syeikh nuruddin al banjari

[ajakio85]

(Bahasa Arab: Al-Wahhābīyya )ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ atau
Wahhabisme merupakan satu fahaman atau
aliran dominan yang diamalkan oleh ulama-
ulama Haramain (Makkah dan Madinah) yang
diasaskan oleh Muhamad Abdul Wahab.

Fahaman ini dikukuhkan lagi oleh keluarga
diraja Bani Saud yang kini memerintah negara
Arab Saudi. Dinasti al-Saud telah memerintah
Arab Saudi sejak tahun 1924. Beliau dilantik
Menteri Penerangan Arab Saudi. Wahabi
bukanlah suatu mazhab akidah ataupun
mazhab fikah.

Fahaman ini disebut juga sebagai Wahabi atau
Wahabisme. Istilah ini muncul berdasarkan
nama bapa pengasasnya. Pihak British/Yahudi
yang mencetuskan gelaran ini kerana melihat
mereka ini sebagai ancaman terhadap
penjajahan mereka. [perlu rujukan]

Mereka
menggelar-gelarkan orang kerana hendak
memecah belahkan orang Islam. Golongan
awal tidak pernah mengeluarkan perkataan
Wahabi atau Wahabisme.[perlu rujukan]

Golongan terkemudian lebih suka menyebut
diri mereka sebagai Salafi, Salafiah,
Muhawidun yang bermaksud "satu Tuhan" dan
mereka menurut pemikiran Imam Hanbali (al
Hanbaliah, al Hanabilah) dalam masalah fikah,
yang merupakan salah satu mazhab dalam
Ahli Sunah Waljamaah. Dalam hukum akidah
pula, mereka berpegang kepada tafsiran Ibn
Taymiyyah. Faham Wahabi dianggap sebagai
penerusan faham Ibn Taymiyyah.

Aliran Wahabi ini sangat dominan di Arab
Saudi, Kuwait, Qatar, Somalia, Algeria,
Palestin dan Mauritania.

Biodata ringkasMuhammad bin Abdul Wahhab
(1701 - 1793) lahir di Kampung Ainiyah, Najd,
Arab Saudi. Beliau berasal dari kabilah Bani
Tamim. Buku beliau bertajuk 'Kitab al
Tawhid'. Beliau telah mempelajari agama
daripada Syeikh Muhamad Sulaiman al-Kurdi,
bapanya iaitu Syeikh Abdul Wahab dan
abangnya Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahab.

Setelah dewasa, beliau pergi ke Mekah untuk
mengerjakan haji dan pulang halamannya.
Bapa serta abangnya telah meyifatkan bahawa
beliau telah terlalu jauh menyimpang dan
sesat.[perlu rujukan]

Beliau merupakan seorang ulama
pembaharuan dan ahli teologi agama Islam
yang mengetuai gerakan salafiah. Wahabi
dianggap sebagai ultra-konservatif berbanding
salafi. Ia dianggap sebagai gerakan
pembaharuan, bukan satu mazhab. Beliau
memperkenalkan semula undang-undang
Syariah di Semenanjung Arab. Beliau sangat
dipengaruhi oleh Ahmad ibn Hanbal dan Ibn
Taimiah.

Penyebaran fahamanSemasa di Madinah,
beliau mendapati banyak amal ibadat orang
Islam adalah bertentangan dengan syariat
Islam kerana mereka lebih suka beribadat
dekat dengan makam Rasulullah.

Setelah berhijrah ke Basrah, beliau telah
mengeluarkan fatwa yang ganjil dan akhirnya
beliau telah diusir dan lalu pergi ke Hassa. Di
sana, beliau telah berguru dengan Abdullah
bin Abdul Latif. Beliau diusir lagi, lalu pergi
semula ke Kampung Ainiyah, Najd. Mulanya
Raja Osman bin Ahmad Ma`mar
membantunya, namun setelah mendengar
fatwa-fatwa ganjilnya, beliau diburu dan mahu
dibunuh.

Beliau lari pula ke Duri`yah dan mendapat
bantuan Raja Muhammad bin Saud di
Duri'yah. Sejak itu fahaman Wahabi
berkembang pesat. Beberapa delegasi dihantar
menemui syarif-syarif di Mekah dan
mengembang ajaran Wahabi. Ajaran mereka
ditolak, malah sebahagiannya dibunuh. Sejak
itu terjadi pemusuhan antara kaum Wahabi di
Najd dengan syarif-syarif Mekah. Sejak itu,
Syeikh Abdul Wahab memfatwa bahawa
banyak orang Mekah kafir kerana berdoa
dengan bertawassul di hadapan makam Nabi.

Syarif Mekah membenarkan orang yang
datang jauh mengerjakan haji menziarahi
makam Nabi, berdosa mengadap makam Nabi.
Syarif-syarif Mekah terus diperangi.

Amalan kaum Wahabi menurut hadith
Rencana ini memerlukan petikan tambahan
untuk pengesahan.

Kaum Wahabi dua kali menguasai Hijaz iaitu
1803-1813 dan dari 1924.

Perubahan yang mereka lakukan ialah :
Meruntuhkan kubah / bangunan di atas
perkuburan Siti Khadijah di Mualla, makam
Saidina Hamzah di Uhud dan lain-lain sahabat
di Baqi pada tahun 1803-1924 kerana hadith
nabi melarang membuat binaan di atas
perkuburan.

[1]
Meruntuhkan kubah / bangunan tempat
maulud Nabi di Suqal-Lail di Mekah. Suqal Lail
ialah tempat lahir Nabi. Wahabi berpandangan
semua itu syirik dan membawa kepada
penyembaahan berhala.
Melarang orang ziarah makam Nabi dan
berdoa meghadap situ, kerana berpendapat
semua doa hanya semata-mata kepada Allah.

