ISU TAHLIL ARWAH

[jumatmajid]

BELUM LAGI TERJAWAB... istilah2 dan illah2 harus difahami..

Tak per teruskan perbincangan sedara...

secara x lgsg sy jg tgh belajar dgn membaca post sedara2...

apa pon dlm hal tahlil arwah pendirian sy dah jls...

selg ia x melanggar syarak, selg itu ia dibenarkan...

kpd sesiapa yg nak hidupkan sunnah, silakan, sy pon x menghlg...

 

[uhs_4all]

الاصل في العبادة التوقيف
Asal dalam perkara ibadah ialah terhenti (sehingga ada dalil yang membolehkannya)

ok saya tunggu penjelasannya

terlebih dahulu kita kena lihat pada kaedah agama :

1-الاصل في العبادة التوقيف (asal pada ibadah ialah tauqif (berhenti)
2- الاصل في العادات الاباحة (asal pada 'adat itu ialah harus )

diantara kedua2 perkara ini harus dibezakan, jika tuan berpendapat "amalan tahlil" ini sebagai adat (bukan amalan agama) maka ianya harus..
ini kerana rasulullah s.a.w meninggalkan yg adat tidak menggambarkan ianya haram.. spt pernah berlaku dizaman Nabi s.a.w , ia di "tawarkan" (tak tahu bhasa tepat- klu org kedah kata "semawa") daging DHOB (biawak pdg pasir) maka beliau menahan tanganya dari mengambilnya, lalu sahabat (kholid) bertanya adakah DHOB ini haram?.. lalu baginda bersabda: tidak , cuma ianya tidak ada dibumi kaumku, maka aku dapatinya sedikit jijik.. taqrir ini bermakna tidak melakukan perkara tersebut adalah hukumnya mubah..

namun jika ianya (amalan tahlil) dianggap sebagai satu amalan agama/ibadah yg "mesti dilakukan" maka ianya awal2 lagi menyalahi kaedah.. kerana asal pada ibadah itu adalah "tauqif".. walaupun tidak ada larangan secara direct padanya.. spt contoh: meninggalkan azan dan iqomat pada solat2 hari raya, walhal tidak ada larangan pun padanya.. tapi telah sepakat ulama' tidak ada azan pada kedua2 solat.. spt mana kata imam syaukani dlm kitabnya irsyadul fuhuul :
تركه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للشيء، كفعله له في التأسي به فيه
"meninggalkannya (tidak melakukan) oleh nabi s.a.w bagi sesuatu perkara adalah spt dia melakukanya pada mengikuti perkara itu"..

begitu juga telah berkata ibn sam'ani :
إذا ترك الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيئًا وجب علينا متابعته فيه
apabila Rasulullah s.a.w meninggalkan satu2 perkara, wajib keatas kita mengikuti perkara tersebut..
w.a

 

[jumatmajid]

terlebih dahulu kita kena lihat pada kaedah agama :

1-الاصل في العبادة التوقيف (asal pada ibadah ialah tauqif (berhenti)
2- الاصل في العادات الاباحة (asal pada 'adat itu ialah harus )

diantara kedua2 perkara ini harus dibezakan, jika tuan berpendapat "amalan tahlil" ini sebagai adat (bukan amalan agama) maka ianya harus..
ini kerana rasulullah s.a.w meninggalkan yg adat tidak menggambarkan ianya haram.. spt pernah berlaku dizaman Nabi s.a.w , ia di "tawarkan" (tak tahu bhasa tepat- klu org kedah kata "semawa") daging DHOB (biawak pdg pasir) maka beliau menahan tanganya dari mengambilnya, lalu sahabat (kholid) bertanya adakah DHOB ini haram?.. lalu baginda bersabda: tidak , cuma ianya tidak ada dibumi kaumku, maka aku dapatinya sedikit jijik.. taqrir ini bermakna tidak melakukan perkara tersebut adalah hukumnya mubah..

namun jika ianya (amalan tahlil) dianggap sebagai satu amalan agama/ibadah yg "mesti dilakukan" maka ianya awal2 lagi menyalahi kaedah.. kerana asal pada ibadah itu adalah "tauqif".. walaupun tidak ada larangan secara direct padanya.. spt contoh: meninggalkan azan dan iqomat pada solat2 hari raya, walhal tidak ada larangan pun padanya.. tapi telah sepakat ulama' tidak ada azan pada kedua2 solat.. spt mana kata imam syaukani dlm kitabnya irsyadul fuhuul :
تركه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للشيء، كفعله له في التأسي به فيه
"meninggalkannya (tidak melakukan) oleh nabi s.a.w bagi sesuatu perkara adalah spt dia melakukanya pada mengikuti perkara itu"..

