Nikah Mutaah

[mynor5535101]

apa pendapat tuan mengenai hadis ni:-

Muhammad bin Yahya, dari Abu Ja’far dari Abul Jauza’ dari Husein bin Alwan dari Amr bin Khalid dari Zaid bin Ali dari Husein bin Ali dari Ali [Alaihissalam] bersabda: "Rasulullah S.A.W mengharamkan pada perang Khaibar daging keledai jinak dan nikah mutaah"...

Menurut Sejarah ,Perang Khaibar berlaku pada 7 Hijrah dan menurut Hadis Sahih Bukhari Muslim diatas Nikah Mutaah diharamkan selama lamanya,Dan kemudian di kemudian pada 8 Hijrah Nikah Mutaah di Halalkan.Kalau perkara itu betul di Haramkan selama lamanya ...Kenapa tahun 8 Hijrah Di HALAL kan Balik.?Adakah masuk akal ke HUKUM QURAN itu berubah ubah.Kejap HARAM kejap HALAL.

 

[jasma]

Menurut Sejarah ,Perang Khaibar berlaku pada 7 Hijrah dan menurut Hadis Sahih Bukhari Muslim diatas Nikah Mutaah diharamkan selama lamanya,Dan kemudian di kemudian pada 8 Hijrah Nikah Mutaah di Halalkan.Kalau perkara itu betul di Haramkan selama lamanya ...Kenapa tahun 8 Hijrah Di HALAL kan Balik.?Adakah masuk akal ke HUKUM QURAN itu berubah ubah.Kejap HARAM kejap HALAL.

mana boleh pakai logik akal....
persoalan saya ialah...
Saidina Ali ni riwayat hadis tipu ker?:-?

Terjemahan An-Nisa' ayat 24:

"Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali hamba-hamba yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu. Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian (iaitu) mencari isteri-isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina. Maka isteri-isteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling merelakannya, sesudah menentukan mahar itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana"


ayat An-Nisa' turun semasa/selepas perang Hunain yg berlaku 6 Syawal 8 Hijrah atau Januari 630...
Manakala Perang Khaibar berlaku pada tahun 7 hijrah atau 629 masihi...
ok..
kita tgk Hadis dari Saidina Ali dulu...
dengan jelas dan terang disebut Perang Khaibar....
Ayat An-Nisa' ni diturunkan pada perang Hunain...
jadi sekarang persoalannya Saidina Ali sengaja mereka-reka hadis ker?:-?
ikut kitab syiah...
hadis ni shahih...TETAPI.....
pada masa Ali meriwayatkan hadis ni,Ali berada dalam thaqiyah...
THAQIYAH=ketakutan yang amat sangat...
takkan seorang maksum (TERPELIHARA DARI SEGALA KESILAPAN) yg diperkatakan oleh golongan Syiah ni TAKUT....???:-?

So ayat ni turun selepas hadis dari Saidina Ali....
kira valid la...hadis tersebut dan selaras dgn ayat quran tu....

lagi satu Tuan kena ler tahu maksud A-Muhsanat..
dan kena tahu berapa kali Mutaah disebut dalam Quran...:-?
takkan sekadar berpegang pada ayat ni shj...
utk meng'halal'kan mutaah.....

semoga terungkai persoalan kenapa diharamkan selama-lamanya....

 

[mynor5535101]

mana boleh pakai logik akal....
persoalan saya ialah...
Saidina Ali ni riwayat hadis tipu ker?:-?

Terjemahan An-Nisa' ayat 24:

"Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali hamba-hamba yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu. Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian (iaitu) mencari isteri-isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina. Maka isteri-isteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling merelakannya, sesudah menentukan mahar itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana"


ayat An-Nisa' turun semasa/selepas perang Hunain yg berlaku 6 Syawal 8 Hijrah atau Januari 630...
Manakala Perang Khaibar berlaku pada tahun 7 hijrah atau 629 masihi...
ok..
kita tgk Hadis dari Saidina Ali dulu...
dengan jelas dan terang disebut Perang Khaibar....
Ayat An-Nisa' ni diturunkan pada perang Hunain...
jadi sekarang persoalannya Saidina Ali sengaja mereka-reka hadis ker?:-?
ikut kitab syiah...
hadis ni shahih...TETAPI.....
pada masa Ali meriwayatkan hadis ni,Ali berada dalam thaqiyah...
THAQIYAH=ketakutan yang amat sangat...
takkan seorang maksum (TERPELIHARA DARI SEGALA KESILAPAN) yg diperkatakan oleh golongan Syiah ni TAKUT....???:-?