[2]
Melarang mengadakan perayaan pada hari
Maulidur Rasul dan Hari Israk Mikraj. Semua
ini dianggap puak wahabi sebagai bidaah dan
perlu dihapus kerana tidak pernah diamalkan
oleh nabi sendiri.
Melarang melagu-lagukan azan sebagaimana
dalam hadith

[3], terutama menggunakan
radio dan pembesar suara.
Melarang membaca qasidah.
Melarang melagu-lagukan al Quran.
Melarang membaca Selawat Nabi, memuji-
muji Nabi seperti Burdah dan Berzanji. Semua
ini dianggap puak wahabi sebagai bidaah dan
perlu dihapus kerana tidak pernah diamalkan
oleh nabi sendiri.[perlu rujukan]

Melarang mengaji Sifat 20 seperti yang
tertulis dalam kitab Kifayatul Awam , Matan
Jauharah as-Sanusi dan sebagainya. Pada
Wahabi, tauhid hanya berkisar pada Tauhid
Rabbubiyah dan Tauhid Uluhiyah sahaja.

[4]
Semua ini dianggap puak wahabi sebagai
bidaah dan perlu dihapus kerana tidak pernah
diamalkan oleh nabi sendiri.
Pandangan Siradjudin Abbas
Siradjudin Abbas menulis susur galur fahaman
Wahabi dalam buku '40 Masalah Ugama' .
Beliau adalah kiyai, abuya , ulama besar di
Indonesia. Konsep-konsep Moden Fahaman
Wahabi yang dibawa oleh Muhammad 'Abdul
wahab adalah seperti berikut :
Dalam mempelajari ilmu Usuluddin (Tauhid)
harus menganut fahaman Ibnu Taimiyah.
Di dalam Fiqh diharuskan menampal-nampal
Mazhab (Talfiq).

Mengambil sumber al Quran dan Hadis yang
kuat sahaja tanpa ijma ulama dan qias. Ijma'
ulama' dan qias diambil sekiranya ianya
berdalilkan al Quran dan hadis.

Melarang keras umat Islam berdoa dengan
Tawassul (Perantaraan) orang yang telah mati.
Tawassul yang dibenarkan ialah sebagaimana
terdapat dalam al Quran dan hadis (yakni
dengan asma' al husna, amal soleh dan doa
orang yang soleh).

Melarang menziarahi kubur, walaupun maqam
Nabi. Ulama Wahabi membenarkan orang
yang pergi ke Masjid Nabi di Madinah dengan
niat menziarahi Masjid, bukan menziarahi
maqam.

Menghancurkan tugu-tugu peringatan /
monumen kerana hal ini semuanya boleh
mendorong orang ke arah musyrik. Bangunan
besar yang dibangunkan di atas tempat Nabi
di Suq al Leil telah lama diruntuhkan. Tugu-
tugu sememangnya tidak dibenarkan dalam
Islam bukan pihak wahabi yang mulakan

Melarang membaca-baca Qasidah yang
memuji-muji Nabi seperti Qasidah, Berzanji,
Burdah, Kenduri-Kendara,Tahlil dan
sebagainya kerana sebahagian qasidah-qasidah
ini mempunyai kesalahan atau memuji secara
melampau (ghuluw).[perlu rujukan]

Melarangkan umat Islam merayakan dan
memperingati Maulidur Rasul, Israk Mikraj
dan semua perayaan hari kebesaran Islam
yang lain,[perlu rujukan] kecuali Hari Raya
Aidilfitri dan Hari Raya Aidil Adha kerana
hadis nabi jelas menyatakan hanya ada dua
hari raya bagi orang Islam.

Melarang belajar tentang "Sifat dua puluh",
"Kifayatul Awam", "Sanusi", "Juaharatut
Tauhid", "Husun Hamadiyah" dan lain-lain
yang serupa itu kerana tidak ada dalil al
Quran atau hadis secara terus.

Fahaman Asy'ari, iaitu fahaman kaum Ahlul
Sunnah Wal Jamaah hendaklah dibuang jauh-
jauh.

PERINGATAN: Terdapat fahaman lain
juga yang diterima di dalam Ahlul Sunnah Wal
Jamaah. Bukan hanya Asy'ari sahaja.
Tidak boleh membaca kitab "Dalailul Khairat",
"Burdah" dan lain-lain wirid-wirid yang
memuji-muji Nabi s.a.w secara melampaui
batas.[perlu rujukan]

Tidak boleh melagukan lafaz Quran,
umpamanya dengan lagu Fuqara, Masri dan
lain-lain. Quran harus dibaca lurus saja.[perlu
rujukan]

Azan tidak boleh berlagu.
Membaca zikir "La illa ha illallah" beramai-
ramai dilarang sama sekali.

Imam tidak membaca "Bismillah" secara
nyata dalam Solat. [perlu rujukan]

Amal-amal Tariqat, umpamanya Tariqat
Naqsyabandi, Tariqat Qadiri, Tariqat Sazali,
Tariqat Saman dan lain-lain yang tidak
bersumberkan al Quran atau hadith dilarang
keras.

Wirid, berdoa secara beramai-ramai selepas
solat berjemaah dilarang keras. Ini kerana
mereka berpendapat adalah lebih utama
berwirid secara individu

 

[nuba]

"kebiasaannya taksub kepada sesuatu pandangan atau mazhab membawa kepada sejenis sikap keras terhadap sesiapa yg menyanggahi pandangan dan mazhabnya, inilah yg berlaku kepada sebahagian pengikut mazhab fiqh, yg lidah mereka itu petah mencerca sesiapa yg berbeza dengan mereka.

orang yg taksub terlindung dari penilaian secara ilmiah dan berhati-hati dalam hukuman. Dia tidak melihat melainkan keburukan dan kesilapan orang yang berbeza dengannya. Ini membawanya kepada sikap keras, mengkritik dan menyakiti".