begitu juga telah berkata ibn sam'ani :
إذا ترك الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيئًا وجب علينا متابعته فيه
apabila Rasulullah s.a.w meninggalkan satu2 perkara, wajib keatas kita mengikuti perkara tersebut..
w.a

maaf nyampuk sket ader yg sy kurang jls, maklumlah murid baru belajar...

jika menurut kenyataan sedara di atas "jika ianya (amalan tahlil) dianggap sebagai satu amalan agama/ibadah yg "mesti dilakukan"...

dan kenyataan sedara dlm post yg awal...

kalau tuan memahami sekadar adat resam baguslah,.. tp masyarakat kita tidak begitu, mereka memahami sebagai satu amalan agama yg "mesti dilakukan" jika tidak melakukanya maka akan dicela, dikutuk bahkan yg pling sedih dituduh sebagai "wahabi"..

adakah bermaksud jika msykt tahu secara jls bhw amalan tahlil itu hukumnya harus krn ia hanyalah adat & bknnyer "mesti dilakukan" [wajib], adakah menurut sedara ia dibenarkan???

sy pasti sedara akan kater ikut sunnah lbh elok, tp soalannya adakah "tahlil arwah dibenarkan jika msykt tahu secara jls bhw ia hanyalah perbuatan yg harus"???

 

[uhs_4all]

maaf nyampuk sket ader yg sy kurang jls, maklumlah murid baru belajar...

jika menurut kenyataan sedara di atas "jika ianya (amalan tahlil) dianggap sebagai satu amalan agama/ibadah yg "mesti dilakukan"...

dan kenyataan sedara dlm post yg awal...



adakah bermaksud jika msykt tahu secara jls bhw amalan tahlil itu hukumnya harus krn ia hanyalah adat & bknnyer "mesti dilakukan" [wajib], adakah menurut sedara ia dibenarkan???

sy pasti sedara akan kater ikut sunnah lbh elok, tp soalannya adakah "tahlil arwah dibenarkan jika msykt tahu secara jls bhw ia hanyalah perbuatan yg harus"???

jika memang mereka declare yg ianya adalah adat semata2 (secara mutlak), tanpa mengaitkan dgn membuat ini dpt pahalanya sebegini2, dan tidak KHILAF SUNNAH (contohnya kenduri2 tahlil yg dibuat bukan pada wkt kematian-jika dibuat pada wkt kematian ianya khilaf sunnah).. maka ianya dlm bab harus.. namun waqi' (apa yg berlaku) dimalaysia kini, walaupun mereka tidak menganggap sebagai wajib, namun mereka beranggapan satu kemestian yg mesti dilakukan dan ianya adalah dari amalan agama (bukanya adat),dan sesiapa yg tidak melakukanya dicela, dikutuk, dikritik lebih dari org yg meninggalkan solat berjemaah yg sabit kesahihanya, (yg sedihnya si pencela,pengkritik, ialah dikalangan org yg dikenali sebagai ust2)..bahkan sehingga menganggap ianya Sunnah...

yg menganggap ianya SUNNAH ini lah yg tak boleh diterima.. w.a

 

[Ranimanzal]

mane ayak qurang nye?? hok deme dok komeng tu bukang ayat qurang tu boh, tu kalang ulamo'.. biar gheti bezo ayat qurang dengang kalang ulamo'.... ade masaaloh bende kalu letok ayat qurang?.. dose ker?..

kita pun xkan nampak cool lau bubuh ayat2 suci ni kt medium gini..nampak jantan?alim?terro? pun dop..

memang dop napok cool pong, doh hok napok nama samaghang jah, tuang punye badang dok napok..

ikung sukang mu ar weeehhh...lokg katog oreghg bijokg belakog kadangg tumpukhg gokg...mug akug rasog ulamokg sohorg ngganug dokg ehhhg..bohg banyokg sikitg ayaqg qureng.. tepekg sampaig orgheg laing paheeahhgg..kalug oreghg dopg paheg mug tepekg pulogk nog tepongg mug senengg oreghg nokg tepongg mug nokg tanyog..pastug mung offerg pulokg nggajig samo2g barug barakohg sikiq ilmug sharingg yog dokgg oregh laeing..

