Santai Kisah aku dan Achik

[jumatmajid]

Hg kata aku tabur fitnah..tapi hang sendiri tak faham ayat yang hang bawa sebab mata hang buta sebelah..kalau hang tanya ulama,ustaz hang pun depa sama buta sebelah macam hang....

sabar sedara, x perlu nak marah2, bawa bertenang, bawa bertenang, berhenti jap dr aper yg sedara sdg kerjakan & beristighfar byk2...

Mai aku faham kan hang akan ayat tersebut biaq menjadi nyata dan jelas.. contoh :-

Si Ali kerja pomen kereta di kampung dia..ada seorang customer india datang hantaq keta pukul 12.00 pm...masa tu Ali hnya seorang je dalam bengkel sebab tokey cina p China beli barang..Masa tu pula ada bnyak kereta yg Ali kena pomen.Customer india tinggalkan kereta kat ali untuk di pomen..Ali berjanji pada customer india bahawa kereta tu boleh siap seperti yg di janjikan.Iaitu siap pada sebelum pukul 7pm.

Banyak kereta yag Ali kena siapkan sebab Ali telah berjanji untuk siapkan kereta2 mereka tu semua..so Ali pun pulun pomen satu persatu..sampai pukul 6pm..Ali terpaksa jamaq solat zohor dan asar..Ali buat 4 rakaat dan 4 rakaat..selepas solat,Ali wat keluaq nos turbo untuk siapkan kerja seperti yg di amanah kan dan di janjikan..

Masa Ali duduk pasang tayar,Allah ingatkan Ali supaya ingat pada Allah..takut Ali lupa diri sehingga buat kerja cin cai cin cai...

masa Ali baring pasang filter,Allah ingat Ali supaya ingatkan pada Allah..so bawa bertenang...

masa Ali berdiri masukkan minyak enjin,sekali lagi Allah ingatkan Ali supaya ingat kat Allah...takut2 Ali masuk minyak masak cap murni kat dalam enjin kereta.

Pada pukul 7 pm..semua kereta telah berjaya di pomen oleh Ali..lalu Allah perintahkan Ali dengan firmannya :-

Kemudian apabila kamu telah merasa tenteram (berada dalam keadaan aman) maka dirikanlah sembahyang itu (dengan sempurna sebagaimana biasa). Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya.

bkn nak memperlekehkan pendpt sedara, tp di sini sy lihat kecetekan ilmu sedara berbanding para ulama...

semasa mengulas ayat di atas, sedara x mengulas berdsrkan konteks yg diberikan dlm Al-Quran ttp mengada2kan konteks sedara agar sesuai dgn ayat tersbt...

konteks sebenar ayat yg sedara ulas di atas adalah dlm situasi darurat iaitu "perang", cuber lihat konteks ayat ini bermula dr An-Nisaa', 101 - 104, semuanyer menceritakan perihal perang...

101 Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa mengqasarkan (memendekkan) sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang amat nyata bagi kamu.

102 Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh) dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan hendaklah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.

103 Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk dan semasa kamu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa tenteram (berada dalam keadaan aman) maka dirikanlah sembahyang itu (dengan sempurna sebagaimana biasa). Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya.

104 Dan janganlah kamu lemah (hilang semangat) dalam memburu musuh (yang menceroboh) itu; kerana kalau kamu menderita sakit (luka atau mati) maka sesungguhnya mereka pun menderita sakitnya seperti penderitaan kamu; sedang kamu mengharapkan dari Allah apa yang mereka tidak harapkan (iaitu balasan yang baik pada hari akhirat kelak) dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. ​

percanggahan timbul dgn dalil di atas apabila Ibnu Abbas meriwayatkan hadis yg Nabi Muhammad SAW menjamakkan solat wlupon dlm keadaan x darurat, x hujan & x ketakutan...

kendian percanggahan ini ditambah lg dgn berapa byk hadis Baginda yg menekankan solat pd waktunyer selain sesuai dgn penghjg ayat An-Nisaa' 103 tu sendiri...

