BTC USD 82,824.0 Gold USD 4,126.60
Time now: Jun 1, 12:00 AM

ISU TAHLIL ARWAH

selagi perbuatan baik ... cnfirm dapat pahala,, baca quran, melawat saudara seislam, eratkan sillaturrahim, menghormati tetamu, ,, aq keturunan jawa,, nme tahlil ni biasanye org pnggil 'arwahan' ,, mmg da jd tempat saudara mara berkumpul.. xyahlah keluarkn kenyataan yg boleh memeningkan/ mengeruhkn keadaan..
 
tambah sikit lagi

Kenduri atau jamuan makan memang sinonim dengan bangsa melayu
satu perkara yang mungkin kita tinggal atau terlupa ialah gotong royong

Jika di kampung bila ada kenduri pakat ramai-ramai bantu
si A bawa beras si B bawa kelapa si C bawa gula

Saya percaya ini sesuai dengan sunnah mengikut hadis ketika berlaku kematian sahabat Jaafar

Tapi apabila peredaran zaman berubah gotong royong dah makin luput

Jiran pun tidak kenal bagaimana mahu bekerjasama

Kenduri yang asalnya menurut sunnah berubah caranya

Ditambah lagi dengan masing-masing jahil seperti ada yang memestikannya ataupun memaksa seperti yang saudara tuliskan maka
Saya sepakat dengan saudara bilamana berlaku seperti yang saudara nukilkan dari Sheikh Daud al Fatani saya katakan ianya HARAM

ok saya ulang sekali lagi

Haram : yakni apabila jamuan makan (hidangan makan) dalam tahlilan yang berasal dari harta simati yang mana simati masih memiliki tanggungan hutang yang belum diselesaikan ; berasal dari harta anak yatim ; berasal dari harta simati sedangkan ahli warisnya bukan orang yang berhak (tidak dibenarkan oleh syariat) untuk mengurus harta simati, seperti anak-anak atau seumpamanya ; jamuan berasal dari harta simati tanpa ada izin (persetujuan) dari ahli-ahli warisnya ; jamuan diadakan untuk niyahah atau jamuan diberikan kepada wanita yang meratap.

ok harap jelas nanti saya akan sambung lagi insyaAllah



 


ok saya ulang sekali lagi

Haram : yakni apabila jamuan makan (hidangan makan) dalam tahlilan yang berasal dari harta simati yang mana simati masih memiliki tanggungan hutang yang belum diselesaikan ; berasal dari harta anak yatim ; berasal dari harta simati sedangkan ahli warisnya bukan orang yang berhak (tidak dibenarkan oleh syariat) untuk mengurus harta simati, seperti anak-anak atau seumpamanya ; jamuan berasal dari harta simati tanpa ada izin (persetujuan) dari ahli-ahli warisnya ; jamuan diadakan untuk niyahah atau jamuan diberikan kepada wanita yang meratap.

ok harap jelas nanti saya akan sambung lagi insyaAllah




Assalamualaikum,

Apa yang saya faham,
Apabila si mati meninggal dunia, harta simati bukan milik simati lagi...secara automatik hartanya dimiliki oleh perwaris. Tiada isu harta berkenaan milik si mati.

pelabur => datang sebatang kara...kembali sebatang kara...begitulah kehidupan di dunia ini.
 
selagi perbuatan baik ... cnfirm dapat pahala,, baca quran, melawat saudara seislam, eratkan sillaturrahim, menghormati tetamu, ,, aq keturunan jawa,, nme tahlil ni biasanye org pnggil 'arwahan' ,, mmg da jd tempat saudara mara berkumpul.. xyahlah keluarkn kenyataan yg boleh memeningkan/ mengeruhkn keadaan..

semua yg tuan sebutkan diatas semuanya elok diamalkan teruskan. itulah sebenarnya yang dituntut. memang kita dapat pahala. kalau kita nak sedekahkan pahala kepada kawan kita sedekahlah ketika dia masih hidup... apabila seseorang itu dah meninggal dah tak ada apa lagi dah.
 
Assalamualaikum,

Apa yang saya faham,
Apabila si mati meninggal dunia, harta simati bukan milik simati lagi...secara automatik hartanya dimiliki oleh perwaris. Tiada isu harta berkenaan milik si mati.

pelabur => datang sebatang kara...kembali sebatang kara...begitulah kehidupan di dunia ini.

harta simati jika digunakan oleh yang hidup... simati akan dapat pahala.
ilmu simati jika diamalkan oleh yg hidup akan dapat pahala.
anak simati yang soleh mendoakan simati , simati dapat pahala.
 
jd kesimpulan yg sy blh buat dr post2 sedara, tahlil arwah yg x menyalahi syarak & x menyalahi sunnah ialah apabila;

#1 msykt tahu pasti amalan itu hanyalah adat & hukumnya harus...

#2 kenduri tahlil arwah itu dibuat bkn pd hari kematian...

#3 msykt x mengaitkannyer dgn sunnah Nabi Muhammad SAW...

ini shj yg sy dpt setkt ini, mgkn ader syarat lain yg sy tertinggal...

adakah jika semua syarat ini terpenuhi, sedara x akan membantah msykt mengadakan majlis tahlil arwah???

sedara kelihatan ingin benar membela amalan yg memang tidak sabit sunnah ini..,apa kebaikan yg kita perolehi hasil dari itu?? lebih baik tuan memperjuangkan utk menghidupkan SUNNAH, kerana selagi mana perkara khilaf sunnah wujud, selama itulah sunnah tersebut tidak dapat diamalkan..

adakah jika semua syarat ini terpenuhi, sedara x akan membantah msykt mengadakan majlis tahlil arwah???

jawapanyer pada soalan sedara sendiri.. dapatkah sedara pastikan yg masyarakat kita :


#1 msykt tahu pasti amalan itu hanyalah adat & hukumnya harus...