 

[BlueDream]

Kepada hang Blue Dream, aku sesungguhnya tidak berminat berhujah dengan orang yang mahu menjadi hakim dan penilai kepada hujah hujah sedangkan ruang hujah belum berlaku.. Cara dan sikap enta menilai dan menghukum keilmuan seseorang, iaitu memberikan soalan soalan objektif , hanya dengan bahasa mudah aku nak cakap, iaitu seolah MELETAKKAN DIRI SENDIRI SHJ YANG BENAR, SEOLAH GAH DI KERUSI HAKIM DI MAHKAMAH ..

Aku tak berminat melayan manusia spesis macam enta..maafkan aku.. Wassalam..

Apa maksud hujjah2 belum berlaku?

Bukankah kau telah mensyarahkan secara panjang lebar perkataan Imam An-Nawawi, Bin Baz dan Utsaimin dalam post #161

Daripada aku buat sendiri rumusan terhadap apa yg kau syarahkan dalam post tersebut, adalah lebih tepat bahkan lebih elok dan lebih manis lagi jika kau yg bagi penegasan terhadap perkara tersebut

Di ulangi soalannya :

soalan 2 :

Adakah orang yg melazimi qunut subuh adalah melakukan bidaah?

A - YA

B - TIDAK


Soalan 3 :

Adakah Pengikut Mazhab Shafie sekitar tempoh 150 H hingga 1328 H melakukan bidaah yg diisyaratkan dalam hadis sebagai sesat, kerana pada ketika itu tidak ada fatwa yg mengatakan Qunut menjadi bidaah jika dilakukan secara berterusan (melazimi qunut subuh) ?

(A) YA

(B) TIDAK

Melainkan jika kau berniat utk putar belit dikemudian hari, maka sebab itulah kau takut pilih sama ada A atau B. Sebelum inipun kebanyakan reply terhadap postku yg kau quote adalah terkeluar dari konteks. Maka inilah cara terbaik menangani kaki spin.

 

[jumatmajid]

Ini lah masalah enta syeikh.. Enta sampai ke sudah tidak menjelaskan siapa yang dikatakan Wahabi itu.. Enta dan syeikh Nuruddin melabel Wahabi, tapi enta tak boleh clarify siapa Wahabi di Malaysia.. Adakah dengan hanya amik pendapat Ibn Taimiah maka dia Wahabi? Adakah dengan mengambil pendapat Albani maka dia wahabi? Adakah dengan mereka mengambil pendapat Bin Baz maka dia Wahabi?

Sbb tu aku dah buat perbandingan mudah bila berbahas dengan BlueDream.. Apakah pemuja revolusi Iran Khomeini yg berjuang dlm politik, maka sudah layak digelar Syiah?

Apakah jika sekiranya Najib memetik kata kata Obama dan mengucapkannya maka kita terus katakan Najib itu Kafir hanya kerana Obama Kafir?

Pendekatan Muhamad bin Abdul Wahhab semua orang tahu, pendekatannya adalah radikal pada zamannya.. Itu bukan bermakna mereka yg berbeza pendapat dgn enta dalam bab Talqin, Tawassul, Kenduri Arwah, yg mana berkebetulan sama dengan pendapat Muhamad bin Abdul Wahhab maka patutnya digelar Wahabi...

Sebab tu aku tanya sejak dari awal, Apakah CIRI CIRI DAN INDIKATOR UTK LAYAK SESEORANG ITU DILABEL WAHABI.? Sebab tu ada forumer dalam thread ni pening.. Apakah jika dia meninggalkan amalan2 tersebut, maka dia patut digelar Wahabi?

Disini lah yg menyebabkan aku berterusan mengecam cara fikir enta Syeikh Jumat...

Aku sndiri tak bersetuju dengan tindakan radikal Muhamad bin Abdul Wahhab dalam sesuatu perkara,,,Dalam bab tawassul, yg menghalalkan darah kpd yang tidak sealiran dengannya di zamannya, aku pun tak setuju..

Macam di zaman ini di Malaysia, yang radikal adalah syeikh Zamihan Al Ghari.. Siapa tak kenal pendekatan radikalnya yg menyesat kafirkan golongan yg tak sealiran dengannya.. Apakah ini tidak radikal?

Tapi itu tidak bermakna apa yg Ibn Taimiah kata yg ada persamaan dgn Muhammad bin Abdul Wahhab ( Manusia yang hidup lebih awal daripada Muhamad bin Abdul Wahhab) juga mengucapkan perkara sama cthnya, maka dipukul rata Ibn Taimiah Wahabi? Siapa hidup dulu nih? ibn Taimiah ke Muhamad bin Abdul Wahhab?

Begitu juga Zamihan Al Ghari.. Dia yg radikal, tp bukan semua pendapatnya salah.. Aku dah beberapa berjumpa dengannya dan mendengar pendapat pendapatnya,,,ada yg boleh dipersetujui, dan ada yang tidak,,, adakah penyokong dan pembelanya perlu digelar Al Ghariyyun jika ada pendapat yg dipetik daripada nya atau persis pendapatnya?

Aku betul betul tak paham INDIKATOR APA YANG ENTA PAKAI, INDIKATOR APA YANG SYEIKH NURUDDIN PAKAI UNTUK MEMBANTAI ORANG LAIN DENGAN GELARAN WAHABI ITUUU?.Cer jawab maii...

so betul lah yer mmg wahabi mensyirikkan glgan lain & melykkan drh mrk ditumpahkan, so takderlah Syiekh Nuruddin buat tuduhan rambang & membuta tuli yer...

berkenaan dgn ciri2 wahabi dah pon di berikan bbrp kali, x nampak ker buat2 x nampak???...

x tahlil & x qunut x blh kater wahabi sdr, jgn slh fhm plak, sbb semua perkara tuh sunat jer...

setkt pengetahuan sy glgan yg trgan2 & secara teratur menentang perkara2 yg sdr sebutkan di atas adalah glgan Wahabi...

alasan mrk perkara yg x terdpt dlm sunnah Nabi Muhammad SAW & para shbt adalah perkara bid'ah...

bg mrk semua bid'ah adalah dhalalah [sesat] & akan membawa ke neraka, spt yg mrk fhm hadis Nabi Muhammad SAW secara maknawi...

