ISU TAHLIL ARWAH

[abbas]

terawih berjemaah mmg ada contoh dari Nabi SAW. cuma, Nabi SAW xnak teruskan sbb risau Allah wajibkan dan umat Nabi SAW x mampu nak lakukan. jd, umar RA tidak membuat bid’ah, cuma meneruskan apa yg Nabi SAW pernah lakukan. mohon saudara teruskan mengkaji bab ini.

jd, ianya kembali kepada soalan saya sblm ni. org zaman skrg lg pandai bab agama dari umar RA dan imam syafie ke?

Memang benar ada contoh dari Nabi SAW tetapi berlaku sedikit perubahan iaitu dari segi tatacara/kaifiyat dalam melaksanakannya diantaranya

Waktu: Sewaktu Nabi SAW dilaksanakan diakhir malam tetapi Saidina Umar RA melaksanakan diawal malam

Dilaksanakan dengan satu imam sedangkan diwaktu Nabi SAW tidak dianjurkan begitu

Menetapkan jumlah rakaat sebelumnya zaman Nabi SAW tidak ada

Melaksanakan secara berjemaah setiap malam sedangkan Nabi SAW hanya beberapa malam sahaja

 

[scryed]

Adoi sape yg ckp tahlil tu ibadat khusus...

Ibadat khusus tu ade hukum, ade rukun, sah batal, mase yg tetap dan syaratnye...

Tahlil tu consist of zikir, bace ayat quran, berjemaah atau buat sendiri, waktu pun tak tetap...

Sape la yg ngajo korg tahlil tu ibadat khusus? Mesti bpk setan wahabi yg ngajo

 

[jumatmajid]

Adapun berhubung dengan perkataan Saidina ‘Umar yang menyebut solat tarawih pada zamannya“sebaik-baik bid’ah hal ini”, al-Imam al-Syatibi mengulas:“Dia menamakannya bid’ah hanya disebabkan pada zahirnya setelah mana RasululLah s.a.w meninggalkannya. Sepakat pula ia tidak berlaku pada zaman Abu Bakr r.a. Bukannya bid’ah pada makna (syarak). Sesiapa yang menamakan bid’ah disebabkan hal ini (muncul semula), maka tiada perlu perbalahan dalam meletakkan nama (istilah).

terawih berjemaah mmg ada contoh dari Nabi SAW. cuma, Nabi SAW xnak teruskan sbb risau Allah wajibkan dan umat Nabi SAW x mampu nak lakukan. jd, umar RA tidak membuat bid’ah, cuma meneruskan apa yg Nabi SAW pernah lakukan. mohon saudara teruskan mengkaji bab ini.

jd, ianya kembali kepada soalan saya sblm ni. org zaman skrg lg pandai bab agama dari umar RA dan imam syafie ke?

Memang benar ada contoh dari Nabi SAW tetapi berlaku sedikit perubahan iaitu dari segi tatacara/kaifiyat dalam melaksanakannya diantaranya

Waktu: Sewaktu Nabi SAW dilaksanakan diakhir malam tetapi Saidina Umar RA melaksanakan diawal malam

Dilaksanakan dengan satu imam sedangkan diwaktu Nabi SAW tidak dianjurkan begitu

Menetapkan jumlah rakaat sebelumnya zaman Nabi SAW tidak ada

Melaksanakan secara berjemaah setiap malam sedangkan Nabi SAW hanya beberapa malam sahaja

nampaknyer sedara Abbas dah mengulas atsar Sayidina Umar RA dgn baik sekali...

jd soalan sy kpd sedara gjoykamitake aderkah perbezaan2 yg dilakukan oleh Sayidina Umar RA ini dianggap sbgi bid'ah jg???...

sy sgt tertarik utk mendpt penjlsan lanjut dr sedara gjoykamitake & sedara Luke jika blh...

 

[jumatmajid]

Adoi sape yg ckp tahlil tu ibadat khusus...

Ibadat khusus tu ade hukum, ade rukun, sah batal, mase yg tetap dan syaratnye...

Tahlil tu consist of zikir, bace ayat quran, berjemaah atau buat sendiri, waktu pun tak tetap...

Sape la yg ngajo korg tahlil tu ibadat khusus? Mesti bpk setan wahabi yg ngajo

soalan di atas ditujukan kpd sedara Luke....

Imam syafii ada memberi contoh apakah bid ah yg baik. contoh yg diberi berupa amalan2 yg bukan ibadah khusus. Lebih kepada muamalat urusan dunia. Namun dalam urusan ibadah khusus bid ah dilarang sama sekali kerana contohbyg terbaik telah nabi tunjukkan contoh ikutan. Pendapat peribadi saya cukuplah kita ikut nabi dalam ibadah, bayangkan nabi masih hidup tak terguris ke hati nabi pandai2 buat amalan ibadah khusus yg nabi tak buat. Hal2 duniawi ikut sendirilah nak urus macamana sekalipun.

