Luke
Legendary Member
- Messages
- 10,242
- Joined
- Sep 20, 2007
- Messages
- 10,242
- Reaction score
- 1,526
- Points
- 201
Persoalan tentang pendapat bahawa Umar melakukan terawih berbeza dengan Nabi sebenarnya terjawab bila kita meneliti 2 hadith yang mengatakan 11 rakaat dan satu lagi hadith 20 rakaat. Ulamak mengatakan 2 hadith ini saling bercanggah. Ia tidak bercanggah.
Untuk memahami teks dan konteks 2 hadith ini perlu meneliti beberapa fakta di bawah.
Hadith Aishah berkenaan solat terawih 11 rakaat adalah pemerhatian Aishah semasa Nabi di rumah.
Hadith yang mengatakan Nabi solat terawih berjemaah 20 rakaat lemah adalah kerana hal ini disaksikan di masjid pada masa yang singkat. Sementara Aishah tidak melihat Nabi bersolat 20 rakaat di masjid kerana perempuan lebih afdal solat di rumah, lebih2 lagi solat sunat.
Aishah mengetahui bahawa Nabi solat terawih di rumah dengan bacaan yang panjang dengan rakaat yang pendek 11 rakaat.
Semasa solat terawih berjemaah Nabi lebih gemar bertoleransi dan ingin meringankan jemaah dengan bacaan yang pendek supaya jemaah boleh berhenti mengikut kemampuan. Maka bacaan yang pendek seimbang dengan rakaat yang banyak iaitu 20. Sebagaimana fleksibelnya Nabi semasa khutbah panjang dipendekkan pula bacaan surah begitu juga sebaliknya. Umum mengetahui inilah sikap prihatin terhadap umat.
Perbezaan awal dan akhir malam pun dapat dijelaskan atas dasar prihatinnya Nabi terhadap umat, Umar mengikuti Nabi solat terawih 20 rakaat diawal waktu untuk meringankan jemaah, manakala dalam Hadith Aishah 11 rakaat Nabi solat bersendirian sudah tentu Nabi memilih waktu terbaik iaitu lewat malam berserta bacaan panjang kerana tiada makmum yang terbeban. Dalam masa yang sama Umar juga pernah memerintahkan solat terawih dengan 11 rakaat bergantung pada kesanggupan makmum.
Dan dari Ibnu Syihab dari 'Urwah bin Az Zubair dari 'Abdurrahman bin 'Abdul Qariy bahwa dia berkata; "Aku keluar bersama 'Umar bin Al Khaththob radliallahu 'anhu pada malam Ramadhan menuju masjid, ternyata orang-orang shalat berkelompok-kelompok secara terpisah-pisah, ada yang shalat sendiri dan ada seorang yang shalat diikuti oleh ma'mum yang jumlahnya kurang dari sepuluh orang. Maka 'Umar berkata: "Aku pikir seandainya mereka semuanya shalat berjama'ah dengan dipimpin satu orang imam, itu lebih baik". Kemudian Umar memantapkan keinginannya itu lalu mengumpulkan mereka dalam satu jama'ah yang dipimpin oleh Ubbay bin Ka'ab. Kemudian aku keluar lagi bersamanya pada malam yang lain dan ternyata orang-orang shalat dalam satu jama'ah dengan dipimpin seorang imam, lalu 'Umar berkata: "Sebaik-baiknya bid'ah adalah ini. Dan mereka yang tidur terlebih dahulu adalah lebih baik daripada yang shalat awal malam, yang ia maksudkan untuk mendirikan shalat di akhir malam, sedangkan orang-orang secara umum melakukan shalat pada awal malam. (Rujukan : Shahih Bukhari)
Berdasarkan hadith di atas solat berkelompok terpisah pisah berlaku pada zaman Umar, zaman Nabi tiada riwayat yang mengatakan terdapat kelompok2 sebegini kerana umat ketika itu tahu tiada solat yang lebih afdal selain diimamkan Nabi sendiri.
Sekalipun tiada contoh Nabi melaksanakan solat terawih selama sebulan tetapi Umar telah memenuhi hasrat Nabi untuk berbuat demikian . Andaikata umat sekarang melaksanakan terawih sebagaimana Nabi buat iaitu berjemaah 4,5 malam kemudian bersendirian pada malam berikutnya maka itulah umat jahil yg beramal tanpa ilmu kerana perbuatan Nabi bersebab, sedangkan sebab itu mustahil akan berlaku selepas kewafatan Nabi.
Saya belum putuskan tahlil adalah bid'ah kerana masih dalam proses mencari kebenaran.
