Nikah Mutaah

[mynor5535101]

JOHOR BAHRU: Segelintir wanita warga Indonesia yang bekerja di negeri ini dikesan menawarkan diri untuk berkahwin secara nikah kontrak atau mutaah dengan lelaki tempatan atau warga asing bagi memenuhi tuntutan nafsu.



Bagaimanapun, mereka meletakkan syarat utama iaitu tidak boleh mengandung atau melahirkan anak.

Ini kerana jika mengandung atau melahirkan anak, wanita ter****t melanggar syarat perjanjian kontrak pekerjaan dengan ejen yang boleh menyebabkan mereka dihantar pulang ke negara asal serta-merta.

Tawaran nikah kontrak dikatakan menarik minat wanita asing ter****t untuk berkahwin walaupun hanya sementara, sama ada dengan lelaki tempatan atau lelaki asing yang turut mencari rezeki di negara ini, kononnya bagi mengelak menanggung dosa melakukan hubungan seks.

Selain memenuhi tuntutan nafsu, suami sementara mampu menjadi tempat berlindung dan menumpang kasih ketika berada di negara orang, memperoleh pendapatan sampingan daripada saraan suami selain bekerja dalam sektor perkilangan, restoran atau tukang cuci.

Seorang wanita berasal dari Padang, Sumatera, Ratna, 28, (bukan nama sebenar), mengakui pernah berkahwin kontrak dengan seorang lelaki ketika mula bekerja di negeri ini, kira-kira enam tahun lalu.

Dia kini bagaimanapun belum memiliki suami apabila kembali semula bekerja di sini dengan kontrak pekerjaan bersama ejen dan kilang baru, bermula awal tahun ini.

"Apabila berkenalan dengan lelaki tempatan, perkara utama yang paling saya impikan dan mungkin wanita dari Indonesia lain adalah ikatan perkahwinan sebagai bukti keikhlasan dan paling penting, mengelakkan daripada dosa.

"Biarpun jauh di perantauan, kami tetap ingat pesan orang tua supaya tidak melakukan perbuatan melampaui batas serta suruhan agama. Sesetengah lelaki di sini pasti terkejut apabila diajak bernikah secara kontrak, tapi sebenarnya ia bukan ganjil dan mudah dilakukan. Lagipun, bukan semua majikan melayan pekerja asing terutama wanita dengan baik.

"Bukan setakat lelaki tempatan, ada juga rakan saya bernikah secara kontrak dengan lelaki warga asing terutama Pakistan. Sudah tentu perkahwinan ini atas dasar suka sama suka.

"Wanita ter****t akan menghubungi keluarga di negara asal untuk memohon restu dan selepas dipersetujui, bapa akan menghubungi imam atau jurunikah untuk mewakilkan kepadanya menjadi wali," katanya ketika ditemui, baru-baru ini.

Ratna berkata, nikah kontraknya yang dulu terbatal apabila ‘suaminya,’ seorang lelaki tempatan melanggar perjanjian sumpah setia antara mereka selepas kontrak pekerjaannya tamat, kira-kira setahun lalu.

Ini kerana selepas diselidiki, lelaki ter****t sudah bernikah dengan wanita lain.

Menurut Ratna, jumlah mas kahwin dan nilai hantaran bergantung kepada pihak lelaki tetapi berdasarkan persetujuan bersama sekadar sebentuk cincin, barang kemas lain atau wang tunai.

Khidmat imam atau jurunikah boleh diperoleh melalui individu tertentu di negeri ini dengan bayaran antara RM300 hingga RM500.

Walaupun menyedari surat nikah dikeluarkan jurunikah ter****t tidak diiktiraf, ia tidak menjadi persoalan kerana paling penting pernikahan sah di sisi agama dan tidak melakukan dosa.

"Ramai kawan saya masih berbuat demikian (nikah kontrak)...yang penting ada orang mahu kerana selain mengelakkan dosa melakukan maksiat dan persetubuhan luar nikah, kita juga ada penjaga, tempat mengadu selain wang saraan tambahan. Maklumlah, kalau nak harap gaji kerja kilang, berapalah sangat.

"Biasanya, kami hanya hidup sebagai suami isteri pada hujung minggu saja...tapi apabila suami mahu, boleh hubungi dan kita akan bersama.

"Tapi, ada juga ‘suami’ sanggup mengambil isteri mereka setiap hari selepas habis bekerja tapi perlu hantar pulang semula ke asrama pada awal pagi sebelum masuk kerja.

"Si isteri tetap tidak dibenarkan mengandung, apa lagi beranak kerana ia melanggar kontrak dengan ejen dan boleh dihantar pulang ke negara asal.

