Nikah Mutaah

[jasma]

nak tanya ler...

betul ker Imam Abu Abdillah kata:
"menikahlah dengan seribu wanita, karena wanita yang dimutaah adalah wanita sewaan"

Betul ke?
kalau x betul aku nak luku kepala kawan aku tu...
pandai2 jer buat ungkapan bersandarkan kepada Abu Abdillah...

takde sesiapa yg sudi menjawab ker persoalan ini....:-?

 

[duitduitduit]

Aku masih berpendapat nikah Mutaah tak relevan dgn Islam yang menitik beratkan kebajikan segala hal dari setiap sudut setiap individu dalam sesebuah keluarga.

Mmg mereka boleh berhujah kebajikan anak2 nikah mutaah adalah tertanggung kepada ayah wlupun setelah habisnya tempoh nikah mutaah itu tetapi memiliki ayah dan ibu yang tidak berpisah dan memiliki sebuah keluarga yang sentiasa bersatu adalah tidak sama dgn memiliki ayah dan ibu yang telah berpisah di atas nama nikah yang bertempoh dan berhad masa.

Bukankah Allah membenci perceraian wlupun ia halal bagaimana mungkin Nikah Mutaah menjadi alternatif kepada nikah yang sebenar malah menggalakkan 'perceraian' dalam definisi yang dihalalkan dan diredhai Allah?

Sungguh tak selari dgn ajaran Islam itu sendiri yang kita tau sejak kewujudannya amat2 menitikberatkan penyatuan keluarga supaya dapat sentiasa hidup harmoni dan bersatu walaupun dalam bentuk pernikahan yang berpoligami.

Perpisahan/perceraian hanyalah jalan yang terakhir jika pernikahan itu memudaratkan satu atau kedua belah pihak jika diteruskan. Mengapa Mutaah dijadikan alternatif untuk mendifinisikan perceraian dalam perkataan lain?


Entahlah. Makin aku fikir benda ni makin banyak buruk dari baik nikah mutaah ni. Fikir-fikirkanlah..

 

[mynor5535101]

Aku masih berpendapat nikah Mutaah tak relevan dgn Islam yang menitik beratkan kebajikan segala hal dari setiap sudut setiap individu dalam sesebuah keluarga.

Mmg mereka boleh berhujah kebajikan anak2 nikah mutaah adalah tertanggung kepada ayah wlupun setelah habisnya tempoh nikah mutaah itu tetapi memiliki ayah dan ibu yang tidak berpisah dan memiliki sebuah keluarga yang sentiasa bersatu adalah tidak sama dgn memiliki ayah dan ibu yang telah berpisah di atas nama nikah yang bertempoh dan berhad masa.

Bukankah Allah membenci perceraian wlupun ia halal bagaimana mungkin Nikah Mutaah menjadi alternatif kepada nikah yang sebenar malah menggalakkan 'perceraian' dalam definisi yang dihalalkan dan diredhai Allah?

Sungguh tak selari dgn ajaran Islam itu sendiri yang kita tau sejak kewujudannya amat2 menitikberatkan penyatuan keluarga supaya dapat sentiasa hidup harmoni dan bersatu walaupun dalam bentuk pernikahan yang berpoligami.

Perpisahan/perceraian hanyalah jalan yang terakhir jika pernikahan itu memudaratkan satu atau kedua belah pihak jika diteruskan. Mengapa Mutaah dijadikan alternatif untuk mendifinisikan perceraian dalam perkataan lain?


Entahlah. Makin aku fikir benda ni makin banyak buruk dari baik nikah mutaah ni. Fikir-fikirkanlah..

Pada pendapat saya Nikah Mutaah ini dapat menyelesaikan masalah sex ...Janda yang sukar dapat Jodoh untuk Nikah Kekal. Dan menyalurkan nafsu ikut peraturan yang Allah bagi saya Kebaikan nya.
1)Apabila seorang Wanita Bermutaah ,ia terikat dgn Suami nya. contoh pernikahan itu 1 tahun. lepas 1 bulan Bercerai.Harus di Ingat tempoh edahnya 45 hari.

2)Apabila dalam tempoh edahnya 45 hari dia tidak boleh nikah Mutaah atau Nikah Kekal .