...

ttp ciri2 wahabi dah pon ditrgkan secara x lgsg, i.e. ringkasnyer glgan yg mengatakan sesat kpd sesaper yg mengatakan terdpt bid'ah hasanah...

...

x talqin & x qunut x blh kater wahabi sdr, jgn slh fhm plak, sbb semua perkara tuh sunat jer...

tp mengatakan sesat & masuk neraka kpd sesaper yg membaca qunut & talqin itulah dier glgan wahabi...

secara umum mrk adalah glgan yg x menerima bid'ah hasanah & berpendpt sesaper yg mengamalkan bid'ah hasanah adalah sesat & akan masuk neraka...

...

spt sy dah kater bbrp kali, wahabi x bertalkin, x membaca Qunut, & x tahlil krn mrk anggap ia sebgi bid'ah dhalalah...

maka mrk beranggapan sesaper yg mengamalkan bid'ah dhalalah adalah glgan sesat & akan masuk neraka, itu pendpt mrk...

...

brp kali nak ulang nih, sy dah kater dlm post awal bhw wahabi memahami Al-Quran & sunnah tanpa takwil & tafsir, maka mrk memahami semua hadis dgn maksud tersurat semata...

begitu jg apabiler mrk membaca hadis "setiap perkara bid'ah adalah sesat & setiap perkara sesat akan masuk neraka" spt di bwh mrk serta merta menolak bid'ah hasanah...

ringkasan, PADA PENDAPAT SAYA, glgan wahabi adalah mrk yg mempyi ciri2 ini [nih mgkn betul, mgkn jg x]...

1. membaca hadis secara tersurat semata2...
   
   
2. menolak bid'ah hasanah...
   
   
3. beranggapan sesaper yg melakukan bid'ah hasanah sbg sesat & masuk neraka...
   
   
4. pengamal bid'ah [menurut definisi mrk] adalah syirik & lyk dibunuh...
   
   
5. berpegang teguh pd pendpt mrk tanpa sebrg kompromi [x meraikan perbezaan pendpt]...

hrp2 dah blh fhm, jgn tanyer lg yer, nnt sy pon ikut letih mcm sdr ...

lg satu, jgn tanyer saper individu2 kat Malaysia nih yg wahabi, terus trg sy x tau...

Siapa ulama Wahabi? Adus main sedap sedap mulut shj.. Hang sebut di Malaysia ni sudah lah... siapa ulama Wahabi di Malaysia nih? Yang syeikh Nuruddin dok pertegakkan sangat tu..

Berkali kali aku tanya enta syeikh.. Tapi sampai ke sudah enta tak jawab jawab..

Pandai enta nak peringkaskan sedangkan siapa Wahabi pun syeikh Nuruddin tak boleh sebutkan,...hehehe

kat Malaysia ader sesaper yg sdr tau menepati ciri yg sy berikan di atas, klu ader sila kongsikan kat sini...

tp wlupon mrk menepati ciri2 tuh, sy hanye blh kater "KEMUNGKINAN BESAR" mrk adalah wahabi...

kepastian hanya diperolehi melalui "PENGAKUAN PERIBADI" individu2 tersbt shj...

sy amalkan prinsip x nak sebut nama sesaper begini bkn dlm perbincangan dgn wahabi shj ttp jg dgn syiah...

individu2 yg dah mengaku syiah secara trg2an shj akan sy label sbg syiah, termasuklah syiah yg berada di Malaysia...

ttp jika mrk mendiamkan diri ttp menepati ciri2 syiah yg sy fhm, maka sy kater mrk "KEMUNGKINAN" syiah, utk kepastian tunggu pengakuan dr mrk sendiri...

Enta taknak percaya mereka berbincang dalam kerangka Ilmiah, yang ni terserah pada enta syeikh.. yang pasti, ana boleh percaya dengan enta syeikh,. Percaya yang enta jenis Insan yang suka pukul rata.. Mereka amik pandangan Ibn Taimiah pun enta kata Wahabi,, mereka yg amik pendapat syeikh Uthaimin pun enta kata Wahabi... Kadang kadang depa petik terus Hadis Rasulullah s.a.w pun enta bleh kata Wahabi agaknya...Apa susah kan? senang kan? Tak gitu syeikh?

aderkah individu2 yg sdr sebutkan di atas menepati ciri2 yg sy berikan di atas??? jika ya KEMUNGKINAN mrk wahabi...

ttp berkenaan dgn Ibnu Taimiyah sy terbaca bbrp artikel berkenaan dgn glgan wahabi yg mengubahsuai kitab2 beliau, betul atau x wallahu 'alam...

so kena lbh berhati2 dlm meltkkan ciri2 wahabi pd Ibnu Taimiyah...

bg Syiekh Ben Baz mmg ader bukti yg beliau menisbah diri beliau dgn Syiekh Muhammad bin Abdul Wahab so bg beliau nih bkn MUNGKIN lg tp dah PASTI wahabi...

bg Syiekh Utsaimin sy x terbaca lg maner2 kitab beliau yg maner beliau menisbahkan dirinya dgn glgan wahabi...

tp setau sy beliau adalah murid Syiekh Ben Baz, so kemgknan tuh sgt bsr sekali...

