Solat Dhuha....Sunnah @ Harus?

[random1]

mengikut ketetapan dalam ilmu feqah jika adanya percanggahan atau khilaf tentang sesuatu, maka hukum yg harus kita ikut hendaklah mengikut ketetapan nas didlm al-quran,disebabkan solat dhuha hanyalah sunat dan tidaklah sampai tahap kewajipan fardu dan tiada nas didlm al quran maka bagi sape yg hendak mengamalkannya rasanya tiada halangan kerana ianya sekurang-kurangnya menambahkan pahala dgn bacaan dlm solat tersebut disamping terdpt hadis-hadis yg menyokongnya,begitu juga bagi sesape yg x mahu mgamalkannya tidaklah mengapa kerana ada juga hadis yg mengatakan ianya bid'ah

persoalan khilaf yg melibatkan perkara2 sunat xlah perlu diperbesarkan sape yg btul atau yg salah,sebab mgikut ketetapan dlm ilmu feqah dlm mazhab kita kaedah memang begitu, jadi kedua-duanya betul dan terpulang kepada individu itu ssendiri

hal ini seperti kenduri atau tahlil utk org yg mati yg merupakan satu perkara khilaf dimana nabi x melakukannya masa baginda hidup tetapi mgikut para ulamak sesape yg hendak melakukanya xlah mengapa sekurang-kurangnya bagi mereka dpt pahala kerana menjamu org mkn dan kenduri tahlil merupakan bukan perkara pokok atau ibadah fardu.

sesungguhnya semua perkara fardu atau larangan sudahlah jelas didalam al-Quran maka hukumnya adalah mgikut nas walaupun ada sesetengah hadis yg memberi hukum yg berlainan maka seperti diberitahu awal hukum dasar di dalam al_quran tidak terhapus disebabkan oleh hadis-hadis lain disebabkan dikhuatiri hadis tersebut merupakan hadis palsu dan Allah telah menjamin sesungguhnya Al-Quran telah terjamin sampai kiamat akan kesahihan dan keselamatan dari dipalsukan oleh sesape, sekian Allahuwallam

 

[kemolok]

nak solat, silakan. tak nak solat? silakan. dah abis cerita..! hehe

 

[AceGlobal13]

ringkasnye begini laa... yg masalahnya, Hadis/sandaran itu jadi doif ke,lemah ke...bukan masalahnya dalilnya...tetapi mereka (ulama2 wahabi ) yg mendoifkannya.. jadi bila enta rujuk zadul maad..dah tentu dia akan mensyarahkan ala ala kewahabiannya.... cuba rujuk kitab al mawahid al-qustollani, abnu hajar alasqonlani...nescaya kita akan jumpa hadia dan dalil yg sama...tapi diletakkan dgn taraf sohih atau hassan...

....berlapang dada laa dlm merujuk kitab ulama
....jgn nak rujuk kitab tok guru hang pa jeee
....yg lain tu bukan ulamak ka

Kenapa..Zadul Ma`ad penulisnya bukan ulama ke tuan?

Bukankah para sahabat kita yang lain dahpun mengemukakan Nas-nas yang jelas dan saya terima dengan hati terbuka.

Janganlah sekali pandang "BID`AH" je terus tuduh orang tu Wahabi. Bid`ah bukankah ada yang hasanah?

Tuan menyebut...hadits yang sama tapi standardnya lain..kalau Zadul Ma`ad kata dhaif atau maudhu` maka bila cek dengan kitab ulama lain ia jadi hasan atau sahih. Bagaimana tuan boleh yakini standard hadits yang ditetapkan oleh Ibnu Hajar dan menolak Zadul Ma`ad? bukankah dia jugak ulama? Jadi siapa yang "rujuk kitab tok guru hangpa jeee,yang lain tu bukan ulamak ka?" (ayat anda)

Berlaku adillah. Tiada tempat di sini pemikiran Wahabi nak masuk. Fahami dari mula apa yang saya cuba sampaikan. Saya mengajak bincang...bila dah ada keluarkan nas maka saya terima. Tak kira dari mana asal ulamak tersebut.

 

[AceGlobal13]

mengikut ketetapan dalam ilmu feqah jika adanya percanggahan atau khilaf tentang sesuatu, maka hukum yg harus kita ikut hendaklah mengikut ketetapan nas didlm al-quran,disebabkan solat dhuha hanyalah sunat dan tidaklah sampai tahap kewajipan fardu dan tiada nas didlm al quran maka bagi sape yg hendak mengamalkannya rasanya tiada halangan kerana ianya sekurang-kurangnya menambahkan pahala dgn bacaan dlm solat tersebut disamping terdpt hadis-hadis yg menyokongnya,begitu juga bagi sesape yg x mahu mgamalkannya tidaklah mengapa kerana ada juga hadis yg mengatakan ianya bid'ah

persoalan khilaf yg melibatkan perkara2 sunat xlah perlu diperbesarkan sape yg btul atau yg salah,sebab mgikut ketetapan dlm ilmu feqah dlm mazhab kita kaedah memang begitu, jadi kedua-duanya betul dan terpulang kepada individu itu ssendiri

hal ini seperti kenduri atau tahlil utk org yg mati yg merupakan satu perkara khilaf dimana nabi x melakukannya masa baginda hidup tetapi mgikut para ulamak sesape yg hendak melakukanya xlah mengapa sekurang-kurangnya bagi mereka dpt pahala kerana menjamu org mkn dan kenduri tahlil merupakan bukan perkara pokok atau ibadah fardu.