3)Dengan peraturan diatas. Janda itu dapat menghidar diri daripada mengadakan Hubungan Sex dgn pelbagai pasangan dalam tempoh 1tahun 1 bulan..dan tidak seperti Bohsia dgn Janda yang bertukar pasangan tiap malam minggu dan pesta seks,
Jadi dalam setahun berapa pasangan sex Janda tu bertukar?


P/S Aku tetap yakin akn HALALnya Nikah Mutaah

 

[only1]

kawin - cerai
kawin - cerai
kawin - cerai

dah biasa sgt..

 

[Muhammad_27]

kawin - cerai
kawin - cerai
kawin - cerai

dah biasa sgt..

cerai - rujuk
cerai - rujuk
cerai - rujuk

lagi biasa..

 

[profesor]

Pada pendapat saya Nikah Mutaah ini dapat menyelesaikan masalah sex ...Janda yang sukar dapat Jodoh untuk Nikah Kekal. Dan menyalurkan nafsu ikut peraturan yang Allah bagi saya Kebaikan nya.
1)Apabila seorang Wanita Bermutaah ,ia terikat dgn Suami nya. contoh pernikahan itu 1 tahun. lepas 1 bulan Bercerai.Harus di Ingat tempoh edahnya 45 hari.

2)Apabila dalam tempoh edahnya 45 hari dia tidak boleh nikah Mutaah atau Nikah Kekal .

3)Dengan peraturan diatas. Janda itu dapat menghidar diri daripada mengadakan Hubungan Sex dgn pelbagai pasangan dalam tempoh 1tahun 1 bulan..dan tidak seperti Bohsia dgn Janda yang bertukar pasangan tiap malam minggu dan pesta seks,
Jadi dalam setahun berapa pasangan sex Janda tu bertukar?


P/S Aku tetap yakin akn HALALnya Nikah Mutaah

nak mencegah maksiat dan zina bukan hanya satu cara saja. nikah mutaah bukan cara penyelesaian yg berkesan dalam menangani masalah ni. Sila rujuk ayat Al-Quran;

"Maka kahwinilah perempuan-perempuan yang kamu sukai dua, tiga atau empat. Tetapi jika kamu tidak dapat berlaku adil diantara isteri-isteri kamu, maka hendaklah kamu berkahwin seorang sahaja." (An-Nisa: 3)


Rasulullah bersabda, bermaksud: "Wahai golongan pemuda! Sesiapa yang berkemampuan untuk al-baah maka hendaklah dia berkahwin kerana sesungguhnya perkahwinan itu lebih menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Sesiapa yang tidak mampu maka hendaklah dia berpuasa kerana puasa itu penghalang baginya (daripada syahwat)." - (Riwayat Bukhari, Muslim, Tirmizi, Nasai, Abu Daud, Ibn Majah).

Nabi SAW menganjurkan kepada mereka yang amat berkeinginan berkahwin, tetapi tidak mampu, supaya berpuasa. Sabda Nabi saw yang bermaksud: Wahai para pemuda! Sesiapa antara kamu yang berkemampuan untuk kahwin, maka berkahwinlah. Sesungguhnya ia lebih menundukkan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Sesiapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa, kerana puasa itu dapat menjadi perisai baginya. (riwayat al-Bukhari & Muslim).

hadis atau surah mana pulak yg benarkan kahwin mutaah? :-?
Lepas kahwin then cerai, bukankah itu perbuatan menghina kaum perempuan? Syarat2 nikah kahwin yg telah ditetapkan adalah untuk berlaku adil bagi kedua2 pihak dan bukannya menyusahkan.

 

[duitduitduit]

Pada pendapat saya Nikah Mutaah ini dapat menyelesaikan masalah sex ...Janda yang sukar dapat Jodoh untuk Nikah Kekal. Dan menyalurkan nafsu ikut peraturan yang Allah bagi saya Kebaikan nya.
1)Apabila seorang Wanita Bermutaah ,ia terikat dgn Suami nya. contoh pernikahan itu 1 tahun. lepas 1 bulan Bercerai.Harus di Ingat tempoh edahnya 45 hari.

2)Apabila dalam tempoh edahnya 45 hari dia tidak boleh nikah Mutaah atau Nikah Kekal .

3)Dengan peraturan diatas. Janda itu dapat menghidar diri daripada mengadakan Hubungan Sex dgn pelbagai pasangan dalam tempoh 1tahun 1 bulan..dan tidak seperti Bohsia dgn Janda yang bertukar pasangan tiap malam minggu dan pesta seks,
Jadi dalam setahun berapa pasangan sex Janda tu bertukar?


