Apakah Itu Hadis Qudsi?

[AureLia]

Mungkin ramai yg masih belum tahu apa tu Hadis Qudsi (kalau sebut hadis Nabi semua dah tahu) dan perbezaannya dengan hadis Nabawi (hadis Nabi). Dah lama TT nak share perkara ni, tapi tak tau macamana nak huraikan dalam bentuk ayat. Sebelum ni TT ada jumpa post kat CG yg menerangkan tentang perbezaan ni, tapi tak menyeluruh. Jadi TT terjumpa satu blog yg menghuraikan tentang perkara ni dengan lebih detail lagi. So TT rasa nak kongsi info ni dengan korang. Kalau ada salah di mana2, silalah tegur. Sama2 kita belajar yer.


Perbezaan Antara Hadis Qudsi Dan Hadis Nabawi


SUDUT PENGERTIAN:

1. Sebagaimana yang disepakati oleh ulama, Hadis Qudsi ialah percakapan Allah s.w.t yang diriwayatkan oleh Rasulullah s.a.w.

2. Manakala Hadis Nabawi sudut istilah ulama, ialah hadis yang mana perkataannya keluar daripada Nabi tanpa dinisbahkan kepada Allah s.w.t. Erti kata lain: Hadis Nabawi mengikut ulama ialah Hadis yang disandarkan kepada Nabi baik berupa perkataan, perbuatan, sifat tubuh badan atau kelakuan, ketetapan dan perjalanan hidup Rasulullah s.a.w.


SUDUT ISNAD ATAU SANAD:

Hadis Qudsi hanyalah dinisbahkan kepada Rasulullah s.a.w. sebagai pencerita dan ia dinisbahkan kepada Allah s.w.t. sebagai yang berfirman. Seterusnya pula sudut isnad atau sanad Hadis Nabawi itu secara langsungnya dinisbahkan kepada Nabi sebagai orang yang bersabda.


SUDUT MAKNA:

Hadis Qudsi merupakan sebahagian daripada wahyu Allah s.w.t. Manakala sudut makna Hadis Nabawi sebahagian besar daripadanya merupakan wahyu dan sebahagian besar yang lain pula merupakan ijtihad daripada Baginda Rasulullah s.a.w. itu sendiri. Seterusnya jika terdapat mana-mana ijtihad Baginda itu yang tidak tepat atau tersalah, akan diperbetulkan oleh wahyu.


SUDUT ISI:

Hadis Qudsi juga ada perbezaan dengan Hadis Nabawi, di mana majoriti Hadis Qudsi itu membicarakan hal-hal yang berkaitan seperti: Zat Allah, sifat-sifatNya, KebesaranNya, luas rahmat beserta nikmatNya, juga KekuasaanNya. Manakala sudut isi Hadis Nabawi pula membicarakan perkara-perkara yang bersangkutan seperti: Keperluan hidup manusia, kepentingan manusia dan negara, menerangkan hukum halal dan haram, serta perkhabaran baik dan buruk yang akan diterima oleh manusia yang melakukan kebajikan dan maksiat.


Antara contoh-contoh Hadis Qudsi:

1. Diriwayatkan dari Abi Hurairah r.a, dia berkata; telah bersabda Rasulullah s.a.w, “Ketika Allah menetapkan penciptaan makhluk, Dia menuliskan dalam kitab-Nya ketetapan untuk diri-Nya sendiri: Sesungguhnya rahmat-Ku (kasih sayangku) mengalahkan murka-Ku” (diriwayatkan oleh Muslim begitu juga oleh al-Bukhari, an-Nasa-i dan Ibnu Majah)

2. Diriwayatkan dari Abi Hurairah r.a., bahwasanya Nabi s.a.w bersabda, telah berfirman Allah Ta’ala: Ibnu Adam (anak-keturunan Adam/umat manusia) telah mendustakanKu, dan mereka tidak berhak untuk itu, dan mereka mencelaKu padahal mereka tidak berhak untuk itu, adapun kedustaannya padaKu adalah perkataanya, “Dia tidak akan menciptakankan aku kembali sebagaimana Dia pertama kali menciptakanku (tidak dibangkitkan setelah mati)”, adapun celaan mereka kepadaKu adalah ucapannya, “Allah telah mengambil seorang anak, (padahal) Aku adalah Ahad (Maha Esa) dan tempat memohon segala sesuatu (al-shomad), Aku tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada bagiKu satupun yang menyerupai”. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan begitu juga oleh an-Nasa-i)

3. Diriwayatkan dari Zaid bin Khalid al-Juhniy r.a, beliau berkata, Rasulullah s.a.w memimpin kami solat subuh di Hudaibiyah, di atas bekas hujan yang turun malamnya. Tatkala telah selesai, Nabi s.a.w menghadap kepada manusia (jama’ah para shahabat), kemudian beliau bersabda, “Tahukah kalian apa yang telah difirmankan Tuhan kalian?”. (para sahabat) berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui”, Rasulullah bersabda, “(Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman) Pagi ini ada sebagian hamba-Ku yang beriman kepada-Ku dan ada yang kafir, adapun orang yang mengatakan, ‘kami telah dikurniai hujan sebab keutamaan Allah (fadlilah Allah) dan kasih sayang-Nya (rahmat-Nya), maka mereka itulah yang beriman kepada-Ku dan kafir kepada bintang–bintang’; dan adapun yang berkata, ‘kami telah dikurniai hujan sebab bintang ini dan bintang itu, maka mereka itulah yang kafir kepada-Ku dan beriman kepada bintang–bintang’ ”. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan begitu juga oleh an-Nasa-i)

4. Diriwayatkan dari Abi Hurairah r.a, beliau berkata, telah bersabda Rasulullah s.a.w, “Allah telah Berfirman, ’Anak–anak adam (umat manusia) mengecam waktu; dan Aku adalah (Pemilik) Waktu; dalam kekuasaanKu malam dan siang’ ” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan begitu juga Muslim)

5. Diriwayatkan dari Abi Hurairah r.a, beliau berkata, telah bersabda Rasulullah s.a.w, “Telah berfirman Allah tabaraka wa ta’ala (Yang Maha Suci dan Maha Luhur), Aku adalah Dzat Yang Maha Mandiri, Yang Paling tidak memerlukan sekutu; Barang siapa beramal sebuah amal menyekutukan Aku dalam amalan itu, maka Aku meninggalkannya dan sekutunya” (Diriwayatkan oleh Muslim dan begitu juga oleh Ibnu Majah)

Ada lagi banyak Hadis Qudsi di SINI.

Utk hadis Nabi semua dah maklum macamana kan, jadi TT tak berikan contoh. Kalau nak tahu lebih lanjut lagi mengenai Hadis Qudsi, boleh kunjungi blog yg TT jumpa ni - Blog Hadis Qudsi

 

[Abu Maryam Janggood]

Perbezaan Al-Qur'an dengan hadits Qudsi?

 

[AureLia]

Perbezaan Al-Qur'an dengan hadits Qudsi?

Tuan boleh buka sendiri thread baru tentang hal tu.

 

[akira_sempoi]

Perbezaan Al-Qur'an dengan hadits Qudsi?

Ni perbezaan dia