Ragu, tetapi masih mahu pegang.

[Deen27]

Waalaikummusalam,

Tak boleh. Ragu2 adalah pandangan individu, dan setiap orang pula akan dipertanggung jawabkan segala amalannya di atas perbuatannya sendiri. Bukan atas pandangan orang lain. Sedangkan ulama n ilmuan hanyalah rujukan, tempat memahami sesuatu perkara.

Anggapkan mudah seperti ini. Ilmuan ini seperti guru. Di situlah kita mula belajar sesuatu perkara. Jadi adakah semua yg diajar tiada salah langsung, walaupun melibatkan bidang pengkhususan dia sendiri? Jadi yg penting di sini adalah SOP yabg diberi. Selagi x melanggar sop dan kita faham bebetul sop tu, buat apa yang rasa yakin. Kalau masih x faham sop, maka rujuk yg berpengalaman lama dalam bidang tu. Tapi, sepakar mana pun seseorang tu, ada masa mungkin dia pon menghadapi masalah dalam berdepan sesuatu isu.


Just my 4 cent... thanks.

 

[isz_shinigami]

bile terdetik je ragu2 tu...sbnrnye bek xyh buat dh..ahahhaha...xyh duk pk2 lg la...

 

[hani85]

Waalaikummusalam,

Tak boleh. Ragu2 adalah pandangan individu, dan setiap orang pula akan dipertanggung jawabkan segala amalannya di atas perbuatannya sendiri. Bukan atas pandangan orang lain. Sedangkan ulama n ilmuan hanyalah rujukan, tempat memahami sesuatu perkara.

Anggapkan mudah seperti ini. Ilmuan ini seperti guru. Di situlah kita mula belajar sesuatu perkara. Jadi adakah semua yg diajar tiada salah langsung, walaupun melibatkan bidang pengkhususan dia sendiri? Jadi yg penting di sini adalah SOP yabg diberi. Selagi x melanggar sop dan kita faham bebetul sop tu, buat apa yang rasa yakin. Kalau masih x faham sop, maka rujuk yg berpengalaman lama dalam bidang tu. Tapi, sepakar mana pun seseorang tu, ada masa mungkin dia pon menghadapi masalah dalam berdepan sesuatu isu.


Just my 4 cent... thanks.

Saya tertarik dengan pandangan ini. Terima kasih atas pendapat saudara. Secara personalnya saya turut berfikir begitu. Cuma tidak ada dalil yang menyokong pendapat ini.

Bagi saya, adalah tidak wajar untuk kita menyandarkan tanggungjawab atas sesuatu perkara yang kita sendiri sudah ragu dengan alasan, "tak apa lah, nanti si fulan bin si fulan akan tolong jawapkan sebab dia yang keluarkan fatwa/ pandangannya."

Namun bagi saya jujurnya, di akhir zaman ini kita sendiri harus mempunyai inisiatif sendiri bukan hanya bergantung kepada pendapat alim ulama semata-mata. Sebab dalam hadis Rasulullah sendiri pernah menyatakan kebimbangan ke atas ulama-ulama akhir zaman yang akan merosakkan masyarakat.

Kita perlu ingat, ulama pada dasarnya memang tinggi ilmu nya, namun tidak semua yang benar Islamnya. Ada juga yang menggunakan agama untuk kepentingan diri. Dan ulama yang benar-benar menjalankan agama Islam yang sebenar-benarnya pun ada, cuma zaman sekarang adalah zaman fitnah di mana kita menghadapi kesulitan mencari ulama yang benar-benar berpegang kepada tali Islam.

Saya setuju dengan pendapat saudara kerana saya sendiri berpendapat sedemikian, cuma jika ada dalil untuk rujukan alangkah baiknya.

 

[ZONDA]

Saya tertarik dengan pandangan ini. Terima kasih atas pendapat saudara. Secara personalnya saya turut berfikir begitu. Cuma tidak ada dalil yang menyokong pendapat ini.

Bagi saya, adalah tidak wajar untuk kita menyandarkan tanggungjawab atas sesuatu perkara yang kita sendiri sudah ragu dengan alasan, "tak apa lah, nanti si fulan bin si fulan akan tolong jawapkan sebab dia yang keluarkan fatwa/ pandangannya."

Namun bagi saya jujurnya, di akhir zaman ini kita sendiri harus mempunyai inisiatif sendiri bukan hanya bergantung kepada pendapat alim ulama semata-mata. Sebab dalam hadis Rasulullah sendiri pernah menyatakan kebimbangan ke atas ulama-ulama akhir zaman yang akan merosakkan masyarakat.