"Seseorang pekerja biasanya menandatangani perjanjian dengan ejen untuk tempoh dua hingga lima tahun, tapi nikah kontrak tak terbatal walaupun kontrak bekerja sudah habis," katanya.

Ratna berkata, seorang pekerja mesti pulang ke Indonesia apabila kontrak selama dua tahun tamat tetapi bagi suami isteri yang bernikah secara kontrak, mereka menandatangani perjanjian saling setia.

Justeru, apabila datang semula dengan kontrak kerja baru, mereka boleh hidup semula sebagai suami isteri kecuali bercerai.


Sapa warga CG yang pernah Nikah Mutaah

 

[pukulkeliling]

Huh...nak kiamat dah dunia nih......

 

[akuslamberjer]

Mana lagi baik nikah mutaah dengan zina..

 

[ikscentre]

perghh...#:-S
mcm2 hal dorg nih..

 

[vanilacoke]

emm kira ok lah... dari diaorg jual badan...

 

[akuslamberjer]

Yang aku faham nikah mutaah ni takde beza dengan nikah biasa..semua syarat dipenuhi cuma yang tang akad tu dia masukkan tempoh perkahwinan sekali..

Yg pastinya ianya dapat mengelak dosa besar berzina..

Personally bagi aku nampak benda nih banyak kebaikan daripada keburukan..

Any comment?

 

[jeebfx]

aku pun memang nak kalau ada. susah woo kalau tak kawen.

 

[pukulkeliling]

Ni aku petik dari sebuah forum lain....just untuk kita renung2kan.....

Assalaamu'alaikum;

Nikah Mut'ah adalah perkawinan antara seorang lelaki dan wanita dengan maskawin tertentu untuk jangka waktu terbatas yang berakhir dengan habisnya masa tersebut, di mana suami tidak berkewajiban memberikan nafkah, dan tempat tinggal kepada isteri, serta tidak menimbulkan pewarisan antara keduanya atau sering
disebut nikah kontrak.

Ada enam perbedaan prinsip antara nikah mut'ah dan nikah sunni/syar'i :

1- Nikah mut'ah dibatasi oleh waktu, nikah sunni tidak dibatasi oleh waktu.
2- Nikah mut'ah berakhir dengan habisnya waktu yang ditentukan dalam akad atau fasakh, sedangkan nikah sunni berakhir dengan talaq atau meninggal dunia.
3- Nikah mut'ah tidak berakibat saling mewarisi antara suami isteri, nikah sunni menimbulkan pewarisan antara keduanya.
4- Nikah mut'ah tidak membatasi jumlah isteri, nikah sunni dibatasi dengan jumlah isteri hingga selebih-lebihnya empat orang.
5- Nikah mut'ah dapat dilaksanakan tanpa wali dan saksi,nikah sunni harus dilaksanakan dengan wali dan saksi.
6- Nikah mut'ah tidak mewajibkan suami memberikan nafkah kepada istri.

Dalil-dalil haramnya nikah mut'ah :
Haramnya nikah mut'ah berlandaskan dalil-dalil hadits Nabi SAW Juga pendapat para ulama dari empat madzab.

Dalil dari hadits Nabi saw yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitabnya Shahih Muslim menyatakan bahwa dari Sabrah bin Ma'bad Al-Juhani, ia berkata, "Kami bersama Rasulullah saw. Dalam suatu perjalanan haji. Pada suatu saat kami berjalan bersama saudara sepupu kami dan bertemu dengan seorang wanita. Jiwa muda kami mengagumi wanita tersebut, sementara dia mengagumi selimut (selendang) yang dipakai oleh saudaraku itu. Kemudian wanita tadi berkata, "Ada selimut seperti selimut.' Akhirnuya aku menikahinya dan tidur bersamanya satu malam. Keesokan harinya aku pergi ke Masjid Al-Haram, dan tiba-tiba aku melihat Nabi saw. sedang berpidato diantara pintu Ka'bah dan Hijr Ismail. Beliau bersabda, 'Wahai sekalian manusia, aku pernah mengizinkan kepada kalian untuk melakukan nikah mut'ah. Maka sekarang yang memiliki isteri dengan cara nikah mut'ah, haruslah ia menceraikannya, dan segala sesuatu yang telah kalian berikan kepadanya janganlah kalian ambil lagi. Karena Allah Azza wa Jalla telah mengharamkan nikah mut'ah sampai hari Qiamat. (Shahih Muslim II/1024).