P/S Aku tetap yakin akn HALALnya Nikah Mutaah

Assalamualaikum,

Bagi aku nikah Mutaah bukan penyelesaian terbaik untuk janda2 dan andartu2 mengelak maksiat. Allah lebih mengetahui urusan hamba-hambanya.

Terpulang pada diri sendiri. Yang tak janda dan yang tak andartu, yang anak dara dan yang isteri orang pun ramai yang buat maksiat. Apa pulak jalan keluar/jalan penyelesaian bagi permasalahan sosial yang sebegitu?

Banyak buruk dari baiknya dan tak selari dengan tujuan asal perkahwinan sebenar dalam Islam.

 

[pamenan65]

NIKAH MUTAAH adalah haram bagi ahlil sunnah, tapi bagi syiah di perbolehkan, MUTAAH = SEWAAN, Sama dgn kita menyewa kereta, 1 hari dan berkali-kali dgn 1000 wanita,walaupun mahar nya seketul KFC dan tanpa wali atau saksi.:-?:-?paidpaid

 

[pamenan65]

takde sesiapa yg sudi menjawab ker persoalan ini....:-?

Dari Abubakar bin Muhammad Al Azdi dia berkata :aku bertanya kepada Abu Hasan tentang mut'ah, apakah termasuk dalam pernikahan yang membatasi 4 istri? Dia menjawab tidak. Al Kafi. Jilid 5 hal. 451 .

Wanita yang dinikahi secara mut'ah adalah wanita sewaan, jadi diperbolehkan nikah mut'ah walaupun dengan 1000 wanita sekaligus, karena akad mut'ah bukanlah pernikahan.

Begitulah wanita bagi imam syi’ah adalah barang sewaan yang dapat disewa lalu dikembalikan lagi tanpa ada tanggungan apa pun. Tidak ada bedanya dengan kereta yang setelah disewa dapat dikembalikan. Duhai malangnya kaum wanita. Sudah saatnya pada jaman ini wanita menolak untuk dijadikan sewaan, namun kita masih heran, mengapa masih ada mazhab yang menganggap wanita sebagai barang sewaan.

Dalam nikah mut'ah yang terpenting adalah waktu dan mahar. Jika keduanya telah disebutkan dalam akad, maka sahlah akad mut'ah mereka berdua. Kerana seperti yang akan dijelaskan kemudian bahwa hubungan pernikahan mut'ah berakhir dengan selesainya waktu yang disepakati.

dalam nikah mut'ah tidak dikenal istilah talak, kerana seperti di atas telah diterangkan bahwa nikah mut'ah bukanlah pernikahan yang lazim dikenal dalam Islam.

Dalam nikah mut'ah tidak ada batas minimal mengenai kesepakatan waktu berlangsungnya mut'ah. Jadi boleh saja nikah mut'ah dalam jangka waktu satu hari, satu minggu, satu bulan bahkan untuk sekali hubungan suami istri.

Diperbolehkan nikah mut'ah dengan seorang wanita berkali-kali tanpa batas, tidak seperti pernikahan yang lazim, yang mana jika seorang wanita telah ditalak tiga maka harus menikah dengan laki-laki lain dulu sebelum dibolehkan menikah kembali dengan suami pertama.

Kerana wanita mut'ah bukannya istri, tapi wanita sewaan. Sebagaimana barang sewaan, orang dibolehkan menyewa sesuatu dan mengembalikannya lalu menyewa lagi dan mengembalikannya berulang kali tanpa batas.

*Wanita mut'ah diberi mahar sesuai jumlah hari yang disepakati.

*Jika ternyata wanita yang dimut'ah telah bersuami ataupun
seorang pelacur, maka mut'ah tidak terputus dengan sendirinya.
(Jika seorang lelaki hendak melamar seorang wanita untuk menikah mut'ah dan bertanya tentang statusnya, maka harus percaya pada pengakuan wanita itu. Jika ternyata wanita itu berbohong, dengan mengatakan bahwa dia adalah gadis tapi ternyata telah bersuami maka menjadi tanggung jawab wanita tadi)

Diperbolehkan nikah mut'ah walaupun dengan wanita pelacur. Sedangkan kita telah mengetahui di atas bahwa wanita yang dinikah mut'ah adalah wanita sewaan. Jika boleh menyewa wanita baik-baik tentunya diperbolehkan juga menyewa wanita yang memang pekerjaannya adalah menyewakan dirinya.