 

[jumatmajid]

blh berikan pendpt sedara bg post di bwh...

Doa tuh x salah tapi yang diterima adalah doa anak yang soleh .. Dan doa bukanlah pahala untuk si mati...

"anak yg soleh" tuh mesti anak kpd jenazah shj atau mana2 anak yg soleh pon blh termasuk imam & makmun dlm solat bg jenazah tuh???...

jika jwbannyer "mesti anak kpd jenazah" maka camner nak trgkan hadis di bwh???...

Aisyah ra bahwa ia bertanya kepada Nabi SAW:"Bagaimana pendapatmu kalau saya memohonkan ampun untuk ahli kubur? Rasul SAW menjawab, `Ucapkan: (salam sejahtera semoga dilimpahkan kepada ahli kubur baik mu'min maupun muslim dan semoga Allah memberikan rahmat kepada generasi pendahulu dan generasi mendatang dan sesungguhnya -insya Allah- kami pasti menyusul) (HR Muslim).​

Manakala amal jariah yang telah dilakukan si mati ... si mati telah mendapat ganjaran pahalanya semasa ianya masih hidup dan selepas kematiannya maka hanya allah yang tau berkaitan perkara tersebut .... Ini pendapat saya ... jgn ikut lak

nampaknyer hadis kat bwh nih kena buang laut ler...

Dari Abdullah bin Abbas ra. bahwa Saad bin Ubadah ibunya meninggal dunia ketika ia tidak ada ditempat, lalu ia datang kepada Nabi SAW unntuk bertanya, "Wahai Rasulullah SAW sesungguhnya ibuku telah meninggal sedang saya tidak ada di tempat, apakah jika saya bersedekah untuknya bermanfaat baginya?" Rasul SAW menjawab, "Ya." Saad berkata, "Saksikanlah bahwa kebunku yang banyak buahnya aku sedekahkan untuknya." (HR Bukhari).​

doa dalam riwayat aishah RA mmg benar, cuma x dijamin semua yg mendoakan seperti itu diterima oleh Allah. tp, doa anak soleh kepada ibu bapanya dijamin bermanfaat kepada ibu bapa tersebut, sbb ada hadis sahih yg menjamin perkara ini.

sedekah kepada si mati mmg bermanfaat. cuma, tiada contoh yg para sahabat mensedekahkan makanan kepada org atas nama si mati. lebih2 lg, ada ijma sahabat yg mengatakan berkumpul-kumpul di rumah si mati dan memakan mknn di sana adalah sama dgn meratap yg dilarang dalam agama, walaupun tanpa tangisan. jd, kalo nak sedekah, sedekah la benda selain mknn. lg bagus kalo sedekah jariah atas nama si mati, yg pahalanya akan berterusan.

wallahua’lam.

sy rasa dua post di atas adalah berkaitan, oleh krn sedara x memetik post sy, hampir sy terlps pandang post sedara nih...

so berkenaan dgn "doa anak yg soleh" sama ia dijamin atau x, itu bkn perkara utama, yg utama adalah sedara bersetuju bhw sesaper shj blh berdoa utk kesejahteraan jenazah...

bermaksud tetamu yg dtg ke majlis tahlil & mendoakan kesejahteraan jenazah bknlah perkara sia2 & bid'ah...

sedara jg akui bersedekah mkn & minum atas nama jenazah adalah bermanfaat, sama ada ia adalah krg afdhal berbanding dgn cara sedekah yg lain bkn persoalan utama...

yg lbh utama adalah sedekah mkn & minum atas nama jenazah wlupon kurang afdhal bknlah perbuatan sia2 & bid'ah...

berkenaan dgn...

"ada ijma sahabat yg mengatakan berkumpul-kumpul di rumah si mati dan memakan mknn di sana adalah sama dgn meratap yg dilarang dalam agama, walaupun tanpa tangisan."...

jika sedara bwkan hadis nyer, mgkn blh kiter bincangkan bersama, agar ia blh difhmi dgn lbh mendlm dgn membandingkan dgn hadis2 yg lain...

krn dr post sedara di atas, sy anggap bhw selama ni glgan yg menentang tahlil berdalilkan hadis...

"putuslah amalnya, kecuali tiga hal: Sedekah jariyah, anak yang shalih yang mendo'akannya atau ilmu yang bermanfaat sesudahnya"...

hanya mengambil maksud tersurat hadis ini ttp dah terbtl dgn kefhman yg lbh mendlm slps membuat perbandingan dgn hadis2 yg lain spt cth di atas...

wallahu a'lam...