sesungguhnya semua perkara fardu atau larangan sudahlah jelas didalam al-Quran maka hukumnya adalah mgikut nas walaupun ada sesetengah hadis yg memberi hukum yg berlainan maka seperti diberitahu awal hukum dasar di dalam al_quran tidak terhapus disebabkan oleh hadis-hadis lain disebabkan dikhuatiri hadis tersebut merupakan hadis palsu dan Allah telah menjamin sesungguhnya Al-Quran telah terjamin sampai kiamat akan kesahihan dan keselamatan dari dipalsukan oleh sesape, sekian Allahuwallam

Anda menyentuh soal2 lain untuk dijadikan contoh atau pendekatan anda. Semua yang anda sebut adalah perdebatan diantara Wahabi. Apapun segala yang anda kata khilaf tersebut adalah amalan harus...nak buat tahlil ke..maulid Nabi ke...semua tu dibolehkan.

Saya peminat kitab tulisan Allahyarham Habib Maliki seorang ulama Sunni bermazhab maliki yang kuat menentang fahaman Wahabi di Saudi...beliau tinggal di kawasan Mekah dan banyak membukukan dialog diantara ulama2 wahabi disana.

 

[heaven]

Ustaz World dh dtg.....​

 

[Muhammad_27]

Ustaz World dh dtg.....​

hang nie.. biarla depa nk muzakarah dalam CG nie... janganla wt personal attack.. yang boleh di ambil buat pengajaran yang tak boleh diterima buat sempadan...

ade input sila bagi.. xde kena dduk tepi..

sbbnya..

 

[alfaqir_irwan]

Kenapa..Zadul Ma`ad penulisnya bukan ulama ke tuan?

Bukankah para sahabat kita yang lain dahpun mengemukakan Nas-nas yang jelas dan saya terima dengan hati terbuka.

Janganlah sekali pandang "BID`AH" je terus tuduh orang tu Wahabi. Bid`ah bukankah ada yang hasanah?

Tuan menyebut...hadits yang sama tapi standardnya lain..kalau Zadul Ma`ad kata dhaif atau maudhu` maka bila cek dengan kitab ulama lain ia jadi hasan atau sahih. Bagaimana tuan boleh yakini standard hadits yang ditetapkan oleh Ibnu Hajar dan menolak Zadul Ma`ad? bukankah dia jugak ulama? Jadi siapa yang "rujuk kitab tok guru hangpa jeee,yang lain tu bukan ulamak ka?" (ayat anda)

Berlaku adillah. Tiada tempat di sini pemikiran Wahabi nak masuk. Fahami dari mula apa yang saya cuba sampaikan. Saya mengajak bincang...bila dah ada keluarkan nas maka saya terima. Tak kira dari mana asal ulamak tersebut.

Tuan ustaz kampung...jadi bilamana kita maklum terbit pelbagai khilaf dan pendapat pada mengesahkan sesebuah hadis itu,maka nescaya dapat disimpulkan,kefahaman pada amalan tersebut juga terdapat khilaf dan pendapat... ertinya bilamana ianya ada khilaf disisi ulamak,nescaya ianya FURU' dan bilamana furu, mana ada istilah BID'AH.. yg penting selagi mana ianya ada dalil daripada 12 punca tmpat keluarnya hukum....maka ia bukan BId'AH.


dan kefahaman yg perlu difahami untuk sekalian sahabat CG :
...BILAMANA IANYA FURU ( cabang agama ) MAKA TIADA ISTILAH BID'AH

 

[AceGlobal13]

Tuan ustaz kampung...jadi bilamana kita maklum terbit pelbagai khilaf dan pendapat pada mengesahkan sesebuah hadis itu,maka nescaya dapat disimpulkan,kefahaman pada amalan tersebut juga terdapat khilaf dan pendapat... ertinya bilamana ianya ada khilaf disisi ulamak,nescaya ianya FURU' dan bilamana furu, mana ada istilah BID'AH.. yg penting selagi mana ianya ada dalil daripada 12 punca tmpat keluarnya hukum....maka ia bukan BId'AH.


dan kefahaman yg perlu difahami untuk sekalian sahabat CG :
...BILAMANA IANYA FURU ( cabang agama ) MAKA TIADA ISTILAH BID'AH

Furu` bid`ah hasanah. Dalam apa jua istilah yang diberi itu hanyalah istilah. Bahkan Umar al-Khattab sendiri pernah berkata setelah melihat para sahabat membuat solat terawih secara berjemaah: نعمة البدعة هذه jelas istilah bid`ah itu ada. Walau apapun, ia tetap tidak membabitkan apa yang sudahpun dijelaskan. Jika ia harus maka haruslah, Tak jadi masalah.

 

[AshFaQue]

ada bace dlm hadis...di dlm syurga terdapat satu pintu yg disebut pintu adduha...org yg berterusan melakukan solat duha akan dijemput melalui pintu itu.wallahualam...jd mmg solat ini dituntut la...klu salah tolong betulkan

 

[AceGlobal13]

ada bace dlm hadis...di dlm syurga terdapat satu pintu yg disebut pintu adduha...org yg berterusan melakukan solat duha akan dijemput melalui pintu itu.wallahualam...jd mmg solat ini dituntut la...klu salah tolong betulkan

Saya tak pasti tentang hadits tersebut, tapi kalau benarpun anggap aje sebahagian fadhilat solat tersebut sahaja.