Kita perlu ingat, ulama pada dasarnya memang tinggi ilmu nya, namun tidak semua yang benar Islamnya. Ada juga yang menggunakan agama untuk kepentingan diri. Dan ulama yang benar-benar menjalankan agama Islam yang sebenar-benarnya pun ada, cuma zaman sekarang adalah zaman fitnah di mana kita menghadapi kesulitan mencari ulama yang benar-benar berpegang kepada tali Islam.

Saya setuju dengan pendapat saudara kerana saya sendiri berpendapat sedemikian, cuma jika ada dalil untuk rujukan alangkah baiknya.

dh blh close thread ni..jawapan pun dh ada..paidpaid

 

[nationagainstzionist]

klu dah was-was/ragu-ragu/kurang yakin..nahh..tinggalkan jer la..nak tau gak..pi kuliah blajar lagi

 

[man84]

Boleh berguru..tanya direct kepada tok2 guru..inshaAllah ada jawapannya..jangan ragu2 pada yg anda berguru dahle...

 

[gunungemas]

OK lah contoh ragu, tapi kita pegang:

Pendapat tentang suci daripada haid.

Bilakah hukum membenarkan pasangan suami isteri berjimak selepas isteri suci daripada haid dalam kes ini yang dibincangkan ialah

i) Suci daripada haid selepas mandi junub kerana haid
ii) Suci daripada haid tetapi belum mandi junub

Komentar: Dalam hal ini ada dua pendapat, umum di Malaysia ulama hanya membenarkan selepas mandi junub barulah dibenarkan berjimak.

Namun ada juga pendapat lain, membenarkan jimak walau pon belum mandi junud asalkan sahaja pasti haid sudah tiada lagi.


*** Ragu di sini ialah kalau saya pilih pendapat kedua, berdasarkan hujjah2 pendapat itu, dalam masa yang sama kadang2 timbul ragu2 juga. Adakah ini betul?

Tetapi bila terfikirkan kawasan di Sahara atau gurun lain yang tidak ada sumber air yang mencukupi untuk mandi hampir sepanjang tahun terutamanya penduduk di situ, pedagang/pengembara di kawasan ini, mereka lebih banyak bertayammum berbanding wuduk...... bagaimanakah praktiknya hukum ini.

Sekian.

 

[akecema]

case mcm coklat cadbury la
JAKIM kate halal, tp dalam hati ragu2 lagi
sampai skrg aku xbeli2 lg lepas kes aritu

 

[gunungemas]

OK lah contoh ragu, tapi kita pegang:

Pendapat tentang suci daripada haid.

Bilakah hukum membenarkan pasangan suami isteri berjimak selepas isteri suci daripada haid dalam kes ini yang dibincangkan ialah

i) Suci daripada haid selepas mandi junub kerana haid
ii) Suci daripada haid tetapi belum mandi junub

Komentar: Dalam hal ini ada dua pendapat, umum di Malaysia ulama hanya membenarkan selepas mandi junub barulah dibenarkan berjimak.

Namun ada juga pendapat lain, membenarkan jimak walau pon belum mandi junud asalkan sahaja pasti haid sudah tiada lagi.


*** Ragu di sini ialah kalau saya pilih pendapat kedua, berdasarkan hujjah2 pendapat itu, dalam masa yang sama kadang2 timbul ragu2 juga. Adakah ini betul?

Tetapi bila terfikirkan kawasan di Sahara atau gurun lain yang tidak ada sumber air yang mencukupi untuk mandi hampir sepanjang tahun terutamanya penduduk di situ, pedagang/pengembara di kawasan ini, mereka lebih banyak bertayammum berbanding wuduk...... bagaimanakah praktiknya hukum ini.

Sekian.

Sebagai tambahan lagi.... ada kes isteri tak jaga solat atau lebih tepat tak solat langsung kecuali aidilfitri dan aidiladha.... sungguh pun isteri dah dinasihat sang suami.

Dah perangai macam tu, mandi junub pon serupalah juga.......... tangguh sampai 3 hari walaupun dah suci...... tapi satu keistimewaan isteri ni tak tolak kalau diajak.... hak suami tu macam mana tuan......... dah bertahun ni.......... jenis degil punya

 

[hani85]

dh blh close thread ni..jawapan pun dh ada..paidpaid

Jawapan apa yang ada?