 

[gjoykamitake]

adakah dlm majlis tahlil tu hanya ada "la ila ha illallah" sahaja? ataupun ada susunan zikir dan ayat2 alquran yg lain selain "la ila ha illallah"? jika ada, apakah dalil menggunakan susunan zikir dan ayat2 alquran sebegitu rupa? adakah Nabi SAW mengamalkan susunan zikir dan ayat2 alquran seperti dlm majlis tahlil tersebut? Adakah umar RA dan imam syafie mengamalkan susunan zikir dan ayat2 alquran seperti dlm majlis tahlil tersebut?

 

[gjoykamitake]

actually, saya x nmpk perbincangan di sini utk mencari kebenaran, tp lebih kepada utk mencari kemenangan.

akhir kata, majlis tahlil tu xde contoh dari Nabi SAW, para sahabat, malah imam 4 mazhab sekalipun. maka, ianya bid’ah. dan Nabi SAW bgtau setiap bid’ah adalah sesat.

sekian.

 

[jumatmajid]

adakah dlm majlis tahlil tu hanya ada "la ila ha illallah" sahaja? ataupun ada susunan zikir dan ayat2 alquran yg lain selain "la ila ha illallah"? jika ada, apakah dalil menggunakan susunan zikir dan ayat2 alquran sebegitu rupa? adakah Nabi SAW mengamalkan susunan zikir dan ayat2 alquran seperti dlm majlis tahlil tersebut? Adakah umar RA dan imam syafie mengamalkan susunan zikir dan ayat2 alquran seperti dlm majlis tahlil tersebut?

sy yg kurang berilmu nih kater rasanyer takder...

ttp blh ker sedara berikan dalil bg perbuatan Sayidina Umar RA yg mengubah2 kaifiyat solat tarawih berbanding dgn yg ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW...

antara perkara yg diubah/ditambah oleh Sayidina Umar RA spt yg disenaraikan oleh sedara Abbas berdsrkan atsar beliau sendiri adalah...

1. Pd zmn Nabi Muhammad SAW tarawih dilaksanakan diakhir malam tetapi Saidina Umar RA melaksanakan diawal malam...
   
   
2. Pd zmn Sayidina Umar RA tarawih dilaksanakan dengan satu imam sedangkan di zmn Nabi Muhammad SAW tidak dianjurkan begitu...
   
   
3. Pd zmn Sayidina Umar RA tarawih dilaksanakan dengan jumlah rakaat yg tetap di zmn Nabi Muhammad SAW tidak dianjurkan sedemikian...
   
   
4. Pd zmn Nabi Muhammad SAW tarawih dilaksanakan secara berjemaah hanya utk bbrp mlm, ttp pd zmn Sayidina Umar RA ia dilaksanakan setiap mlm...

qiyaskan perbuatan Sayidina Umar RA ini dgn perbuatan menyusun bacaan dlm majlis tahlil....

aderkah bid'ah menyusun bacaan semasa majlis tahlil dgn tanpa dalil dr sunnah Nabi Muhammad SAW???...

jika sedara kater bid'ah maka bid'ah jg ler perbuatan Sayidina Umar RA selg sedara x berikan sebrg dalil yg menyokong perbuatan beliau...

ttp ingat sedara jg kater Sayidina Umar RA sbg shbt besar Nabi Muhammad SAW, beliau x akan melakukan perkara yg bid'ah...

 

[jumatmajid]

actually, saya x nmpk perbincangan di sini utk mencari kebenaran, tp lebih kepada utk mencari kemenangan.

akhir kata, majlis tahlil tu xde contoh dari Nabi SAW, para sahabat, malah imam 4 mazhab sekalipun. maka, ianya bid’ah. dan Nabi SAW bgtau setiap bid’ah adalah sesat.

sekian.

mgkn dr sudut pandangan sedara perbincangan ini hanya utk mencari kemenangan, ttp x dr sudut pandangan sy...

sy hanya cuber memahami maksud tersirat bid'ah dlm hadis "setiap bid'ah itu sesat"...

krn sy perhatikan glgan yg menentang majlis tahlil hanya mengambil maksud tersurat hadis ini tanpa membandingkan dgn hadis2 yg lain...

ringkasnyer hadis "setiap bid'ah itu sesat", pd pendpt sy yg cetek ilmu ini, x difhmi dlm konteks yg betul...

wallahu a'lam...

 

[citymall]

actually, saya x nmpk perbincangan di sini utk mencari kebenaran, tp lebih kepada utk mencari kemenangan.

Kalau nak cari kebenaran sekalipun, tak lah sampai kita nak menghukum
orang lain itu sesat kerana mengamalkan perkara yang Nabi tak buat dan
perkara itu tidak disepakati akan haramnya.

Jangan merasakan kita berada dijalan yang betul, orang yang tidak sehaluan
dengan kita itu tak betul dan sesat di atas perkara yang tidak jelas.