"...Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya..."

sbb itu sy dh kater dlm post sy yg awal, disbbkan percanggahan2 ini maka para ulama menetapkan syarat2 yg ketat utk memblhkan solat jamak semasa x bermusafir...

bg solat qasar plak takder dalil yg sy jumpa memblh ia dilaksanakan semasa x bermusafir spt yg sedara ajarkan kat achik...

Qasar pula contohnya..contoh achik dah solat maghrib..pastu ikut pakcik buka gerai..achik boleh solat isyak 2 rakaat sebab tuhan dah kata tak mengapa klau kita pendek kan solat bila kita berkelana...lagipun achik bila dah ada kat gerai pakcik,achik kena pegang amanah yg pakcik serahkan..kena set kan masa dan jadual agar tak terganggu dengan kerja kat gerai nanti...

Aku nasihatkan hang..jangan masuk dalam thread aku ini...banyak fitnah hg dah bawa dalam thread aku...aku kena bersih satu persatu...Thread religious amat sesuai untuk hang tunjuk jaguh agama..

sy fitnah sedara atau sedara fitnah diri sendiri dgn fatwa2 yg lbh hebat dr fatwa para ulama, takper dlm hal nih kiter tunggu hasil poll nnt...

jika sy membawa dalil membantah pendpt sedara dikatakan nak tunjuk jaguh agama...

bgimana pula dgn sedara yg mentafsirkan ayat2 Al-Quran tanpa ilmu yg sepatutnyer, aderkah itu x termasuk dlm nak menunjuk2 kejaguhan dlm agama???...

mestiler sedara kater tak, betul kan, jrg ader org yg nak mengaku kesilapan sendiri, lbh2 lg klu dah rasa diri dier dah berjaya dlm hidup...

teruskan memberi nasihat kpd achik, tp peringatan dr sy dlm bab agama berikan nasihat setkt pengetahuan sedara & x lbh dr itu, jgn memandai2 buat fatwa sendiri...

nasihat kpd achik spt pegang amanah, laksanakan tgjwb, jgn menipu, tunaikan solat, dll tuh takder slhnyer, teruskan...

 

[zanuar]

cuber sedara carik blk post maner yg muler2 sekali ajar achik solat jamak qasar adalah dibenarkan wlupon semasa x bermusafir???...

bermaksud saper yg mula2 tunjuk jaguh dlm agama dgn memberikan ajaran sedemikian kpd achik & kpd pembaca???

berkenaan isu solat jamak qasar, bg diri sy sendiri, sy siap berikan amaran bhw respon sy adalah heavy & akan melanggar objektif thread nih yg santai...

tp sedara setuju utk sy teruskan, so ader kah dgn kebenaran sedara sendiri sedara msh anggap sy nak tunjuk jaguh dlm agama & tabur fitnah???...

sy x pasti sama ada ayat dlm post di atas ditujukan kpd sy, tp sy rasa sy yg plg byk membantah pendpt sedara dlm thread nih, tp jika x ditujukan kat sy, sy minta maaf siap2...

sabar sedara, x perlu nak marah2, bawa bertenang, bawa bertenang, berhenti jap dr aper yg sedara sdg kerjakan & beristighfar byk2...



bkn nak memperlekehkan pendpt sedara, tp di sini sy lihat kecetekan ilmu sedara berbanding para ulama...

semasa mengulas ayat di atas, sedara x mengulas berdsrkan konteks yg diberikan dlm Al-Quran ttp mengada2kan konteks sedara agar sesuai dgn ayat tersbt...

konteks sebenar ayat yg sedara ulas di atas adalah dlm situasi darurat iaitu "perang", cuber lihat konteks ayat ini bermula dr An-Nisaa', 101 - 104, semuanyer menceritakan perihal perang...

101 Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa mengqasarkan (memendekkan) sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang amat nyata bagi kamu.

102 Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh) dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan hendaklah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.

103 Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk dan semasa kamu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa tenteram (berada dalam keadaan aman) maka dirikanlah sembahyang itu (dengan sempurna sebagaimana biasa). Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya.