Baca sejarah biar dari sudut pro dan kontra,, aku taknak jadi pengfitnah yg hanya dengar sebelah pihak..yg enta cakap tu, dah lama lagu lagu itu dimainkan...berkurun ana da tau syeikh.. cer belek2 dari sumber lain... Mau?. BELEK SINI, TENTU ENTA TERKEJUT BESAR SYEIKH...

SINI

ok, kelak akan dibaca, terima kasih, mgkn sy akan terkejut & terkedu hilang seribu bhs slps nih ...

Syeikh, enta ke ana yg kantoi syeikh? Enta yg dok pertikaikan dan pukul rata dari awal dok kata ulama yg enta lazimkan dgn gelaran Wahabi dok kata mereka katakan Bid'ah, sedangkan konteksnya bermaksud melazimi berterusan dan berkenaan matan itu yg bid'ah..)

So melazimi tu apa maknanya syiekh Jumat? Bukankah bermaksud mewajibkan kalo translate bahasa mudah? Nak aku bagi cth? Ok..

Cthnya : seseorang yg mewajibkan lisannya dengan gelaran Wahabi dan pukul rata kepada golongan lain yg amik pendapat Ibn Taimiah, Bin Baz, Albani hanya atas dasar yg dituduh cenderung kepada pendapat tokoh2 itu, atau mereka yg amik hadis melalui jalur jalur sanad tokoh itu..

Paham tak contoh ana buat tu syekh?

sy fhm cth yg diberikan, tp sy msh x setuju dgn penjlsan tuh krn "MELAZIMI TIDAK SEERTI DGN WAJIB"...

sy "MELAZIMI solat rawatib" [cth jer bkn betul pon ], ader kah itu bermaksud sy "MEWAJIBKAN solat rawatib"??? x bkn...

soal pukul rata x timbul jika sdr baca post sy yg awal elok2, tp masalahnyer sdr x nampak atau buat2 x nampak semua ciri2 tuh wlupon dah di ulang berkali2 x tau ler...

Meh aku jawab,,, TAK KAFIR.. TAK SESAT..... Kerana jika ikut Imam Nawawi, memang ada Nas Hadis yg disahihkan olehnya maka ia SUNNAH.. tetapi amalan itu menjadi Bid'ah jika mengikut pendapat pendapat lain spt yg enta jelaskan sblm ni..(dah malas copy paste) kerana hadis yg direlatekan daripada Anas berkenaan Qunut itu melalui jalan jalan rawi yg bermasalah, spt ada Illat dan rawi yang kirang dhobit..dan ada juga pendapat lbh lunak, spt pendapat Ibn Qayyim yg mengatakan melaksanakan Qunut itu Sunnah, dan meninggalkannya juga adalah Sunnah..

So?

kiter gunerkan standard wahabi, iaitu membaca hadis secara tersurat semata.2..

adakah hadis yg disahihkan oleh Imam Nawawi di bwh membenarkan beliau melazimi qunut subuh & mengambil matannyer dr qunut solat witir??? klu x letih jwb ler dgn jujur...

3) Ketahuilah disisi Imam Nawawi, ada nas dan dalil yang ditashihkan oleh Imam Nawawi iaitu

عن أنس (رضي الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يزل يقنت في الصبح حتى فارق الدنيا

Daripada Anas radhiyallahu ‘anhu, katanya: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam sentiasa melakukan qunut di waktu solat subuh sehingga beliau wafat.”

Diriwayatkan oleh al-Hakim Abu ‘Abdillah di dalam kitab al-Arba’in, lalu dia berkata: “Hadis sahih”. Ketahuilah bahawa qunut subuh menurut kami adalah disyari’atkan, ia merupakan sunnah muakkad (yang sangat dituntut). Sekiranya seseorang meninggalkannya maka solatnya tidak batal akan tetapi dia perlu melakukan sujud shahwi, sama ada dia meninggalkannya dengan sengaja atau pun kerana terlupa.” (Rujuk Kitab al-Adzkar an-Nawawiyyah, Bab Qunut Subuh, hadis no. 171)

pd masa yg sama sy jg bertanyer aderkah bermazhab x menjdkan Imam Nawawi & imam2 yg lain sbg syirik mengikut pandangan wahabi???

nas qunut Imam Nawawi sendiri x menepati masalah bid'ah yg wahabi letakkan pd qunut, i.e. melazimi & mengambil matan dr qunut solat witir, aper lg lg masalah berpegang pd mazhab...

jd camner sdr kater pd pandangan wahabi Imam Nawawi x syirik & x sesat sdgkan bg wahabi melazimi qunut, mengambil matan dr qunut solat witir, bermazhab semuanyer adalah bid'ah...

jwb secara jujur kat sini & jwb gak post sdr BlueDream berkenaan perkara ini, sy yakin sdr jujur tp buktikan kejujuran sdr tuh...

Tepat? Hahaha,, enta bincang bab Qunut, enta bantai bab Tawassul... Adusss.. Habis bercampur campur syeikh...

melazimi qunut bid'ah, mengambil matan qunut dr solat witir bid'ah, bertawassul bid'ah, bermazhab bid'ah...

semua perkara tuh aderlah bid'ah pd wahabi apabila ia bid'ah, ia adalah perkara sesat...

apabiler perkara itu sesat maka ia akan membawa ke neraka & glgan yg sesat ini adalah syirik serta lyk dibunuh...

nampak dimana persamaannyer???...

Mereka bincang ruang ilmiah berkenaan Bid'ah konteks Hadis berkenaan Bid'ah yg mereka paham... enta pula bincang ruang ilmiah konteks hadis yg sama daripada imam Nawawi yg enta paham.. ... TETAPI YANG PELIKNYA, ENTA mengharapkan agar AMALAN ENTA TERMASUK DALAM AMALAN BID'AH YG MEREKA SEBUTKAN... Bukankah enta berpegang pada hujah Imam Nawawi yang kata adanya Qunut dan ianya Sunnah.? But why enta terasa sangat sangat ni.? Why?