 

[amaar]

bid'ah hasanah
apa salahnya ajak org2 kampung mai rumah...pakat2 berzikir pada Allah
jamu org makan plak
lagi berlipat ganda pahala waris si arwah


** lebih elok dari lepak warong kopi mlm2 + main dam aji...

Memang terdapat banyak hadis nabi S.A.W yang menceritakan kepada kita mengenai bahaya BID'AH, antaranya;

Hadis yang diriwayatkan oleh Al-‘Ibadh bin Sariah: “Pada suatu hari, Rasulullah SAW bersolat bersama-sama kami. Kemudian, baginda berpaling kepada kami lalu memberi satu nasihat yang sangat keras isinya hingga mengalir air mata baginda dan mengecutkan hati2 kami yang mendengarnya. Maka, salah seorang dari kami pun berkata: Ya Rasulullah, nasihat ini seakan-akan satu nasihat selamat tinggal kepada kami. Apakah yang tuan hendak perintahkan kepada kami? Lalu baginda bersabda: Aku berwasiat kepada kamu sekalian supaya bertaqwalah kepada Allah, dan taatlah kamu kepada penguasa (yang adil) walaupun ia adalah seorang Habsyi, kerana sesungguhnya orang yang hidup sesudahku akan melihat banyak perselisihan. Oleh itu (jika kamu ingin selamat), hendaklah kamu sekalian berpegang kepada sunnahku dan sunnah para Khulafa Ur-Rasyidin yang mendapat pentunjuk. Berpegang teguhlah kamu kepadanya dan gigitlah ia dengan geraham2 kamu. Jauhilah perkara2 baru yang diada-adakan(MUHDASAT)
kerana semua perkara baru(MUHDASAT) adalah BID'AH, dan semua BID'AH adalah sesat.”
[Hadis Sahih riwayat Muslim, Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Hibban dan An-Nasai.]

Baginda Rasulullah dikatakan lazim bersabda seperti berikut hampir setiap sekali sebelum memulakan ucapan2 rasminya: “Ketahuilah bahawa sebaik2 perkataan ialah Kitabullah dan sebaik2 petunjuk ialah Sunnahku, manakala seburuk-buruk perkara pula ialah perkara2 baru yang diada-adakan(MUHDASAT). Semua perkara2 baru yang diada-adakan MUHDASAT adalah BID'AH. Semua BID'AH adalah sesat dan semua
kesesatan berada dalam neraka.”
[Hadis Sahih riwayat Muslim, Ahmad,
An-Nasai dan lain2]

tak ada bidaah hasanah sebenarnya.... semua bidaah. tak kiralah buruk ke baik ke rasulullah kata sesat

 

[amaar]

Tak per teruskan perbincangan sedara...

secara x lgsg sy jg tgh belajar dgn membaca post sedara2...

apa pon dlm hal tahlil arwah pendirian sy dah jls...

selg ia x melanggar syarak, selg itu ia dibenarkan...

kpd sesiapa yg nak hidupkan sunnah, silakan, sy pon x menghlg...

rasulullah dah melarang kita buat... kenapa kita nak buat.... apa yang rasulullah takut pada masa tu.... dah berlaku pada zaman ni... rasulullah telah memberi amaran keras.... kalau nak selamat ikutlah sunnahku.... maksudnya ikutlah jalan atau amalan yang rasulullah buat... janganlah buat amalan yang rasullah tak buat. rasa mcm nak buat pahala lebih... tapi akhirnya dapat dosa.

 

[uhs_4all]

bagi saya mudah sajer.. tak perlu buat tahlil, hidupkan yg sunnah iaitu jiran tetangga dan sahabat handai yg menjamu makan kpd keluarga simati, sunnah ini telah lama terkubur.. sampai bila kita hendak melihat ianya terus terkubur??.. dan ianya akan terus terkubur selagi mana amalan tahlil yg ada pada hari ini dijadikan sebagai satu kemestian.. ikutilah SUNNAH kerana didalam sunnah itu ada kejayaan :
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

katakanlah (wahai muhammad) jika sekiranya kamu benar2 mencintai Allah s.w.t, maka hendaklah kamu mengikuti aku (Sunnah ku) nescaya (pasti) Allah s.w.t akan mengasihi kamu dan mengampuni dosa2 kamu (illahnya) dan Allah s.w.t itu maha pengampun lagi maha mengasihani..

janji kepada ittibaa'ussunnah ialah : dikasihi oleh Allah s.w.t, mendapat maghfirah darinya.. inilah kejayaan..

kpd yg tetap berkeras ingin melakukan, tiada paksaan utk anda supaya berhenti,.. tapi jgnlah menyandarkan perkara tersebut kpd "MAZHAB SYAFE'I" .. ini adalah fitnah namaya, kerana nuqilan dlm kitab syafei adalah sebaliknya dan menyarankan kita supaya ikut SUNNAH..

wallaahuta'ala a'lam..