104 Dan janganlah kamu lemah (hilang semangat) dalam memburu musuh (yang menceroboh) itu; kerana kalau kamu menderita sakit (luka atau mati) maka sesungguhnya mereka pun menderita sakitnya seperti penderitaan kamu; sedang kamu mengharapkan dari Allah apa yang mereka tidak harapkan (iaitu balasan yang baik pada hari akhirat kelak) dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. ​

percanggahan timbul dgn dalil di atas apabila Ibnu Abbas meriwayatkan hadis yg Nabi Muhammad SAW menjamakkan solat wlupon dlm keadaan x darurat, x hujan & x ketakutan...

kendian percanggahan ini ditambah lg dgn berapa byk hadis Baginda yg menekankan solat pd waktunyer selain sesuai dgn penghjg ayat An-Nisaa' 103 tu sendiri...

"...Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya..."

sbb itu sy dh kater dlm post sy yg awal, disbbkan percanggahan2 ini maka para ulama menetapkan syarat2 yg ketat utk memblhkan solat jamak semasa x bermusafir...

bg solat qasar plak takder dalil yg sy jumpa memblh ia dilaksanakan semasa x bermusafir spt yg sedara ajarkan kat achik...





sy fitnah sedara atau sedara fitnah diri sendiri dgn fatwa2 yg lbh hebat dr fatwa para ulama, takper dlm hal nih kiter tunggu hasil poll nnt...

jika sy membawa dalil membantah pendpt sedara dikatakan nak tunjuk jaguh agama...

bgimana pula dgn sedara yg mentafsirkan ayat2 Al-Quran tanpa ilmu yg sepatutnyer, aderkah itu x termasuk dlm nak menunjuk2 kejaguhan dlm agama???...

mestiler sedara kater tak, betul kan, jrg ader org yg nak mengaku kesilapan sendiri, lbh2 lg klu dah rasa diri dier dah berjaya dlm hidup...

teruskan memberi nasihat kpd achik, tp peringatan dr sy dlm bab agama berikan nasihat setkt pengetahuan sedara & x lbh dr itu, jgn memandai2 buat fatwa sendiri...

nasihat kpd achik spt pegang amanah, laksanakan tgjwb, jgn menipu, tunaikan solat, dll tuh takder slhnyer, teruskan...

org yg mindanya bebas dari fatwa mazhab2 akan faham ayat yg aku sampaikan...org yang mindanya dah terpaku fatwa2 mazhab2 takkan nampak ayat yg aku sampaikan..sebabnya paku tersebut berkarat di hati......

6. Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan beriman. (QS. 2:6)

7. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka 20, dan penglihatan mereka ditutup 21. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. (QS. 2:7)

8. Di antara manusia ada yang mengatakan: “Kami beriman kepada Allah dan Hari Kemudian 22″, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. (QS. 2:8)

9. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu diri sendiri sedang mereka tidak sadar. (QS. 2:9)

10. Dalam hati mereka ada penyakit 23, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta. (QS. 2:10)

itu ayat nyata....

tapi ayat yang ni paling terbest

13. Apabila dikatakan kepada mereka: “Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman. Mereka menjawab: “Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang boddwoh itu telah beriman”. Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang boddwoh, tetapi mereka tidak tahu. (QS. 2:13)

Disebabkan aku TAK PERNAH pergi dengar ceramah agama,sekolah pun tak habis,buku agama tak baca,sekolah pondok tak pernah p...so mana ada ilmu hulk,fiqh,ilmu makrifat,ilmu hakikat,ilmu tabligh,ilmu hadis,ilmu tajwid..takkan hangpa nak percaya kata aku..betul tak... :">

Ayat quran dah di ulang selepas 1435 tahun diturun...

Forumer boleh menilai..

 

[jumatmajid]

org yg mindanya bebas dari fatwa mazhab2 akan faham ayat yg aku sampaikan...org yang mindanya dah terpaku fatwa2 mazhab2 takkan nampak ayat yg aku sampaikan..sebabnya paku tersebut berkarat di hati......

6. Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan beriman. (QS. 2:6)

7. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka 20, dan penglihatan mereka ditutup 21. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. (QS. 2:7)

8. Di antara manusia ada yang mengatakan: “Kami beriman kepada Allah dan Hari Kemudian 22″, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. (QS. 2:8)

9. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu diri sendiri sedang mereka tidak sadar. (QS. 2:9)

10. Dalam hati mereka ada penyakit 23, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta. (QS. 2:10)

itu ayat nyata....

tapi ayat yang ni paling terbest

13. Apabila dikatakan kepada mereka: “Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman. Mereka menjawab: “Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang boddwoh itu telah beriman”. Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang boddwoh, tetapi mereka tidak tahu. (QS. 2:13)

Disebabkan aku TAK PERNAH pergi dengar ceramah agama,sekolah pun tak habis,buku agama tak baca,sekolah pondok tak pernah p...so mana ada ilmu hulk,fiqh,ilmu makrifat,ilmu hakikat,ilmu tabligh,ilmu hadis,ilmu tajwid..takkan hangpa nak percaya kata aku..betul tak... :">

Ayat quran dah di ulang selepas 1435 tahun diturun...

Forumer boleh menilai..

naper x repson penjlsan sy ttg konteks sebenar An-Nisaa', 103 tuh, x mahu para pembaca kesan kesilapan sedara dlm mentafsirkan ayat2 Al-Quran ker???...

maaf mmg sy x percaya, sebhgiannnyer krn kecetekan ilmu sedara berbanding para ulama & sebhgian lg krn sedara cuber manipulate ayat2 Al-Quran...

kaedah mengambil hukum dlm Al-Quran adalah mengambil ayat secara keseluruhan termasuk konteks ayat2 yg dipetik & apply dlm kehidupan seharian umat...

ttp sedara melakukan sebaliknyer, dah ler sedara petik ayat tanpa melihat konteks keseluruhan ayat...

sedara abaikan plak konteks sebenar ayat tesebut & mengada2kan konteks kehidupan seharian umat agar sesuai dgn ayat tuh...

jika kaedah yg slh ini yg sedara gunerkan maka blh shj sedara petik ayat kat bwh & terus tinggalkan solat...

"Dan janganlah kamu hampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga ia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri); dan sempurnakanlah segala sukatan dan timbangan dengan adil". - Kami tidak memberatkan seseorang dengan kewajipan melainkan sekadar kesanggupannya - "dan apabila kamu mengatakan sesuatu (semasa membuat apa-apa keterangan) maka hendaklah kamu berlaku adil, sekalipun orang itu ada hubungan kerabat (dengan kamu); dan perjanjian (perintah-perintah) Allah hendaklah kamu sempurnakan. Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu beringat (mematuhiNya)". Al-Anaam, Chapter, 152​

teruskan dgn rasa hebat sedara mengatasi para ulama, tp ingat, memahami Al-Quran dgn ilmu yg cukup hanyalah sebhgian drpd ciri2 pendpt seseorg blh diterima atau x...

iman, amal & akhlak jg merupakan ciri2 utama dlm menilai sama ada pendpt seseorg itu blh diterima atau x, sekali lg maaf, sy x melihat semua ini pd diri sedara...

wlubgimana pon sy x mengatakan diri sy sempurna, atas sbb itu sy memilih utk mengambil pendpt ulama drpd mengeluarkan fatwa sendiri...

 

[shah_ae]

Pomen kete pun kire musafir ke?
Duduk setempat je kat bengkel.
Bleh pulak buat solat jamak klau tinggal solat?
bkn qodho@qadho solat ke?

Bkn nak jd ustaz tp kompius.

 

[d_conan]

Forumer yg masuk thread ni tiada niat untuk menjadi ustaz atau menjadi jaguh dlm ilmu agama, tetapi hanyalah untuk menegur sedikit kesilapan yg dilakukan..

Tu je.. Xde niat apa2 pun..

Nk belajar ilmu agama, wajib ada guru.. Bukan atas penilaian akal yg terhad..

 

[BnT]

Rasanya tt dah bg ade hadis yg membolehkan solat jamak tanpa sebab hujan atau musafir..

Hadis ni pun dikira.hadis sahih.....so bulih lah kita berlapang dada atas kekhilafan ini...ker guano..?