Bukankah itu dalam ruang ilmiah dan menjadi khilaf kalangan ulama?

ttg perbincangan dlm konteks ilmiah tuh sy hanya ltkkan bg ulama non-wahabi, x kpd ulama wahabi, krn pendpt mrk terlalu extreme...

sdr nak ker klu hanya krn mengamalkan amal2an tertentu yg ader asasnyer dlm Al-Quran & hadis wlupon bercanggah dgn pendpt ulama lain, tetiba sdr dikaterkan lyk utk dibunuh???...

mesti sdr tanyer, "naper nko ingat ulama nko ajer yg betul, ulama kami semua salah ker???? ?#*%^@!><"...

Siapa yang kata enta syirik dan menghalalkan darah enta ni syeikh?enta buat drama ka apa ni?.. Enta dan syeikh Nuruddin pun tak boleh sebut siapa Wahabi di Malaysia yang kata begitu, pi buat wayang soal halal darah dan syirik pula...

Ana rasa, enta syok sendiri ni... Enta sendiri rasa amalan enta bid'ah dholalah...Enta sendiri rasa darah enta halal dan enta sendiri rasa enta lakukan perkara syirik,,,

Soal syok sendiri ni, enta tak boleh salahkan masyarakat sekeliling syeikh ..Andai kita kurang kasih sayang, kita tak berhak salahkan persekitaran kitaa sbg penyebab syeikh..

Amalan mcm mana syekh? Tak baca Qunut, tak talkin, tak kenduri arwah, baca surah Kahfi tak baca yasin, amalan ini ke syiekh? Cer sebut dengan jujurrrrrr... AMALAN APA..?

saper wahabi kat Malaysia secara spesifik x blh di jwb, ttp secara umum adalah glgan wahabi yg mensyirikkan & menghalalkan drh glgan lain termasuk sy krn mengamalkan perkara bid'ah...

ttg amalan tuh, rujuk persamaan yg sy berikan kat atas, semuanyer berakhir dgn menjd bid'ah, seterusnyer sesat, seterunyer syirik, seterusnyer neraka, seterusnyer bunuh...

Soal sikap mencarut, takde kaitan dengan ana syeikh... Hehe,,

bagus, alhamdulillah, kekalkan...

Bincang bab Qunut sampai syirikkan orang? Bincang bab baca Yasin sampai halal darah orang? Banyak bebenor tuduhan syeikh.. Makin bertimbun timbun fitnah ana tengok syeikh..

Syeikh, baca balik hujahan ana kat atassss sekali.. Enta tak habis habis bab halal darah, bab syirik mirik ni...

rujuk persamaan yg sy berikan kat atas, semuanyer berakhir dgn menjd bid'ah, seterusnyer sesat, seterunyer syirik, seterusnyer neraka, seterusnyer bunuh...

#1 #2 Yelah syeikh.. Tak habis habis dok cakap bab halal darah...malas dah aku..

sdr pon x blh nafikan perkara nih kan, mmg tercatat dlm kitab2 wahabi sendiri, mmg ler x blh nak jwb...

dah tercatat dlm kitab2 pon msh lg berkobar2 tanyer maner bukti wahabi kater qunut bid'ah, maner bukti wahabi mengkafirkan glgan lain, ceeeehhhhwaaaahhh...

skrg "kiter lihat saper yg kenaaaaa...."

#3 Jika Enta tak rasa mereka tak bincang dalam konteks ilmiah, ENTA TAK BERHAK SALAHKAN ORANG LAIN YANG TAK BERFIKIRAN MACAM ENTA SYEIKH DAN MENGANGGAP ITU RUANG ILMIAH.. ..
.. Aku anggap itu ruang ilmiah, krn dengan jelas perbahasan mereka membawakan dalil, mengupas dalam kerangka ilmiah...Sebab tu aku tanya, sape yg makan terlebih cili berlori lori nih sampai terasa terasa nih? :-?

Lagi satu, tindakan enta ana tgk dah jadi semakin radikal, memaksa orang menerima pendapat enta je.. Bersetuju dengan enta je... enta ni WAHABI ke?

radikal hanya slh satu drpd ciri2 wahabi, ader lg bbrp ciri yg lain, rujuk ciri2 yg sy berikat kat atas...

lg pon jika hanya berbeza pendpt tanpa mensyirikkan & menghalalkan drh sesaper itu di anggap sbg radikal...

maka sdr jg berbeza pendpt dgn sy, aderkah sdr radikal & blh dianggap sbg wahabi??? rendah sungguh standard radikal sdr nih...

lg pon aderkah sdr rasa terpaksa utk menerima pendpt sy, sy x rasa pon sy terpaksa terima pendpt sdr, kiter hanya menyatakan pendpt msg2...

spt sy nyatakan sblm nih, sdr nyatakan pendpt sdr kat sy, klu sy nak terima, alhamdulillah, x terima itu dah bkn urusan sdr...

begitu jg sy, sdr nak terima pendpt sy, alhamdulillah, sdr x terima, itu dah bkn urusan sy...

yg penting kiter menjlnkan tgjwb utk menyampaikan aper yg kiter anggap betul...

Sekali lagi enta tak paham konteks.. Sesuatu hukum dalam ibadah adalah bermula dengan haram, atau Diam (tawqif) mengikut mazhab syafie, melainkan ada dalil mengatakan sebaliknya...

Soalnya hukum asal kepada memberi sedekah tu haram ke? Bukankah ada dalil bahawa memberi sedekah itu adalah Sunat, malah digalakkan ?