Dalil hadits lainnya : Dari Ali bin Abi Thalib r.a. ia berkata kepada Ibnu Abbas r.a. bahwa Nabi saw. Melarang nikah mut'ah dan memakan daging keledai jinak pada waktu perang Khgaibar. (Fath Al-Bari)

Pendapat para ulama
Berdasarkan hadits-hadits tersebut diatas, para ulama berpendapat sebagai berikut :
a) Dari madzab Hanafi, Imam Syamsuddin Al-Sarkhasi dalam kitabnya Al-Mabsuth mengatakan, "Nikah mut'ah ini batil menurut madzab kami." Demikian pula Imam Ala al Din Al-Kasani dalam kitabnya Bada'I Al-Sana'I fi Tartib Al Syara'I mengatakan, "Tidak boleh nikah yang bersifat sementara, iaitu nikah mut'ah".

b) Dari Madzab Maliki, Imam Ibnu Rusyd dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid wa nihayah Al-Muqtashid mengatakan, "Hadits-hadits yang mengharamkan nikah mut'ah mencapai peringkat mutawatir." Sementara itu Imam Malik bin Anas mengatakan, "apabila seorang laki-laki menikahi seorang wanita dengan dibatasi waktu, maka nikahnya batil."

c) Dari Madzab Syafi'I, Imam Al-Syafi'I dalam kitabnya Al-Umm mengatakan, "Nikah mut'ah yang dilarang itu adalah semua nikah yang dibatasi dengan waktu, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang, seperti ucapan seorang laki-laki kepada seorang perempuan, aku nikahi kamu selama satu hari, sepuluh hari atau satu bulan". Sementara itu Imam Nawawi dalam kitabnya Al-Majmu' mengatakan, "Nikah mut'ah tidak diperbolehkan, karena pernikahan itu pada dasarnya adalah suatu aqad yang bersifat mutlaq, maka tidak sah apabila dibatasi dengan waktu."

d) Dari Madzab Hambali, Imam Ibnu Qudamah dalam kitabnya Al-Mughni mengatakan, "Nikah mut'ah ini adalah nikah yang batil." Ibnu Qudamah juga menukil pendapat Imam Ahmad bin Hanbal yang menegaskan bahwa nikah mut'ah adalah haram.

NIKAH MUT'AH DALAM SYI'AH

Setelah membaca kitab-kitab, maka dapat diringkaskan nikah mut'ah yang terjadi pada kaum Syi'ah, sebagai berikut:
1. Nikah yang bertempoh atau kontrak dalam waktu tertentu dan telah disetujui oleh kedua belah pihak. Misalnya satu bulan, seminggu atau satu hari pun boleh, bahkan satu kali jima' pun jadi.
Apabila waktu habis…? Keduanya pun berpisah! Kecuali kalau keduanya setuju untuk menambah atau memperpanjang kontrakan. Memang aneh tapi itulah yang terjadi pada kaum syi'ah dan mereka tidak bisa mengingkarinya kecuali bertaqiyah (berdusta untuk menutupi rahasia).
2. Dalam nikah ini, wali dan dua orang saksi tidak menjadi syarat sahnya nikah. Jadi apabila seorang laki-laki menyatakan keinginannya kepada seorang perempuan yang akan dimut'ahnya dengan mahar sekian dan dalam waktu sekian, kemudian perempuan itu setuju, maka jadilah mereka mut'ah meskipun tanpa dihadiri oleh wali dan saksi, kecuali mereka berdua.
3. Dalam nikah mut'ah ini tidak ada thalaq.
4. Tidak ada 'iddah syar'i kecuali 'iddah yang dibuat-buat oleh kaum Syi'ah dan itu bukanlah suatu keharusan.
5. Tidak ada waris-mewarisi apabila salah seorangnya wafat.
6. Tidak ada kewajiban memberi nafkah.
7. Tidak ada batas jumlah perempuan yang bisa dimut'ah.
8. Seorang lak-laki boleh mut'ah dengan perempuan yang mana saja dan dari agama apa saja. Yahudi, Nasrani, Budha atau Hindu dan lain-lain agama sampai kepada yang tidak beragama. Khomeini, di dalam kitabnya Tahriru al-Wasilah dengan tegas memfatwakan kebolehan mut'ah dengan perempuan pelacur.
9. Boleh mut'ah dengan isteri orang secara sembunyi-sembunyi.
10. Diperbolehkannya menyetubuhi dubur isterinya atau wanita mut'ahnya yang kita namakan sebagai liwath. Inilah perbuatan yang mendapat laknat dari Allah dan Rasul-Nya.
11. Ada satu mut'ah yang mereka namakan dengan mut'ah dauriyyah (mut'ah jama'ah bergi-liran. Caranya: beberapa orang laki-laki (berjama'ah) mut'ah dengan seorang perempuan, kemudian mereka ikrar saling bergantian menyetubuhi perempuan tersebut.