So ayat ni turun selepas hadis dari Saidina Ali....
kira valid la...hadis tersebut dan selaras dgn ayat quran tu....

lagi satu Tuan kena ler tahu maksud A-Muhsanat..
dan kena tahu berapa kali Mutaah disebut dalam Quran...:-?
takkan sekadar berpegang pada ayat ni shj...
utk meng'halal'kan mutaah.....

semoga terungkai persoalan kenapa diharamkan selama-lamanya....

Hadis yang di kumpul oleh Sahih Bukahari Muslim Haram Mutaah selama lamanya itu pada perang khaibar pada 7 Hijrah,Kalau dah HARAM selama lamanya..Jadi kenapa di HALALkan Balik pada 8 Hijrah.
Ada masuk akal ke Kalau perkara yang di HARAM selama lamanya di HALALKAN balik.



Soalan saya kepada kamu kenapa Rasullah HALALKAN Nikah Mutaah.?
Apa tujuan beliau? Sebab segala perbuatan dan arahan Rasulullah adalah dari Allah sendiri.

Tunjuk saya Ayat Quran yang mengharamkan Nikah Bertempoh atau Mutaah ini.

 

[mynor5535101]

mana boleh pakai logik akal....
persoalan saya ialah...
Saidina Ali ni riwayat hadis tipu ker?:-?

Terjemahan An-Nisa' ayat 24:

"Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali hamba-hamba yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu. Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian (iaitu) mencari isteri-isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina. Maka isteri-isteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling merelakannya, sesudah menentukan mahar itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana"

1. Rasul SAWW menggunakan lafadz "pernikahan" saat berbicara tentang nikah mut'ah ini, seperti :

"Barangsiapa yang mengawini seorang wanita dengan batas waktu maka berilah hak-haknya"

Muslim dalam Shohih-nya juga meriwayatkan hadits yang menggunakan istilah"pernikahan" pada nikah mut'ah, berdasarkan riwayat Abi Nadhrah.Lafadz "pernikahan" tersebut jelas menunjukkan bahwa wanita yang dinikahi secara mut'ah berstatus sebagai isteri

Ref. :

a. Abdurrozaq, dalam "Mushannaf", juz 7, hal. 504

b. Shohih Muslim, juz 1, bab "kawin mut'ah saat Haji dan Umroh".

2. Kalimat sebelum ayat mut'ah itu sendiri adalah :

"Dan dihalalkan bagi kalian untuk mencari isteri-isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina"

Yang kemudian dilanjutkan dengan ayat mut'ah (famastamta'tum bihinna...) tersebut.Sehingga jelas sekali bahwa mut'ah merupakan perkawinan bukan perzinaan.Bila "mut'ah" diartikan sebagai "dinikmati/dicampuri", maka mahar mesti diberikan secara penuh setelah wanita tersebut "dicampuri", berdasarkan ayat mut'ah tersebut.

Sementara, semua ahli fikih mengatakan bahwa maharwajib diberikan secara penuh pada wanita setelah ia dinikahi, walaupun wanita tersebut belum "dicampuri".

Sebagaimana firman Allah SWT dalam [Q.S 4:25]

"Nikahilah mereka dengan seijin tuannya dan berikanlah mereka mahar mereka"

Atau dalam [Q.S. 60:10] :

"Dan tidak ada dosa bagi kalian mengawini mereka bila kalian berikan maharmereka"

Dari sini jelas sekali bahwa mut'ah pada ayat tersebut, adalah pernikahan mut'ah, bukan pengertian yang lain.