*Nikah mut'ah tidak mengakibatkan hubungan warisan antara suami dan istri.

*Laki-laki yang nikah mut'ah dengan seorang wanita tidak wajib untuk menafkahi istri mut'ahnya walaupun sedang hamil dari bibitnya. Suami tidak wajib menginap di tempat istrinya kecuali telah disepakati pada akad mut'ah atau akad lain yang mengikat

Nikah mut’ah adalah praktek penyewaan tubuh wanita, begitu juga pelacuran.

Kita simak lagi sabda Abu Abdillah : menikahlah dengan seribu wanita, karena wanita yang dimut'ah adalah wanita sewaan. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 452.

Dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa nikah mut’ah adalah bentuk lain dari pelacuran, karena Imam Abu Abdillah terang-terangan menegaskan status wanita yang dinikah mut’ah: mereka adalah wanita sewaan.

yang penting dalam nikah mut’ah adalah waktu dan mahar

sekali lagi inilah yang ditegaskan oleh imam syi’ah: Nikah mut'ah tidaklah sah kecuali dengan menyertakan 2 perkara, waktu tertentu dan bayaran tertentu. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 455.

Begitu juga orang yang akan berzina dengan pelacur harus sepakat atas bayaran dan waktu, kerana waktu yang lebih panjang menuntut bayaran lebih pula. Pelacur tidak akan mau melayani ketika tidak ada kesepakatan atas bayaran dan waktu. Sekali lagi kita menemukan persamaan antara nikah mut’ah dan pelacuran.


Maka jelaslah Ali mengikuti sabda Nabi Muhammad SAW, bahwa nikah mut’ah adalah haram dilakukan, meskipun pernah dihalalkan oleh Nabi dalam beberapa kondisi, yaitu dalam kondisi perang. Tetapi syiah saat ini menghalalkan mut’ah dalam segala kondisi, tidak hanya ketika kondisi perang. Ini bedanya nikah mut’ah yang pernah dibolehkan pada jaman Nabi Muhammad SAW dan mut’ah yang menjadi sebuah aksioma dalam mazhab syiah hari ini.

ANDA PUNYA FIKIRAN,
PERGUNAKANLAH FIKIRAN TERSEBUT UNTUK KEBAIKAN BERSAMA.:-?:-?

 

[mynor5535101]

Diperbolehkan nikah mut'ah walaupun dengan wanita pelacur. Sedangkan kita telah mengetahui di atas bahwa wanita yang dinikah mut'ah adalah wanita sewaan. Jika boleh menyewa wanita baik-baik tentunya diperbolehkan juga menyewa wanita yang memang pekerjaannya adalah menyewakan dirinya.

.

Begitu juga orang yang akan berzina dengan pelacur harus sepakat atas bayaran dan waktu, kerana waktu yang lebih panjang menuntut bayaran lebih pula. Pelacur tidak akan mau melayani ketika tidak ada kesepakatan atas bayaran dan waktu. Sekali lagi kita menemukan persamaan antara nikah mut’ah dan pelacuran.


Maka jelaslah Ali mengikuti sabda Nabi Muhammad SAW, bahwa nikah mut’ah adalah haram dilakukan, meskipun pernah dihalalkan oleh Nabi dalam beberapa kondisi, yaitu dalam kondisi perang. Tetapi syiah saat ini menghalalkan mut’ah dalam segala kondisi, tidak hanya ketika kondisi perang. Ini bedanya nikah mut’ah yang pernah dibolehkan pada jaman Nabi Muhammad SAW dan mut’ah yang menjadi sebuah aksioma dalam mazhab syiah hari ini.

ANDA PUNYA FIKIRAN,
PERGUNAKANLAH FIKIRAN TERSEBUT UNTUK KEBAIKAN BERSAMA.:-?:-?

