lempeng
Fun Poster
- Messages
- 895
- Joined
- Dec 16, 2005
- Messages
- 895
- Reaction score
- 145
- Points
- 23
ORANG KAYONG - SUMPAHAN TUJUH KETURUNAN DARI TANAH BORNEO
"Abang, kalau mati nanti, jangan balik rumah, yah?"Itu wasiat terakhir Mak Esah kepada suaminya, Pak Mat, yang sedang nazak di katil hospital.
Pak Mat tak faham. Mana ada orang mati boleh balik rumah?
Tapi Mak Esah faham. Sebab keluarga suaminya berasal dari Kampung Gersik, Kuching.
Dan di Kampung Gersik, orang mati memang BALIK RUMAH.
ASAL USUL: TANAH KAYONG, KALIMANTAN
Untuk faham cerita ni, kita kena pergi jauh ke belakang - ke sebuah tempat bernama Tanah Kayong di Kalimantan Barat, Indonesia.
Tanah Kayong bukan nama sembarangan. Ia kawasan luas yang merangkumi beberapa kerajaan Melayu lama — Kesultanan Sukadana, Tanjungpura, Simpang Matan, dan Kerajaan Kayong sendiri. Semua kerajaan ni pernah ada hubungan dengan Kesultanan Brunei pada zaman dahulu.
Tapi ada satu kampung dalam Tanah Kayong yang menyimpan rahsia gelap.
Kampung tu sentiasa dalam keadaan malap. Gelap. Suram. Walaupun tengah hari, cahaya matahari susah nak masuk.
Kenapa?
Sebab ada sebatang pokok kedondong gergasi yang tumbuh di tengah kampung. Sangat besar dan tinggi. Dahan-dahannya menutup seluruh langit kampung macam payung raksasa. Tanaman tak menjadi. Anak-anak selalu sakit. Penduduk hidup dalam kegelapan selama bertahun-tahun.
Akhirnya, ketua kampung panggil mesyuarat.
"Kita kena tebang pokok tu," kata beliau.
Tujuh orang pemuda yang paling kuat dan paling berani dalam kampung dipilih untuk misi ni.
SUMPAHAN POKOK KEDONDONG
Pemuda pertama hayun kapak.
‘TANG!’
Kapak tu melantun balik. Batang pokok tu keras macam besi. Pemuda kedua cuba dengan parang.
‘TANG!’
Sama je. Tak lut.
Sampai hari keenam, macam-macam cara dah dicuba, guna kapak, parang, gergaji, api, malah ilmu. Tapi pokok tu tetap berdiri teguh.
Pada hari ketujuh, ketika tujuh pemuda tu berkumpul untuk percubaan terakhir...
Pokok tu BERSUARA.
"KALAU KORANG NAK AKU TUMBANG DAN MATI MENYEMBAH BUMI..."
Suara tu garau. Bergema. Datang dari dalam batang pokok.
"...SEMUA YANG MENEBANG AKU AKAN AKU SUMPAH SEBANYAK TUJUH KETURUNAN!"
Tujuh pemuda tu saling pandang-memandang.
"Sumpah apa?" soal salah seorang dari mereka.
"SUMPAH BANGKIT SEMULA. KORANG DAN KETURUNAN KORANG AKAN BANGKIT DARI KUBUR SELAMA TUJUH HARI SELEPAS MATI. TAK KIRA DI MANA KORANG PERGI, TAK KIRA BERAPA JAUH KORANG LARI — SUMPAHAN NI AKAN IKUT SAMPAI TUJUH GENERASI!"
Pemuda yang paling tua ketawa.
"Pokok pun dah pandai cakap sekarang? Jom tebang!"
‘BRAKKKK!’
Pokok tu akhirnya tumbang. Penduduk kampung bersorak. Malam tu mereka buat kenduri besar, makan minum bersuka-ria. Tapi bila fajar menjelang...
Pokok yang dah tumbang tu… dah ghaib!
Batang. Dahan. Daun. Semuanya lesap. Macam tak pernah wujud.