Wallahu a'lam bissowaab

Sendiri mau ingat......

 

[mynor5535101]

Ni aku petik dari sebuah forum lain....just untuk kita renung2kan.....

Assalaamu'alaikum;

Nikah Mut'ah adalah perkawinan antara seorang lelaki dan wanita dengan maskawin tertentu untuk jangka waktu terbatas yang berakhir dengan habisnya masa tersebut, di mana suami tidak berkewajiban memberikan nafkah, dan tempat tinggal kepada isteri, serta tidak menimbulkan pewarisan antara keduanya atau sering
disebut nikah kontrak.

Ada enam perbedaan prinsip antara nikah mut'ah dan nikah sunni/syar'i :

1- Nikah mut'ah dibatasi oleh waktu, nikah sunni tidak dibatasi oleh waktu.
2- Nikah mut'ah berakhir dengan habisnya waktu yang ditentukan dalam akad atau fasakh, sedangkan nikah sunni berakhir dengan talaq atau meninggal dunia.
3- Nikah mut'ah tidak berakibat saling mewarisi antara suami isteri, nikah sunni menimbulkan pewarisan antara keduanya.
4- Nikah mut'ah tidak membatasi jumlah isteri, nikah sunni dibatasi dengan jumlah isteri hingga selebih-lebihnya empat orang.
5- Nikah mut'ah dapat dilaksanakan tanpa wali dan saksi,nikah sunni harus dilaksanakan dengan wali dan saksi.
6- Nikah mut'ah tidak mewajibkan suami memberikan nafkah kepada istri.

Dalil-dalil haramnya nikah mut'ah :
Haramnya nikah mut'ah berlandaskan dalil-dalil hadits Nabi SAW Juga pendapat para ulama dari empat madzab.

Dalil dari hadits Nabi saw yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitabnya Shahih Muslim menyatakan bahwa dari Sabrah bin Ma'bad Al-Juhani, ia berkata, "Kami bersama Rasulullah saw. Dalam suatu perjalanan haji. Pada suatu saat kami berjalan bersama saudara sepupu kami dan bertemu dengan seorang wanita. Jiwa muda kami mengagumi wanita tersebut, sementara dia mengagumi selimut (selendang) yang dipakai oleh saudaraku itu. Kemudian wanita tadi berkata, "Ada selimut seperti selimut.' Akhirnuya aku menikahinya dan tidur bersamanya satu malam. Keesokan harinya aku pergi ke Masjid Al-Haram, dan tiba-tiba aku melihat Nabi saw. sedang berpidato diantara pintu Ka'bah dan Hijr Ismail. Beliau bersabda, 'Wahai sekalian manusia, aku pernah mengizinkan kepada kalian untuk melakukan nikah mut'ah. Maka sekarang yang memiliki isteri dengan cara nikah mut'ah, haruslah ia menceraikannya, dan segala sesuatu yang telah kalian berikan kepadanya janganlah kalian ambil lagi. Karena Allah Azza wa Jalla telah mengharamkan nikah mut'ah sampai hari Qiamat. (Shahih Muslim II/1024).

Dalil hadits lainnya : Dari Ali bin Abi Thalib r.a. ia berkata kepada Ibnu Abbas r.a. bahwa Nabi saw. Melarang nikah mut'ah dan memakan daging keledai jinak pada waktu perang Khgaibar. (Fath Al-Bari)

Pendapat para ulama
Berdasarkan hadits-hadits tersebut diatas, para ulama berpendapat sebagai berikut :
a) Dari madzab Hanafi, Imam Syamsuddin Al-Sarkhasi dalam kitabnya Al-Mabsuth mengatakan, "Nikah mut'ah ini batil menurut madzab kami." Demikian pula Imam Ala al Din Al-Kasani dalam kitabnya Bada'I Al-Sana'I fi Tartib Al Syara'I mengatakan, "Tidak boleh nikah yang bersifat sementara, iaitu nikah mut'ah".

b) Dari Madzab Maliki, Imam Ibnu Rusyd dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid wa nihayah Al-Muqtashid mengatakan, "Hadits-hadits yang mengharamkan nikah mut'ah mencapai peringkat mutawatir." Sementara itu Imam Malik bin Anas mengatakan, "apabila seorang laki-laki menikahi seorang wanita dengan dibatasi waktu, maka nikahnya batil."