So apakah itu KONTEKS SEBENARR IMAM NAWAWI SEBUTKAN SBG HASANAH ?

Jangan putar belit lagi syeikh...

so aderkah qunut, talkin, tahlil yg merupakan perkara2 berkaitan ibadah & dibenarkan oleh sebhgian ulama takder dalil nyer???...

spt yg sy x kater sblm nih yg menentukan bid'ah itu hasanah atau dhalalah adalah para ulama, bkn org awam...

jika ijma ulama mengatakan bid'ah tuh hasanah, hasanah ler ia, jika ijma' ulama mengatakan dhalalah lah ia...

jika takder ijma' maka raikan pendpt yg berbeza2 bknnyer mensyirikkan & menghalalkan drh sesaper...

tp dah kater glgan lain syirik & halalkan drh mrk, mlh terbukti di alam realiti semua pendpt nih diamalkan & dilaksanakan, msh lg bersembunyi kunun hanya dlm konteks ilmiah...

Aku sudah bercakap soal dan ruang khilaf..Malah aku kemukakan daripada Tune Back quote quote enta juga dgn harapan enta paham dengan jelas apa yg enta dok copy paste kan.. Dan itu aku kira, ia dalam soal ruang ilmiah... Tapi enta syeikh Jumat tak anggap itu ruang ilmu..so what can i do? Enta syeikh bersikap radikal dan memaksa macam Wahabi, apakah itu salah ana jika tak terima pendapat enta?

sy pon blh kater sdr radikal krn memaksa pendpt sdr bhw para ulama wahabi berbincang dlm kerangka ilmiah sdgkan pd pd pandangan sy x ...

rilek sdr, takder saper pakser sesaper kat sini, nak terima alhamdulillah, x terima tgjwb kiter dah jlnkan, tuh jer...

Iye lah syeikh.. Makin penat ana dengan enta...

siannyer, sy plak seronok ...

Ya.. Kalo enta nak belajar dan mahu belajar dengan buang sikap prejudis, enta akan jumpa kebenaran dan inshaa Allah dapat mengelakkan diri kelembah mengfitnah...

Aku tak paham apa dah jadi dengan enta syeikh Jumat... Agaknya enta betul betul terasa sangat sebagai pengamal Bid'ah jika mengikut pendapat2 yg mengatakan bid'ah dalam isu berterusan melakukan Qunut...?

mmg sy perjudis pd glgan yg mengatakan sy syirik & lyk dibunuh...

klu wahabi kater kat sdr nih syirik & hanya lyk dibunuh, msh berprasangk baik kat mrk ker???...

klu yer, sy tabik kat sdr, senang sket wahabi nak laksanakan tgjwb mrk bunuh glgan yg syirik pd pendpt mrk, bkn sdr jer, ttp dgn adik beradik & keluarga sdr sekali...

Aku juga tak paham, aku dah terangkan sblm ni hinggakan enta syeikh, pun paham, yg Imam Nawawi melaksanakan Qunut krn ada nas yg diTASHIHkan nya...aku ingat enta dah paham...tapiiiii....

Jadi mengapa masih timbul soal Bid'ah jika Imam Nawawi anggap ia Sunnah dan bukan Bid'ah?

Soalnya, MENGAPA HANG NAK HERET AKU MELABEL IMAM NAWAWI SEBAGAI BID'AH , SESAT DAN KAPIR SEDANGKAN DALAM ISU QUNUT DISISI IMAM NAWAWI ADALAH SUNNAH.?

Kalo dlm bab Jarah Ta'dil Hadis, orang macam hang boleh digelar sbg muttaham bilkazzab dah atas beberapa isu yang disengajakan kerana sengaja timbulkan kekeliruan,,, sungguh kecewa aku dengan hang syeikh Jumattt..

baca blk hadis yg disahihkan oleh Imam Nawawi dr sudut pandangan glgan wahabi, i.e. straight forward tanpa sebrg tafsir & takwil...

ader dalil tuh benarkan Imam Nawawi melazimi qunut subuh, ader dalil tuh benarkan Imam Nawawi ambil matan qunut solat wirid???..

klu takder, maka menurut standard wahabi, Imam Nawawi msh syirik & hanya lyk dibunuh, tuh x bincang lg soal Imama Nawawi berpegang dgn mazhab Syafie...

so jika sdr nak mengeluarkan Imam Nawawi dr perkara2 bid'ah berdsrkan sudut pandangan wahabi berikan dalil yg bg perkara2 yg sebut kat atas...

sy heret sdr skrg nih krn sdr yg sdg mem"backup" glgan wahabi dgn pendpt2 mrk yg extreme melalui dalil2 yg pd pandangan sy x complete pon utk counter dalil dr glgan wahabi...

Lantak hang lah dengan cara pikir hang yang radikal ini,,,Aku dah malas,,.

eehehh dah takder ente ente lg ker kehkehkehkehkeh ...

rilek bro jgn stress dgn pendpt2 sy nih, bknnyer sy akan keluarkan pendpt bhw sdr syirik & lyk dibunuh pon...

Ya.. Mengaji lagi dan belajar lagi...jangan main semberono je .. Kang pitnah Sahabt dan Rasul sbb jahil diri sendiri,,, so jangan menghukum kepada perkara yang tak pasti dan hang jahil mengenainya... Buat kajian dulu, jgn guna perkataan PASTI kalo hang sendiri TAK PASTI...

so ulama wahabi yg anggap glgan lain sbg syirik & lyk dibunuh tuh mrk pasti ker bhw mrk 100% benar di sisi qjjl SWT...

sehingga sanggup menolak pendpt ulama lain wlupon msg2 ader dalil tersendiri, x pernah ker terfikir bhw pendpt mrk mgkn slh & pendpt org lain mgkn benar...

ader bacer x petikan dr Imam Syafie dlm post sdr Nuba kat thread nih, pendirian mcm tuh ler yg patut diikuti, x terlalu extreme [post #183]...