Dan dua hari kemudian, pemuda ketujuh yang hayun kapak terakhir, mati secara mengejut. Dia dikebumikan pada petang hari.
Malam tu, dia balik rumah.
HANTU BANGKIT: POCONG VERSI BORNEOHantu bangkit bukan pocong biasa. Pocong melompat. Hantu bangkit BERJALAN.
Pocong senyap je. Hantu bangkit ni BERCAKAP.
Pocong nak mintak orang lepaskan ikatan kapan dia. Hantu bangkit pulak nak PELUK ORANG YANG DIA SAYANG.
Dan kalau hantu bangkit berjaya peluk kau... kau akan mati.
Malam pertama selepas pemuda ketujuh dikebumikan, keluarganya dengar bunyi ketukan di pintu rumah mereka.
‘TOK TOK TOK’
"Siapa?"
"Aku."
Suara tu sengau. Macam orang cakap dengan hidung tersumbat. Isteri si mati kenal suara suaminya. Dia hampir buka pintu, tapi mak mentua dia jerit:
"JANGAN BUKA!"
Mereka tengok dari celah dinding buluh.
Di luar, berdiri sosok suaminya… masih berbalut kain kafan, muka pucat, mata kosong. Tapi dia senyum. Macam orang hidup.
"Bukak pintu. Sejuk ni. Aku lapar."
Dia berdiri di situ sampai subuh. Bila azan berkumandang, dia pusing dan berjalan balik ke arah tanah perkuburan.
Esoknya, ada kesan tanah merah tanah kubur di anak tangga rumah tu. Gangguan ini berlaku selama TUJUH MALAM berturut-turut.
ENAM PEMUDA YANG MELARIKAN DIRI
Enam pemuda yang lain tak nak tunggu giliran mereka. Jadi, sebelum si arwah pemuda ketujuh habis "ziarah" selama tujuh malam, mereka dah siap-siap berkemas. Lepas tu mereka belayar jauh merantau dari Tanah Kayong, menyeberangi laut, dan akhirnya mendarat di Sarawak.
Di sana, mereka membina kehidupan baru. Mereka berkahwin. Dapat anak. Anak dapat cucu. Tapi sumpahan tu tetap mengekori ke mana saja mereka berada.
Bila salah seorang daripada enam pemuda tu mati, dia bangkit dari kubur. Bila anak-anak mereka pula mati… mereka pun bangkit. Dan bila bila giliran cucu-cucu mereka mati pun, mereka juga bangkit.
Sampailah tujuh generasi.
Keturunan ni akhirnya menetap di beberapa kampung di Kuching, iaitu Kampung Gersik, Kampung Boyan, Kampung Surabaya, Kampung Semarang. Semua kampung ni terletak di seberang Sungai Sarawak, kawasan yang kini kita kenal sebagai kawasan Waterfront.
Dan dari sinilah legenda "Orang Kayong" atau "Hantu Bangkit" bermula di Sarawak.
KUCHING, ERA 70-AN DAN 80-AN
Kalau tanya orang tua-tua Kuching yang hidup dalam era 1970-an dan 1980-an, pasti mereka masih ingat kisah ni.
Zaman tu, hampir setiap rumah di kampung-kampung seberang sungai ada tangkal. Batang paku sepanjang 6 inci dipakukan pada pintu masuk rumah, pokok kaktus berduri digantung di tingkap, daun mengkuang dicucuk di pagar, kepala ikan haruan kering (yang ternganga bila kering) diletak di atas ambang pintu.
Semua tu untuk halang hantu bangkit dari masuk ke rumah. Ada satu kisah yang masih diingati:
Tahun 1978. Kampung Boyan. Seorang lelaki tua bernama Awang (bukan nama sebenar) meninggal dunia akibat sakit tua. Dia dikebumikan seperti biasa pada waktu Asar. Pada sebelah malamnya, anak perempuan Awang dengar bunyi pintu belakang diketuk.
‘TOK TOK TOK’
"Siapa?"
"Ayah."
Dia nak buka pintu, tapi suaminya tahan.