c) Dari Madzab Syafi'I, Imam Al-Syafi'I dalam kitabnya Al-Umm mengatakan, "Nikah mut'ah yang dilarang itu adalah semua nikah yang dibatasi dengan waktu, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang, seperti ucapan seorang laki-laki kepada seorang perempuan, aku nikahi kamu selama satu hari, sepuluh hari atau satu bulan". Sementara itu Imam Nawawi dalam kitabnya Al-Majmu' mengatakan, "Nikah mut'ah tidak diperbolehkan, karena pernikahan itu pada dasarnya adalah suatu aqad yang bersifat mutlaq, maka tidak sah apabila dibatasi dengan waktu."

d) Dari Madzab Hambali, Imam Ibnu Qudamah dalam kitabnya Al-Mughni mengatakan, "Nikah mut'ah ini adalah nikah yang batil." Ibnu Qudamah juga menukil pendapat Imam Ahmad bin Hanbal yang menegaskan bahwa nikah mut'ah adalah haram.

NIKAH MUT'AH DALAM SYI'AH

Setelah membaca kitab-kitab, maka dapat diringkaskan nikah mut'ah yang terjadi pada kaum Syi'ah, sebagai berikut:
1. Nikah yang bertempoh atau kontrak dalam waktu tertentu dan telah disetujui oleh kedua belah pihak. Misalnya satu bulan, seminggu atau satu hari pun boleh, bahkan satu kali jima' pun jadi.
Apabila waktu habis…? Keduanya pun berpisah! Kecuali kalau keduanya setuju untuk menambah atau memperpanjang kontrakan. Memang aneh tapi itulah yang terjadi pada kaum syi'ah dan mereka tidak bisa mengingkarinya kecuali bertaqiyah (berdusta untuk menutupi rahasia).
2. Dalam nikah ini, wali dan dua orang saksi tidak menjadi syarat sahnya nikah. Jadi apabila seorang laki-laki menyatakan keinginannya kepada seorang perempuan yang akan dimut'ahnya dengan mahar sekian dan dalam waktu sekian, kemudian perempuan itu setuju, maka jadilah mereka mut'ah meskipun tanpa dihadiri oleh wali dan saksi, kecuali mereka berdua.
3. Dalam nikah mut'ah ini tidak ada thalaq.
4. Tidak ada 'iddah syar'i kecuali 'iddah yang dibuat-buat oleh kaum Syi'ah dan itu bukanlah suatu keharusan.
5. Tidak ada waris-mewarisi apabila salah seorangnya wafat.
6. Tidak ada kewajiban memberi nafkah.
7. Tidak ada batas jumlah perempuan yang bisa dimut'ah.
8. Seorang lak-laki boleh mut'ah dengan perempuan yang mana saja dan dari agama apa saja. Yahudi, Nasrani, Budha atau Hindu dan lain-lain agama sampai kepada yang tidak beragama. Khomeini, di dalam kitabnya Tahriru al-Wasilah dengan tegas memfatwakan kebolehan mut'ah dengan perempuan pelacur.
9. Boleh mut'ah dengan isteri orang secara sembunyi-sembunyi.
10. Diperbolehkannya menyetubuhi dubur isterinya atau wanita mut'ahnya yang kita namakan sebagai liwath. Inilah perbuatan yang mendapat laknat dari Allah dan Rasul-Nya.
11. Ada satu mut'ah yang mereka namakan dengan mut'ah dauriyyah (mut'ah jama'ah bergi-liran. Caranya: beberapa orang laki-laki (berjama'ah) mut'ah dengan seorang perempuan, kemudian mereka ikrar saling bergantian menyetubuhi perempuan tersebut.

Wallahu a'lam bissowaab

Sendiri mau ingat......

Dalam keadaan sistem permasyarakat kita sekarang ini adakah nikah Mutaah itu boleh di amalkan? Sistem perkawinan yang membebankan dan meyusahkan dalam negara kiat . Ulama Syiah berselisih pendapat dgn Ulama Sunnah berkenan perkara ini.
Adakah pendapat Ulama sunah betul atau adakah pendapat Ulama Syiah betul.? fikir fikirkan lah......

 

[atlantis]

JOHOR BAHRU: Segelintir wanita warga Indonesia yang bekerja di negeri ini dikesan menawarkan diri untuk berkahwin secara nikah kontrak atau mutaah dengan lelaki tempatan atau warga asing bagi memenuhi tuntutan nafsu.

Segelintir je! berita kuar paper !
itu pun ntah2 dia jumpa sorang je!

ntah2 dengar dari orang tu, orang tu dengar dari orang tu...........!