AKU PENAT SEBAB :

1) Aku berhujah dengan orang yang radikal yg hanya mahu dan memaksa supaya menerima corak fikirnya sahaja..

2) ramai di Malaysia hari ini mempunyai pola fikir radikal dalam isu khilafiah sedangkan pendalaman ilmu tidak dilakukan dan hanya mahu jadi jaguh semata mata..

3) Ramai yg suka melabel membuta tuli hanya krn sesetengah amalan Yg tidak dipastikan mengikut orang yg dilabel atau mengikut Sunnah Nabi. Sedangkan diri sendiri pun hafal hadis dua tiga kerat ja..

sy x penat pon sdr, seronok lg, aper lerr sgt, jari jer yg gerak, bknnyer nak gi main bola sepak ker aper ker...

jwban #1, sy pon berhujah dgn jenis manusia yg sama gak, "yg hanya mahu dan memaksa supaya menerima corak fikirnya sahaja", betul ker sdr ...

jwban #2, isu khilafiah tp mensyirikkan & menghalalkan drh org lain, extreme sungguh mrk nih yer sdr heheheh...

jwban #3 label takder masalah sdr, masalahnyer dgn sikap & pendirian org yg dilabel tuh, sy label sdr dr glgan ASWJ ader masalah ker??? takder kan...

sdr dah hafal hadis 40 ker Imam Nawawi ker??? klu yer, sy nak bg nih kat sdr lerr

klu sy dah ler hafal 2-3 kerat jer, tuh pon ingat mafhumnyer ajer :"> :"> :"> ...

~~~~~~~~~

ringkasan...

Syiekh Nuruddin x membuat tuduhan rambang & membabi buta dlm ucapan beliau krn semua yg beliau ucapkan mmg ader dalilnyer dr kitab2 wahabi sendiri...

masalahnyer saper wahabi kat Malaysia nih msh x dikenalpasti, wlupon rmi yg disyaki, menuding jari kat maner2 individu adalah perbuatan yg x baik...

jika ader sesaper yg terasa dgn ciri2 wahabi yg ditrgkan oleh Syiekh Nuruddin, x perlu rasa sedemikian jika anda bkn seorg wahabi, rilek & cool jer...

lg pon wahabi pd label shj x membawa maksud buruk spt anak haram ker, sundal ker, si.al ker, yg menjdkan label wahabi tuh buruk adalah pendpt2 & sikap glgan wahabi sendiri...

 

[jumatmajid]

"kebiasaannya taksub kepada sesuatu pandangan atau mazhab membawa kepada sejenis sikap keras terhadap sesiapa yg menyanggahi pandangan dan mazhabnya, inilah yg berlaku kepada sebahagian pengikut mazhab fiqh, yg lidah mereka itu petah mencerca sesiapa yg berbeza dengan mereka.

orang yg taksub terlindung dari penilaian secara ilmiah dan berhati-hati dalam hukuman. Dia tidak melihat melainkan keburukan dan kesilapan orang yang berbeza dengannya. Ini membawanya kepada sikap keras, mengkritik dan menyakiti".

glgan maner agaknyer tuh yer, mcm biasa dgr jer???

 

[jumatmajid]

Apa maksud hujjah2 belum berlaku?

Bukankah kau telah mensyarahkan secara panjang lebar perkataan Imam An-Nawawi, Bin Baz dan Utsaimin dalam post #161

Daripada aku buat sendiri rumusan terhadap apa yg kau syarahkan dalam post tersebut, adalah lebih tepat bahkan lebih elok dan lebih manis lagi jika kau yg bagi penegasan terhadap perkara tersebut

Di ulangi soalannya :

soalan 2 :

Adakah orang yg melazimi qunut subuh adalah melakukan bidaah?

A - YA

B - TIDAK


Soalan 3 :

Adakah Pengikut Mazhab Shafie sekitar tempoh 150 H hingga 1328 H melakukan bidaah yg diisyaratkan dalam hadis sebagai sesat, kerana pada ketika itu tidak ada fatwa yg mengatakan Qunut menjadi bidaah jika dilakukan secara berterusan (melazimi qunut subuh) ?

(A) YA

(B) TIDAK

Melainkan jika kau berniat utk putar belit dikemudian hari, maka sebab itulah kau takut pilih sama ada A atau B. Sebelum inipun kebanyakan reply terhadap postku yg kau quote adalah terkeluar dari konteks. Maka inilah cara terbaik menangani kaki spin.

kat sini x nak jwb, kat sana pusing2, last2 sendiri pening...

kiter tunggu respon seterusnyer, terbaek bro...

 

[BlueDream]

kat sini x nak jwb, kat sana pusing2, last2 sendiri pening...

kiter tunggu respon seterusnyer, terbaek bro...

Dikira sudah cukup adil sebab aku tak judge dia berdasarkan rumusan sendiri. Simple je jawab soalan tu. Objektif tapi dia lebih memilih utk bermain dengan kata-kata.



p/s Teknik mengatasi kaki spin ni aku belajar dari kuhik

 

[aca176]

Bkn ke pelopor sift 20 tu sendiri membuang nya sblm meninggal dan bertaubat.. Den dengar kat utube ustaz dr utara bgtau

 

[jumatmajid]

Bkn ke pelopor sift 20 tu sendiri membuang nya sblm meninggal dan bertaubat.. Den dengar kat utube ustaz dr utara bgtau

blh bg link video tuh sdr, berminat plak nak tau...

timakasih, jazakallahukhairan kathiran...

 

[aca176]

blh bg link video tuh sdr, berminat plak nak tau...

timakasih, jazakallahukhairan kathiran...

Baiklah den usahakan cari sekarang juge