 

[akira_sempoi]

sabar sedara, x perlu nak marah2, bawa bertenang, bawa bertenang, berhenti jap dr aper yg sedara sdg kerjakan & beristighfar byk2...



bkn nak memperlekehkan pendpt sedara, tp di sini sy lihat kecetekan ilmu sedara berbanding para ulama...

semasa mengulas ayat di atas, sedara x mengulas berdsrkan konteks yg diberikan dlm Al-Quran ttp mengada2kan konteks sedara agar sesuai dgn ayat tersbt...

konteks sebenar ayat yg sedara ulas di atas adalah dlm situasi darurat iaitu "perang", cuber lihat konteks ayat ini bermula dr An-Nisaa', 101 - 104, semuanyer menceritakan perihal perang...

101 Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa mengqasarkan (memendekkan) sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang amat nyata bagi kamu.

102 Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh) dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjamaah) bersama-samamu, dan hendaklah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.

103 Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk dan semasa kamu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa tenteram (berada dalam keadaan aman) maka dirikanlah sembahyang itu (dengan sempurna sebagaimana biasa). Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya.

104 Dan janganlah kamu lemah (hilang semangat) dalam memburu musuh (yang menceroboh) itu; kerana kalau kamu menderita sakit (luka atau mati) maka sesungguhnya mereka pun menderita sakitnya seperti penderitaan kamu; sedang kamu mengharapkan dari Allah apa yang mereka tidak harapkan (iaitu balasan yang baik pada hari akhirat kelak) dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. ​

percanggahan timbul dgn dalil di atas apabila Ibnu Abbas meriwayatkan hadis yg Nabi Muhammad SAW menjamakkan solat wlupon dlm keadaan x darurat, x hujan & x ketakutan...

kendian percanggahan ini ditambah lg dgn berapa byk hadis Baginda yg menekankan solat pd waktunyer selain sesuai dgn penghjg ayat An-Nisaa' 103 tu sendiri...

"...Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya..."

sbb itu sy dh kater dlm post sy yg awal, disbbkan percanggahan2 ini maka para ulama menetapkan syarat2 yg ketat utk memblhkan solat jamak semasa x bermusafir...

bg solat qasar plak takder dalil yg sy jumpa memblh ia dilaksanakan semasa x bermusafir spt yg sedara ajarkan kat achik...





sy fitnah sedara atau sedara fitnah diri sendiri dgn fatwa2 yg lbh hebat dr fatwa para ulama, takper dlm hal nih kiter tunggu hasil poll nnt...

jika sy membawa dalil membantah pendpt sedara dikatakan nak tunjuk jaguh agama...

bgimana pula dgn sedara yg mentafsirkan ayat2 Al-Quran tanpa ilmu yg sepatutnyer, aderkah itu x termasuk dlm nak menunjuk2 kejaguhan dlm agama???...

mestiler sedara kater tak, betul kan, jrg ader org yg nak mengaku kesilapan sendiri, lbh2 lg klu dah rasa diri dier dah berjaya dlm hidup...

teruskan memberi nasihat kpd achik, tp peringatan dr sy dlm bab agama berikan nasihat setkt pengetahuan sedara & x lbh dr itu, jgn memandai2 buat fatwa sendiri...

nasihat kpd achik spt pegang amanah, laksanakan tgjwb, jgn menipu, tunaikan solat, dll tuh takder slhnyer, teruskan...

maksud tenteram tu adalah semasa perang kan.

xtau pula kalau kerja pomen terlalu banyak sampai boleh jamak.

wallahualam

 

[zanuar]

Semalam ada satu customer datang beli seluaq aku dalam kuantiti besaq..pastu dia sembang ngan aku..ambik kat situ ke..aku kata ya..pastu dia tanya lagi kat hujung area situ ka..aku menipu dan kata ambik kat hujung sebelah sana tu..walhal aku ambik hujung area situ...dalam hati aku berkata "aku menipu"...