Ref. ahlusunnah :Tafsir Ar-Razi, tentang [Q.S. An-Nisaa' 24].

3. Zamakhsyari berkata dalam tafsirnya :

"Kalau kalian bertanya kepadaku apakah ayat mut'ah sudah dihapus (mansukh),maka akan kujawab 'Tidak'. Karena seorang wanita yang dinikahi secara mut'ah dapat disebut sebagai isterinya"

Ref. ahlusunnah : Zamakhsyari, dalam tafsir "Al-Kasysyaf", juz 3, hal.177.

4. Ubay bin Ka'ab, Ibnu Abbas, dan Ibnu Mas'ud membaca ayat tersebut dengan tambahan tafsir mereka, yaitu "Ilaa Ajalin Musamma" yang artinya "sampai waktu yang ditentukan".

Ref. ahlusunnah :

a. Thabari, dalam Tafsir "Al-Kabir"

b. Zamakhsyari, dalam kitab "Al-Fa'iq"

c. Ar-Razi, dalam Tafsir-nya

d. Nawawi, dalam "Syarh Shohih Muslim".

e. Ibnu Rusyd, dalam "Bidayatul Mujtahid", juz. 2, hal. 43-44.dll.

 

[jasma]

dan saya masih terfikir-fiir...
dimana dlm terjemahan ayat tersebut yg menghalalkan mutaah...:-?

bagaimana pendapat tuan-tuan?

 

[jasma]

nak tanya ler...

betul ker Imam Abu Abdillah kata:
"menikahlah dengan seribu wanita, karena wanita yang dimutaah adalah wanita sewaan"

Betul ke?
kalau x betul aku nak luku kepala kawan aku tu...
pandai2 jer buat ungkapan bersandarkan kepada Abu Abdillah...

 

[iswarahijau]

nak tanya ler...

betul ker Imam Abu Abdillah kata:
"menikahlah dengan seribu wanita, karena wanita yang dimutaah adalah wanita sewaan"

Betul ke?
kalau x betul aku nak luku kepala kawan aku tu...
pandai2 jer buat ungkapan bersandarkan kepada Abu Abdillah...

wow,hebat betul hujah2 mynor dan jasma..
hmmm nikah mutaah aku taknaklah..nampak khilaf sesama syiah dan sunni..lebih baik aku kahwin misyar...hehehe..tapi takde pulak anak org kaya nakkan aku..)

 

[jasma]

wow,hebat betul hujah2 mynor dan jasma..
hmmm nikah mutaah aku taknaklah..nampak khilaf sesama syiah dan sunni..lebih baik aku kahwin misyar...hehehe..tapi takde pulak anak org kaya nakkan aku..)

aku mmg nak nikah dgn misyar omar....
tapi dia taknak kat aku....)

 

[mynor5535101]

wow,hebat betul hujah2 mynor dan jasma..
hmmm nikah mutaah aku taknaklah..nampak khilaf sesama syiah dan sunni..lebih baik aku kahwin misyar...hehehe..tapi takde pulak anak org kaya nakkan aku..)

Yes,,Thread ini saya buka untuk berhujah pasal HUKUM Nikah Mutaah.Bukan PERLAKSANAAN nya. Jadi masing masing BEBAS mengeluarkan pendapat masing masing dgn HUJAH Masing masing dgn kemukakan KITAB dari Ulama Silam.Jadi KALAU anda YAKIN akan HALAL nya NIKAH Mutaah Kalau ada JANDA nak LAFAZ kan IJAB Nikah Mutaah dengan anda .dan anda mampu menunaikan MAHAR dan tempoh yang di sayarat kan Dalam Ijab tersebut(cth kereta sebiji dan rumah banglo sebuah).Maka anda sambut IJAB itu dgn lafaz QABLIATUN(Aku terima).Kalau tak mampu anda puasa aje lah...

P/S erempuan kena Lafaz ijab dahulu...

 

[jasma]

mungkin kena tgk definisi al-muhsanaat tu...
dan juga kondisi nya...