 

[amaar]

Memang terdapat banyak hadis nabi S.A.W yang menceritakan kepada kita mengenai bahaya BID'AH, antaranya;

Hadis yang diriwayatkan oleh Al-‘Ibadh bin Sariah: “Pada suatu hari, Rasulullah SAW bersolat bersama-sama kami. Kemudian, baginda berpaling kepada kami lalu memberi satu nasihat yang sangat keras isinya hingga mengalir air mata baginda dan mengecutkan hati2 kami yang mendengarnya. Maka, salah seorang dari kami pun berkata: Ya Rasulullah, nasihat ini seakan-akan satu nasihat selamat tinggal kepada kami. Apakah yang tuan hendak perintahkan kepada kami? Lalu baginda bersabda: Aku berwasiat kepada kamu sekalian supaya bertaqwalah kepada Allah, dan taatlah kamu kepada penguasa (yang adil) walaupun ia adalah seorang Habsyi, kerana sesungguhnya orang yang hidup sesudahku akan melihat banyak perselisihan. Oleh itu (jika kamu ingin selamat), hendaklah kamu sekalian berpegang kepada sunnahku dan sunnah para Khulafa Ur-Rasyidin yang mendapat pentunjuk. Berpegang teguhlah kamu kepadanya dan gigitlah ia dengan geraham2 kamu. Jauhilah perkara2 baru yang diada-adakan(MUHDASAT)
kerana semua perkara baru(MUHDASAT) adalah BID'AH, dan semua BID'AH adalah sesat.”
[Hadis Sahih riwayat Muslim, Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Hibban dan An-Nasai.]

Baginda Rasulullah dikatakan lazim bersabda seperti berikut hampir setiap sekali sebelum memulakan ucapan2 rasminya: “Ketahuilah bahawa sebaik2 perkataan ialah Kitabullah dan sebaik2 petunjuk ialah Sunnahku, manakala seburuk-buruk perkara pula ialah perkara2 baru yang diada-adakan(MUHDASAT). Semua perkara2 baru yang diada-adakan MUHDASAT adalah BID'AH. Semua BID'AH adalah sesat dan semua
kesesatan berada dalam neraka.”
[Hadis Sahih riwayat Muslim, Ahmad,
An-Nasai dan lain2]

tak ada bidaah hasanah sebenarnya.... semua bidaah. tak kiralah buruk ke baik ke rasulullah kata sesat

siapa yang berani mengatakan hadis ini palsu... boleh lah tunjukkan bukti. kalau betul hadis ni sahih, alangkah malangnya masyarakat kita sekarang ni ingkar dan melanggar perintah Rasulullah. dimulut mengatakan cinta kepada Rasulullah tetapi amalan pula berlawanan dengan amalan rasulullah

 

[jumatmajid]

jika memang mereka declare yg ianya adalah adat semata2 (secara mutlak), tanpa mengaitkan dgn membuat ini dpt pahalanya sebegini2, dan tidak KHILAF SUNNAH (contohnya kenduri2 tahlil yg dibuat bukan pada wkt kematian-jika dibuat pada wkt kematian ianya khilaf sunnah).. maka ianya dlm bab harus.. namun waqi' (apa yg berlaku) dimalaysia kini, walaupun mereka tidak menganggap sebagai wajib, namun mereka beranggapan satu kemestian yg mesti dilakukan dan ianya adalah dari amalan agama (bukanya adat),dan sesiapa yg tidak melakukanya dicela, dikutuk, dikritik lebih dari org yg meninggalkan solat berjemaah yg sabit kesahihanya, (yg sedihnya si pencela,pengkritik, ialah dikalangan org yg dikenali sebagai ust2)..bahkan sehingga menganggap ianya Sunnah...

yg menganggap ianya SUNNAH ini lah yg tak boleh diterima.. w.a

jd kesimpulan yg sy blh buat dr post2 sedara, tahlil arwah yg x menyalahi syarak & x menyalahi sunnah ialah apabila;

#1 msykt tahu pasti amalan itu hanyalah adat & hukumnya harus...

#2 kenduri tahlil arwah itu dibuat bkn pd hari kematian...

#3 msykt x mengaitkannyer dgn sunnah Nabi Muhammad SAW...

ini shj yg sy dpt setkt ini, mgkn ader syarat lain yg sy tertinggal...

adakah jika semua syarat ini terpenuhi, sedara x akan membantah msykt mengadakan majlis tahlil arwah???