Lepas selesai urusan jual beli aku,aku pun kemas tampat hanger tu..sambil kemas,aku hisap rokok..akibat ghairah sangat susun seluaq,lidah aku hampir terkena bara rokok yg aku sangkakan putung rokok..bara rokok terkena bahagian dagu aku...aku tau Allah dah murka...

Pastu selepas selesai gantung seluaq,aku pastikan gerai aku dalam keadaan tenteram sebelum aku p solat isyak.Bila dah tenteram..aku bagi tau achik yg aku nak pergi surau kat petronas..masa perjalanan ke surau,aku memang betui2 menyesai..

Sampai situ aku pun buka ayaq paip..tapi ayaq meleleh..aku cuba ambik ayaq semayang..pastu ayaq tu stop...aku dah gabra...aku nak p toilet..tengok ramai yang beratuq..bila mai gabra..mula la aku pikiaq macam2..pastu aku kata dalam hati "Ya Allah,aku nak sembah Engkau.."...tup2 ayaq paip keluaq mencurah2..aku pun ambik ayaq semayang..

Masa rakaat pertama,aku menangis semau maunya..memang aku menyesai yg teramat...masa sujud tu aku berdoa "Engkau timpakan azab Mu yg berat di dunia kepada hambaMu agar di sana nanti kita tak payah wat kira2"..

Masuk rakaat kedua,aku rasa tenang..aku dah bersedia dengan azab dunia yg Allah bakal timpa kat aku..

Pastu malam tu sebelum nak tutup kedai,aku bagitau kat achik perkara tersebut,masuk part neraka,ayaq mata aku hampir meleleh..pastu bila achik tengok aku hampir nak meleleh..dia tukaq cerita pasal mat rempit...ok tu..

Balik aku cerita benda yg sama kat bini aku..masuk part neraka,aku teriak semau maunya..sebab aku yang paling teruk sekali di azab jika aku lalai...

Kat dunia ni pun Allah dah tunjuk,apatah lagi kat sana...

Dalam sebuah hadis disebutkan: “Sungguh unik perkara orang mukmin itu. Semua perkaranya adalah baik. Jika mendapat kebaikan ia bersyukur, maka itu menjadi sebuah kebaikan baginya. Dan jika ditimpa musibah ia bersabar, maka itu juga menjadi sebuah kebaikan baginya. Dan ini hanya akan terjadi pada orang mukmin.”


ORANG ISLAM TERPECAH KEPADA EMPAT GOLONGAN :-

orang muslim (org2 yg belum beriman..solat dapat pahala,tak solat tak dapat dosa..sentiasa menjaga perilakunya dan berharap untuk menjadi org mukmin..[STRIKE]Solat jumaat wajib kena pergi)[/STRIKE]

orang mukmin (orang2 beriman..wajib kena wat solat,posa,bla bla..tak wat depa ni boleh dosa)

orang munafik (org yg belum beriman...x suka pegang amanah sebab tak jaga lidah)

orang fasik (Puak ni lagi jahat...hati dah gelap)


Nanti2 aku rungkai segala maksud tersebut...aku pun dok google gak hadis dan quran.. :">

 

[zanuar]

Pomen kete pun kire musafir ke?
Duduk setempat je kat bengkel.
Bleh pulak buat solat jamak klau tinggal solat?
bkn qodho@qadho solat ke?

Bkn nak jd ustaz tp kompius.

cer selak page2 belakang....jangan google PENDAPAT org mengenai Jamaq dan Qasar..kang sesat nanti...

 

[jumatmajid]

maksud tenteram tu adalah semasa perang kan.
xtau pula kalau kerja pomen terlalu banyak sampai boleh jamak.
wallahualam

betul dlm An-Nisaa', 103, tenteram yg dimaksudkan adalah x berada dlm keadaan perang...

bkn tenteram sbb takde keja spt tafsir yg tt berikan sbb tuh tafsir diluar konteks sebenar ayat...

disbbkan ada hadis kater Nabi jamak solat semasa aman & x hujan maka para ulama ambil jln tgh antara 2 extreme, i.e. perang & aman...

iaitu blh solat jamak ketika x musafir, ttp dgn syarat yg sgt ketat...