Hadits Bukhari no. 785
Status: Sohih - Ijma` `ulama’
Matan
Daripada Muhammad ibn `Amr ibn `Atha',
“Dia (Muhammad ibn `Amr ibn `Atha') sedang duduk bersama beberapa orang
daripada sahabat Nabi sallallahu `alayhi wa sallam,
lalu kami menyebut tentang solat Nabi sallallahu `alayhi wa sallam.
Maka berkata Abu Humayd as-Sa`idi (radhiyallahu `anhu),
“Aku adalah yang paling hafaz di kalangan kamu
tentang solat Rasul Allah sallallahu `alayhi wa sallam.
Aku melihat baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) apabila bertakbir,
baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) menjadikan
kedua-dua tangannya sejajar dengan kedua-dua bahunya.
Dan apabila baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) rukuk,
baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) memegang kedua-dua lututnya
dengan kedua-dua tangannya,
kemudian baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) meluruskan belakangnya.
Maka apabila baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) mengangkat kepalanya
(daripada rukuk),
baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) berdiri tegak
sehingga kembali setiap ruas tulang ke tempatnya.
Maka apabila baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) sujud,
baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) meletakkan kedua-dua tangannya
tanpa menghamparkannya (secara berlebihan)
dan tanpa merapatkannya (ke badan).
Dan baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) menghadap dengan
hujung jari kedua-dua kakinya ke arah qiblah.
Maka apabila baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) duduk pada dua (2) rakaat (awal), baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) duduk di atas kaki kirinya
dan menegakkan kaki kanannya.
Dan apabila baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) duduk pada rakaat yang akhir,
baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) mengeluarkan kaki kirinya
(masuk ke bawah kaki kanan),
menegakkan yang satu lagi (kaki kanan),
dan baginda (sallallahu `alayhi wa sallam) duduk di atas punggungnya (tawarruk).”
Peringatan Umum!
Tidak ambil peduli agamanya,
sama ada sahih atau tidak
= ditakuti termasuk dalam golongan yang berdusta atas nama Nabi s.a.w.
= umpama tempah tempatnya di neraka!
Adakah kita beriman dengan dalil sahih,
sehingga masuk ke qalbu?
Atau sekadar di mulut umpama munafik?
Allahul musta’an
Teks Arab
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَحَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ
أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ
وَسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنْ ابْنِ عَطَاءٍ قَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ كُلُّ فَقَارٍ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ كُلُّ فَقَارٍ