"Jangan. Ayah kau dah meninggal petang tadi."
"Tapi tu suara ayah aku!"
"Memang la suara dia. Tapi bukan DIA yang bercakap."
Mereka tak buka pintu.
Dari tingkap, mereka mengintai dan nampak sosok Awang berdiri di halaman belakang masih berkafan, tapi berdiri tegak macam orang hidup. Muka dia tenang. Malah dia senyum.
"Sejuk la malam ni. Bagi bantal peluk ayah, nak tidur."
Anak perempuannya menangis senyap-senyap. Suaminya ambil bantal peluk dari dalam rumah dan CAMPAK keluar tingkap. Sosok Awang mengambil bantal tu, peluk kuat-kuat, dan berjalan pergi.
Esoknya, bantal tu dijumpai di atas kubur Awang kotor berlumuran dengan tanah merah, tapi masih dalam keadaan dipeluk.
Selama 7 malam, Awang datang. Setiap malam minta sesuatu - bantal, selimut, nasi, kuih. Keluarganya bagi semua tu, tapi tak pernah buka pintu.
Pada malam ketujuh, Awang berdiri di luar rumah sampai hampir subuh. Sebelum pergi, dia bercakap:
"Terima kasih. Ayah pergi dulu."
Lepas tu, dia tak datang lagi.
CIRI-CIRI KETURUNAN KAYONG
Orang tua-tua Sarawak kata, ada cara untuk kenal pasti keturunan Orang Kayong.
1. Lekuk bawah mata yang sedikit lebam. Bukan lebam biasa. Tapi macam bayangan kekal berwarna kelabu atau keunguan di bawah mata. Macam orang yang tak cukup tidur selama bertahun-tahun.
2. Lurah antara bibir dan hidung yang tak jelas. Orang biasa ada lurah kecil di antara bibir atas dan hidung (dipanggil "philtrum"). Keturunan Kayong, kata orang tua-tua, lurah ni tak begitu jelas atau hampir rata.
3. Renungan mata yang suram. Bukan jahat. Tapi macam ada sesuatu "di belakang" mata tu. Macam mata yang pernah tengok sesuatu yang orang lain tak nampak.
4. Mereka SANGAT SETIA dalam percintaan. Menurut lagenda, Orang Kayong adalah orang yang paling setia bila bercinta. Sebab tu bila mereka mati, mereka BALIK untuk jumpa orang yang mereka sayang.
"Sampai mati pun dia nak jumpa kau," kata nenek-nenek Kampung Gersik. "Tu tandanya cinta sejati."
PANTANG LARANG
Masyarakat Sarawak yang tahu pasal Orang Kayong ada beberapa pantang larang:
1. Jangan terima hadiah daripada keturunan Kayong yang kau tak kenal. Sebab kalau kau terima hadiah, kau adalah orang PERTAMA yang dia akan "ziarah" bila dia mati.
2. Jangan pulangkan barang yang kau pinjam pada waktu malam. Kalau kau pinjam barang daripada keturunan Kayong dan nak pulangkan, buat pada siang hari. Jangan sekali-kali bagi balik pada malam hari.
3. Jangan makan kedondong depan keturunan Kayong. Ini paling pelik. Tapi orang tua-tua kata, buah kedondong adalah "pemicu" - bau dan rasanya boleh "bangkitkan" sesuatu dalam diri keturunan Kayong. Sebab pokok asal sumpahan tu adalah pokok kedondong.
4. Kalau ada keluarga Kayong yang nazak - bisikkan di telinga mereka: "Kalau meninggal nanti, jangan balik rumah." Ini penting. Kalau dibisikkan dengan ikhlas, ada orang percaya ia boleh "kurangkan" tarikan si mati untuk balik.
KISAH IZAT: TAHUN 2010-AN
Izat (bukan nama sebenar) berkongsi ceritanya dalam satu forum online:
"Ayah aku cerita, dalam tahun 90-an, ada seorang pakcik. Namanya Pakcik Syed. Dia meninggal dunia di kampung kami.
