Tk kerana memberi maksud balas pada tulisan sy tsbt. Sy hya membuat perbandingan dan mencari titik PANDUAN dan samping itu sy tak menyalahkan sesiapa di pihak maner. Baik ahlul bait maupon apa mazhab.(walau rakan sy di Oman mengkritik keras. Tapi dia memberi contoh tentang meker di Oman boleh duduk sekali dgn Syiah maupon Sunni bersembahyang satu mesjid satu imam yg tak akan berlaku di mana2 tempat lain dan masih mengamalkan undang2 Islam)
Tk ayat akhir bahwa kita tak boleh mencerminkan keadaan itu sbb zaman kita di sini.NAMUN !!!!
Hya sy kuatir ada dua unsur belarutan di sini yg kita boleh ambil panduan
selain dari hadis2 di ketahui)
1): Kisah logik PEMBUNUHAN AHLUL BAIT rancak terjadi melibatkan umat muslim. Pembunuhan itu berlaku dalam Dinasti Umaiyah Abbasiyah yakni "Kempen anti Ali ra dan cucu2 nya ra."oleh umat Islam itu sendiri. mungkin berlaku mungkin tidak.
Baginda saw meminta kita menghormati Ahlul Bait....itu satu perintah pd umat dan ia "wajib". Namun kedegilan dan sgt2 degil boleh membawa malapetaka besar dan ia sebagai Pedoman dinihari pd Umat Islam Global!!!!NAMUN masih ada kedapatan perang sesama umat Islam.
Walau dikatakan sebelah mana pon baik. Tapi ada Panduan di sini.
2): Kita seUmat Islam patut mengambil peristiwa ini sebagai langkah Menggelak terjadi perpecahan sebagaimana yang TELAH terjadi. Kuwarij dgn kebenaran mereka dan meyalahkan yg lain. Mauwiyah dgn kedegilan mahukan pembunuh saidina Uthman ra dan mcm2 lae yg ganjil2 belaka, TAPI DALAM MASA SAIDINA UTHMAN RA telah mengutus Saad Ibnu Waqqas ra ke China dlm tahun 650 M bagi kembangkan Islam dan Islam tetap utuh dan besar tanpa pertelingkahan dan sy bangga dgn Kejayaan Saad Ibnu Waqqas. TAMPAK DUA PERBEZAAN. Ini yg patut kita ikut. Bukan nak memecah belah kerna satu doktrin bagi pengaruh.
Persoalannya? adakah kita umat islam bersatu hati dalam keIslaman kita ?
Biar sy ambil lg satu petikan hadis spt berikut:
Dalam kitab yang sama pada halaman 708 dikemukakan sebuah hadits di riwayatkan oleh Imam Bukhori dan Imam Muslim dari Sahal Ibnu Sa’ad ra yang mengatakan:
“Ketika kota Madinah dipimpin oleh seorang dari keluarga Marwan (sila baca: Marwan Ibnu Hakam), maka penguasa memanggil Sahal Ibnu Sa’ad dan menyuruhnya untuk mencaci maki ‘Ali. Ketika Sahal tidak mau melakukannya, maka penguasa berkata kepadanya; ‘Jika engkau tidak mau mencaci-maki ‘Ali, maka katakan semoga Allah swt. mengutuk Abu Thurab’. Kata Sahal; ‘Bagi ‘Ali tidak ada suatu nama yang disenangi lebih dari pada nama Abu Thurab (panggilan Rasulallah saw. kepada Imam ‘Ali ra—pen.), dan ia amat bergembira jika dipanggil dengan nama itu’…sampai akhir hadits’ “
3): Sy lihat kejadian spt Peristiwa Karbala, Perang Shiffin, Perang Nahrawan dll, banyak melihat tokoh2 para sahabat Baginda saw yg makin terbahagi.(KITA NK PANDUAN)
dan di sini sy nak ambil satu petikan kata dari Imam Ahmad ra:
Ahmad ibn Hanbal (rahimahullah) berkata kepadaku: Wahai Abul-Hasan, jika anda melihat seorang lelaki yang mengatakan sesuatu yang buruk mengenai mana-mana satu daripada para Sahabat, maka menjadi mencurigakan tentang keIslam beliau.
Imam Ahmad juga berkata, selepas ia ditanya: Apa yang kamu katakan tentang apa yang berlaku di antara 'Ali dan Mu'aawiyah (Semoga Allah senang dengan mereka)? Dia berkata: Saya tidak berkata apa-apa tentang mereka kecuali apa yang terbaik.
Apakah Imam Ahmad ra itu menyatakan adalah salah satu prinsip yang paling penting Ahl as-Sunnah wa'l-Jamaah, yang membezakan mereka dari Raafidah (Syiah) dan Ahlul Bid'ah? Cuma kita mengambil PANDUAN. Bukan nak sembunyi fakta2 dari kejadian yg telah berlalu.