Syarat Nikah Mutaah

Wanita yang habis idah baru boleh Nikah Mutaah.Idahnya 45 hari. Kalau dengan Pelacur itu bukan NIkah Mutaah namanya itu dah di namakan zina.Nikah Mutaah HANYA SAH selepas wanita tersebut habis Idahnya.Dan Ulama Ulama Ahlul Bait Mengharamkan Nikah dngan Pelacur.Jadi gunakan Akal dan Hukum yang ditetapkan cari Isteri Mutaah. Jangan main bedal aje.
Syarat-syarat nikah mut'ah mengikut Syiah dan inilah yang telah dilakukan oleh para sahabat dan tabi'in. Adapun kata-kata bahawa 'nikah mut'ah boleh dilakukan dengan isteri orang' adalah satu pembohongan yang besar dan ianya menyalahi nas. Oleh itu para Imam Ahlul Bait (a.s) dan para ulama Syiah mengharamkannya. Disebabkan ijab sebarang nikah, sama ada nikah mut'ah ataupun da'im (biasa) adalah dipihak perempuan atau wakilnya, maka perempuan tersebut atau wakilnya mestilah mengetahui bahawa 'dia' bukanlah isteri orang, jika tidak, ia tidak boleh melafazkan ijab, "aku nikahkan diriku akan dikau dengan mas kahwinnya sebanyak satu ribu ringgit selama tiga tahun."Umpamanya lelaki menjawab:"Aku terimalah nikah.



Mengenai wali Ahlul Sunnah tidak sependapat sama ada wali adalah wajib bagi perempuan yang ingin berkahwin. Abu Hanifah umpamanya menyatakan wali adalah tidak wajib bagi janda dan anak dara yang sudah akil baligh dengan syarat ia berkahwin dengan seorang yang sekufu dengannya.[Malik, al-Muwatta', I, hlm. 183] Abu Yusuf dan al-Syaibani pula berpendapat wali adalah peru tetapi bapa tidak ada hak untuk memaksa anak perempuannya melainkan ia di bawah umur.[Ibn Hazm, al-Muhalla, hlm. 145]

Imam Ja'far al-Sadiq (a.s) berpendapat wali tidak wajib dalam nikah kecuali bagi anak dara. Tetapi ia adalah digalakkan di dalam semua keadaan bagi penentuan harta dan keturunan.[al-Tusi, Tahdbib al-Ahkam, VII, hlm. 262] Sebenarnya idea wali nikah menurut Imam Malik adalah dikaitkan dengan khalifah Umar al-Khattab yang diriwayatkan oleh Sa'id bin al-Musayyab, bahawa seorang tidak dibenarkan berkahwin tanpa kebenaran walinya atau keluarganya yang baik atau pemerintah [Sahnun, al-Mudawwannah al-Kubra, IV, hlm. 16]

Mengenai saksi di dalam nikah, Imam Ja'far al-Sadiq (a.s) tidak mewajibkan saksi di dalam nikah mut'ah atau nikah biasa, tetapi ia disunatkan berbuat demikian bagi pengurusan harta dan penentuan nasab keturunan.[al-Tusi, al-Istibsar, III, hlm. 148] Tidak terdapat di dalam al-Qur'an ayat yang mewajibkan wali dan saksi di dalam nikah, umpamanya firman Allah dalam Surah al-Nisa (4):3....."maka kahwinilah wanita-wanita yang kamu senangi dua, tiga dan empat." Ini bererti Allah tidak mewajibkan saksi dan wali di dalam perkahwinan kerana untuk memberi kemudahan kepada umat manusia tetapi Dia mewajibkan saksi di dalam perceraian, firmanNya dalam Surah al-Talaq (65):2...."Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu."

Imam Ja'far al-Sadiq (a.s) mengatakan bahawa dua saksi di dalam talak adalah wajib. Walau bagaimanapun beliau tidak menafikan bahawa saksi adalah digalakkan, lantaran itu hadith "Tidak ada nikah melainkan dengan wali dan dua orang saksi" adalah hadith yang lemah. Itulah nikah mut'ah yang dipercayai oleh mazhab Ja'fari dan ia adalah sama seperti yang dilakukan pada zaman Nabi (Saw.) dan zaman sahabatnya, dengan penjelasan ini, semoga
ianya dapat dibezakan di antara pelacuran dan nikah mut'ah.

Kesimpulannya, nikah mut'ah adalah halal sehingga Hari Kiamat berdasarkan Surah al-Nisa (4):24. Ia adalah ayat muhkamah yang tidak dimansuhkan, hanya khalifah Umar sahaja yang memansuhkan nikah mut'ah pada masa pemerintahannya.