#2 kenduri tahlil arwah itu dibuat bkn pd hari kematian...

#3 msykt x mengaitkannyer dgn sunnah Nabi Muhammad SAW...

dapatkah tuan pastikan perkara ini berlaku??...
 
semua yg tuan sebutkan diatas semuanya elok diamalkan teruskan. itulah sebenarnya yang dituntut. memang kita dapat pahala. kalau kita nak sedekahkan pahala kepada kawan kita sedekahlah ketika dia masih hidup... apabila seseorang itu dah meninggal dah tak ada apa lagi dah.

tentang sampainya pahala kpd simati, khilaf, dan kedua2nya mempunyai dalil yg sabit.. hamba lebih condong kpd pendapat pahala sampai kpd simati.. w.a
 
sedara kelihatan ingin benar membela amalan yg memang tidak sabit sunnah ini..,apa kebaikan yg kita perolehi hasil dari itu?? lebih baik tuan memperjuangkan utk menghidupkan SUNNAH, kerana selagi mana perkara khilaf sunnah wujud, selama itulah sunnah tersebut tidak dapat diamalkan..

adakah jika semua syarat ini terpenuhi, sedara x akan membantah msykt mengadakan majlis tahlil arwah???

jawapanyer pada soalan sedara sendiri.. dapatkah sedara pastikan yg masyarakat kita :


#1 msykt tahu pasti amalan itu hanyalah adat & hukumnya harus...

#2 kenduri tahlil arwah itu dibuat bkn pd hari kematian...

#3 msykt x mengaitkannyer dgn sunnah Nabi Muhammad SAW...

dapatkah tuan pastikan perkara ini berlaku??...

bg setiap manusia selain dr rezeki, jodoh & ajal rasanyer takde aper lg yg pasti...

dpt ker sy pastikan myskt kita akan berubah utk menerima semua itu??

jwpannya st x pasti..

tp dpt kah saudara pastikan yg dgn kaedah terus melrg msykt dr melaksanakan tahlil juga akan berjaya & sunnah akan terlaksana???

rasanya jwpan saudara sdh tentu jg x pasti...

so apa yg penting kita berusaha, tercpi atau x itu kita serahkan kpd-Nya...
 
tujuan utama majlis tahlil ialah ' membaca fatehah dan sedekahkan pahala bacaannya kepada simati'

perbuatan seperti ini tidak disuruh oleh nabi, dan juga tidak ada perintah seperti itu dalam Al-Quran.

kalau nak sedekah, sedekah harta atau wang ringgit, bukan sedekah pahala.

manakala bacaan ayat-ayat lain dan zikir itu pahalanya untuk pembaca itu sendiri.

masalahnya , bila duduk di kg majlis tahlil dah jadi adat, dan ramai orang yang buat.
kalau orang jemput kita datang, tak pergi pun jadi serba salah.

bagi saya, saya terima jemputan ke majlis tahlil, kerana hidup bermasyarakat,
saya niat bacaan fatehah dan ayat-ayat lain juga zikir itu untuk diri saya sendiri,
dapat makan free lagi, alhamdulillah...:)

kalau ada yang kata majlis tahlil itu sebagai ratapan, saya tidak setuju,
kerana tidak ada orang yang menangis pun,sebelum dan sesudah majlis tu
ramai yang sembang gelak-gelak, tuan rumah pun seronok juga, tak sedih pun.
 
dlm post yg awal sedara memetik & memahami hadis yg sedara secara umum iaitu...

"Semua BID'AH adalah sesat dan semua kesesatan berada dalam neraka.”

skrg sedara cuba mengatakan bkn semua perkara adalah bid'ah, tp yg "dikatakan bidaah hanyalah kepada amalan terhadap ibadat kita"...

pd pandangan sy, sedara mengecilkan skop bid'ah itu dgn syarat tertentu...

jd soalan sy ialah skrg yg mana lbh tepat...

#1 hadis yg mengatakan SEMUA BID'AH adalah sesat...

atau...

#2 pemahaman sedara bhw "bidaah hanyalah kepada amalan terhadap ibadat"...

p/s: bkn tujuan sy utk tunjuk pandai atau nak ubah pendirian sedara semua, sy hanya ingin memahami...

sedara jumatmajid..dlm usul, harus kita ketahui satu2 lafaz dlm nas (al-quran atau hadis) spt lafaz bid'ah itu harus difahami disudut mana.. adakah ianya disudut lughowi, 'urfi atau syar'i.. kalau kita fahami ianya disudut lughowi, maka ia akan bermakna setiap benda baru.. spt naik kereta, belajar dgn kitab, madrasah,.. sedangkan apa yg dimaksudkan didalam lafaz tersebut adalah disegi syar'i, bermakna setiap perkara baru yg jenis agama..
so xperlulah kita mempertikaikan tentang terbukunya mushaf, atau kenapa tidak naik unta, atau lain2 lagi, kerana itu semua adalah "lughowi" bukan syar'i..
 
Back
Top
Log in Register