesulitan yang dialami oleh seseorang untuk menjalankan ibadah sembahyangnya walaupun dia bukan seorang musafir.

Dalilnya sebagaimana yang umum ketahui, Sabda Nabi saw diriwayatkan dari Ibn 'Abbas ra : berkata :

"Rasulullah saw menjama'kan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Dia tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim #705].

Syeikh Mohammad Salih al-Munajjid juga pernah menyatakan hal ini :-
"Dibenarkan bagi seseorang yang bermukim (tidak musafir) menjama'kan dua solat jika ia menjadi terlalu sukar untuk melakukan solat yang kedua pada waktunya. Kebenaran menjama'kan solat adalah LUAS berbanding dengan memendekkan solat, kerana memendek (qasar)kan solat hanya dibenarkan kepada musafir sahaja. Akan tetapi jama' dibenarkan kepada musafir dan bukan musafir untuk menjama' solat apabila menghadapi kesukaran menunaikan solat yang kedua samaada pada waktunya atau didalam jemaah"

kalo begitu kenapa ditulis di dalam kitab dan juga ijmak bersetuju bahawa hanya hujan, uzur dan musafor shj yg membenarkan rukhsoh solat.. :-?:-?:-?

 

[astalavista6048]

Kebanyakan umat Islam di Malaysia berpendapat bahawa menjamak sembahyang hanya dibenarkan kepada mereka yang bermusafir sahaja. Sebenarnya berada dalan keadaan musafir hanyalah salah satu dari faktor yang membenarkan sembahyang dijamakkan.Faktor sebenar yang menentukan samada sembahyang boleh dijamakkan atau tidak adalah kesulitan yang dialami oleh seseorang untuk menjalankan ibadah sembahyangnya walaupun dia bukan seorang musafir.

Dalilnya sebagaimana yang umum ketahui, Sabda Nabi saw diriwayatkan dari Ibn 'Abbas ra : berkata :

"Rasulullah saw menjama'kan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Dia tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim #705].

Syeikh Mohammad Salih al-Munajjid juga pernah menyatakan hal ini :-
"Dibenarkan bagi seseorang yang bermukim (tidak musafir) menjama'kan dua solat jika ia menjadi terlalu sukar untuk melakukan solat yang kedua pada waktunya. Kebenaran menjama'kan solat adalah LUAS berbanding dengan memendekkan solat, kerana memendek (qasar)kan solat hanya dibenarkan kepada musafir sahaja. Akan tetapi jama' dibenarkan kepada musafir dan bukan musafir untuk menjama' solat apabila menghadapi kesukaran menunaikan solat yang kedua samaada pada waktunya atau didalam jemaah"

Jadi mengenai soalan bro ipp,

Solat Jamak sebelum perjalanan diperbolehkan jika terdapat kesukaran untuk bersolat semasa didalam perjalanan. Solat jamak ini dilakukan tanpa menqasarkan (memendekkan) solat tersebut, kerana permusafiran belum dimulakan lagi

sependapat...
hal ini teman dengar sendiri daripada Ustaz MAIS- Ustaz Uda Kassim.

 

[bangzaf]

kalo begitu kenapa ditulis di dalam kitab dan juga ijmak bersetuju bahawa hanya hujan, uzur dan musafor shj yg membenarkan rukhsoh solat.. :-?:-?:-?

boleh bagi rujukan kitab dan ijmak yg dinyatakan?

bukankah hadith Nabi ini lebih terang...

"Rasulullah saw menjama'kan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Dia tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim #705].