Hadis yang di atas tidak bererti wajah manusia dicipta berdasarkan imej Allah. Perkataan “nya” dalam sabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam merujuk kepada objek yang terdekat dalam susunan lafaz di atas iaitu kepada manusia yang dipukul. Ini bermaksud kita dilarang memukul muka seseorang
kerana muka tersebut adalah diciptakan dari imej Adam a.s. Ia salah satu bentuk kemuliaan Allah kepada ciptaanNya
Penjelasan imam an-Nawawi dijadikan sandaran
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَأْوِيلِهِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ الضَّمِيرُ فِي صُورَتِهِ عَائِدٌ عَلَى الْأَخِ الْمَضْرُوبِ وَهَذَا ظَاهِرُ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَعُودُ إِلَى آدَمَ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَعُودُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَيَكُونُ الْمُرَادُ إِضَافَةَ تَشْرِيفٍ وَاخْتِصَاصٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى نَاقَةَ الله وَكَمَا يُقَالُ فِي الْكَعْبَةِ بَيْتُ اللَّهِ وَنَظَائِرُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
Terjemahan: Para ulama’ berbeza pandangan akan takwilnya (hadith ini), berkata sebahagiannya, dhamir dalam perkataan صُورَتِهِ kembali kepada yang dipukul dan ini adalah pandangan yang zahir dari riwayat Muslim. . Berkata sebahagian ia kembali kepada Allah dan jumlah idhofat (sandaran) di sini dengan makna kemuliaan sebagaimana disandarkan unta kepada Allah bukan bermakna Allah memelihara unta tetapi dengan makna kemuliaan kepada unta tersebut
Rujukan: Syarah Sahih Muslim, Bab Larangan Memukul Muka, 16/165-166
http://titian-sebenar.blogspot.com/2012/03/allah-mencipta-adam-dalam-imejnya.html
Cuma sandaran untuk memuliakan...
sesuai dgn maksud dan konteks..
Wallahu`alam...