"Petang tu dikebumikan macam biasa. Tapi malam tu, kedengaran bunyi pukulan kayu beduk/tabuh, bunyi macam orang nak berbuka puasa, padahal bukan bulan puasa.
"Lepas tu pengumuman surau: 'Pakcik Syed dah meninggal.'
"Orang kampung semua terkejut. Semua orang dah tahu la pakcik tu meninggal, dah kebumikan petang tadi. Tapi bila tengok... Pakcik Syed tengah berdiri depan surau. Berkafan. Tersenyum.”
"Seminggu tu, satu kampung tak tidur malam. Semua orang pasang tangkal kat pintu - paku besi, kepala ikan haruan, daun mengkuang.
"Lepas 7 hari, dia berhenti datang. Tapi keluarga Pakcik Syed kena halau dari kampung. Orang takut kalau ada lagi keturunan dia yang meninggal... benda yang sama akan berulang."
PENUTUP: HARGA SATU POHON
Tujuh pemuda menebang sebatang pokok. Tujuh generasi menanggung akibatnya.
Itu lebih 200 tahun penderitaan, kalau dikira 30 tahun satu generasi.
200 tahun keluarga-keluarga hidup dalam ketakutan.
200 tahun anak-anak tak boleh sebut nama datuk nenek mereka pada waktu malam.
200 tahun orang mati tak boleh "rehat", terpaksa bangun, berjalan, mengetuk pintu, minta pelukan.
Semua sebab tujuh orang pemuda tak mahu dengar amaran.
Di Sarawak, sampai hari ni, ada keluarga yang masih menyimpan rahsia keturunan mereka.
Mereka berkahwin sesama sendiri, bukan sebab sombong, tapi sebab tak mahu "sebarkan" sumpahan kepada keluarga lain.
Mereka tak makan kedondong. Mereka pasang tangkal di pintu setiap kali ada ahli keluarga yang sakit tenat. Dan kalau ada yang nazak, mereka akan berbisik di telinga:
"Kalau meninggal nanti, jangan balik rumah."
Sebab di Kampung Gersik, di Kampung Boyan, di Kampung Surabaya — orang mati kadang-kadang tak pergi jauh.
Mereka cuma pergi ke kubur.
Dan bila malam tiba... mereka pulang.
PERSPEKTIF ISLAM
Dalam Islam, kita percaya roh orang mati TIDAK boleh kembali ke dunia sesuka hati.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Mu'minun, ayat 99-100:
"Hingga apabila datang kematian kepada seseorang daripada mereka, dia berkata: 'Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku dapat beramal soleh yang telah aku tinggalkan.' Sekali-kali tidak! Sesungguhnya itu hanyalah perkataan yang diucapkannya sahaja. Dan di hadapan mereka ada dinding (barzakh) sampai hari mereka dibangkitkan."
Dinding barzakh itu memisahkan alam orang hidup dan alam orang mati. Roh manusia tak boleh tembus dinding tu.
Jadi, apa yang "balik rumah" tu?
Ulama kata, kemungkinan besar itu bukan roh si mati. Tapi QARIN — jin yang ditugaskan mengikut setiap manusia sepanjang hayat. Bila manusia mati, qarin tu masih hidup.
Dan qarin ni tahu segalanya pasal manusia yang dia ikut - suara, gaya berjalan, tabiat, orang yang disayangi.
Mungkin yang "bangkit" tu bukan arwah si mati. Tapi qarin yang menyamar.
Wallahualam.
Nota Penting:
Cerita-cerita dalam koleksi ini adalah adaptasi peribadi yang dikumpul dari internet, media sosial dan sebagainya. Ia diolah semula dalam gaya penulisan/naratif aku sendiri.
Kalau rasa cerita ni "macam familiar je" sebab pernah tengok kat tempat lain — mungkin sebab ada yang suka salin, tapi tak pernah faham jiwa.
Dalam dunia konten, idea ibarat nyawa — Tapi bila kau salin tanpa rasa, yang tinggal cuma kulit.
-lempeng-
Last edited:
