apa itu ISLAM ?

[timur & barat]

Islam itu taat dan menyerah segalanya pada ALLAH...

 

[timur & barat]

Pubin...
Panjangnya post kau,psot yg sama kat semua thread...:-?
tp aku xksh sgt dgn kau...aslkn ko beriman dan mengikuti Al-Quran pun dah ckup...
Yg bmasalah rmi yg ikut Hadith hafal Hadith tp xpernah belek pun tafsir Al-Quran...#:-?
Tp bdasarkan Hadith pun bgus,Hadith tu adlh paduan..Al-Quran adlh pegangan...kan mudah selain dri baca QalaMULLAH ikut sekali pbuatan dan kata2 Pesuruh yg membwakanya...:-?

 

[pubin]

Pubin...
Panjangnya post kau,psot yg sama kat semua thread...:-?
tp aku xksh sgt dgn kau...aslkn ko beriman dan mengikuti Al-Quran pun dah ckup...
Yg bmasalah rmi yg ikut Hadith hafal Hadith tp xpernah belek pun tafsir Al-Quran...#:-?
Tp bdasarkan Hadith pun bgus,Hadith tu adlh paduan..Al-Quran adlh pegangan...kan mudah selain dri baca QalaMULLAH ikut sekali pbuatan dan kata2 Pesuruh yg membwakanya...:-?

memang manusia itu pelupa, so kena berulang-ulang.. samalah dengan ayat Allah, berulang-ulang..

dan tak salah nak ikut cerita "berlabelkan" hadis.. atau apa jua pedoman agama, buku motivasi dan sumber rujukan sekalipun...

as long tak bercanggah al-Quran, seimbang dan adil

Allah tak letakkan label.. Allah letak ukurannya.. "ADIL"... ISI, bukan kulitnya.. )

 

[pubin]

Islam itu taat dan menyerah segalanya pada ALLAH...

cantek...

 

[Hairan]

Kan aku dah kata. Dia ni memang tak boleh tengok post aku. Kalau aku post mesti dia quote balik macam-macam tapi ikut fahaman dia la. Bukan dia baca pun apa orang taipkan.

Aku kata

Asalkan kita berpegang pada Aqidah yang sama dan menyembah TUHAN yang sama sepertimana yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w

Soalnya sekarang kalau dah hadith sahih pun ditolak, agaknya sama ke aqidah dia dengan kita. Dia kata TUHAN ajar dia Al Qur'an sedangkan semua orang berpengalaman belajar AL Qur'an dengan manusia. Rasulullah s.a.w pun di ajar oleh Jibril a.s. Jadi TUHAN mana ajar dia Al Qur'an??????????:-?:-?:-?:-?:-?:-?

 

[pubin]

Soalnya sekarang kalau dah hadith sahih pun ditolak, agaknya sama ke aqidah dia dengan kita.

memang aku tak sama ngan nkorang.. nko prasan ker?

nko tu NAJIS.. lebih sesat daripada binatang ternakan dan anjing... bwuahahaha

Wahai orang-orang yang beriman!
Sesungguhnya orang-orang kafir musyrik itu NAJIS
oleh itu janganlah mereka menghampiri Masjid Al-Haraam [...]
[At-Taubah:28]

dan sebab tu nkorang layak makan najis binatang... satu kategori sama, satu kaum, sama jenis... rujuk sini

dan hanya orang gila zaman jahilliyah jer yang kata minum air kencing binatang tu sahih daripada Allah dan RasulNya..

sesuai dengan nama mazhab nkorang, ASWJ.. iaitu Aku/Agama Seperti Warga Jahilliyah..

LINK[/CENTER]

This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira
and in the hadith transmitted on the authority of Ibn Hatim
Allah's Apostle (may peace be upon him) is reported to have said:

When any one of you fights with his brother
he should avoid his face
for Allah created Adam in His own image

Sahih Muslim Book 032, Hadith Number 6325. SECOND LINK << click

sama pula tu ngan kristian...

Genesis 1:26–27

26. Then God said, “Let us make man in our image, after our likeness. And let them have dominion over the fish of the sea and over the birds of the heavens and over the livestock and over all the earth and over every creeping thing that creeps on the earth.”

27. So God created man in His own image, in the image of God he created him; male and female he created them.

Zaman Rasulullah saw
(Al-Quran dihafal, disahkan oleh Rasulullah saw, dan ditulis)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat 1 (sudah meninggal)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat Ke-2 (sudah meninggal)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat Ke-3 (sudah meninggal)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat Ke-4 (sudah meninggal)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat Ke-5 (sudah meninggal)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat Ke-6 (sudah meninggal)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat Ke-7 (sudah meninggal)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Dakwaan Cerita mulut Periwayat Ke-8 (hidup)
(bagaimana Bukhari mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)

Bukhari & Imam Hadis
(250 tahun selepas kewafatan Rasulullah saw)

CERITA BERTULIS Bukhari & Imam Hadis

>> SEBAGAI PERIWAYAT SEBENAR & TERAKHIR <<

IAITU
CERITA MEREKA

BUKAN CERITA RASULULLAH SAW & SAHABAT

Kitab Riwayat

Anda
(bagaimana ANDA mampu buktikan kesahihan cerita secara jelas?)
(perintah Allah di dalam al-Quran?)​

Maksud Mentaati Rasulullah SAW

RUJUK SINI

Rasulullah saw menerima wahyu dan setiap ayat al-Quran yang kita kenali pada hari ini adalah hasil daripada ucapan Rasulullah saw sendiri. Oleh itu, ianya menjadi mustahil untuk kita membuktikan secara zahir bahawa al-Quran itu datangnya daripada Allah, kecuali dengan beriman bulat-bulat kepada ucapan Rasulullah saw.

Berdasarkan pemahaman ini, maksud sebenar mengikuti Rasulullah saw adalah mengikuti al-Quran itu sendiri. Ianya tiada kena mengena dengan cerita-cerita mulut yang dikumpulkan dan dijadikan dalam bentuk bertulis oleh imam-imam hadis Persia lebih kurang 250 tahun selepas kewafatan Rasulullah saw.

Tugas Rasulullah SAW - RUJUK SINI

Tidak ada kewajipan yang ditugaskan kepada Rasulullah
selain daripada menyampaikan sahaja
dan Allah sentiasa mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan.
[Al-Maidah:99]

 

[pubin]

Dia kata TUHAN ajar dia Al Qur'an sedangkan semua orang berpengalaman belajar AL Qur'an dengan manusia. Rasulullah s.a.w pun di ajar oleh Jibril a.s. Jadi TUHAN mana ajar dia Al Qur'an??????????:-?:-?:-?:-?:-?:-?[/B]

memang Tuhan ajar aku.. mengikut perintah dan larangan yang diberikan dalam al-Quran...

aku berusaha ikut perintah Dia dan menjauhi laranganNya. . berguru dengan orang yang betul..

bukan macam nko.. jin dan setan pun nko angkat jadi guru nko, jadi Tuhan nko..

sembah dan BERIBADAH siang malam pagi petang... bwuahahaha

Pemilihan Guru Sebenar

Dan Kami jadikan dari kalangan mereka beberapa pemimpin
yang membimbing kaum masing-masing kepada hukum ugama Kami

selama mereka (iaitu syarat melayakkan jadi guru)

bersikap sabar
serta mereka tetap yakin akan ayat-ayat keterangan Kami

(iaitu taat perintah & tidak bantah larangan Allah)​

[As-Sajdah:24]

RUJUK SINI

dan pilih guru daripada orang yang benar-benar beriman dan "TIDAK BANTAH" ayat-ayat Allah, iaitu:

Tidak ada yang membantah mengenai ayat-ayat Allah melainkan orang-orang yang kafir
[Ghaffir:4]

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu ialah
1. mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka
2. dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menjadikan mereka bertambah iman
3. dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah.
(Al-Anfal:2)

Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman
1. hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya
2. kemudian mereka tidak ragu-ragu lagi
3. serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah
mereka itulah orang-orang yang benar (pengakuan imannya)
(Al-Hujurat.15)

atau dengan orang mukmin

Demikianlah dan sesiapa yang mengagungkan Syiar-syiar ugama Allah
maka kerana sesungguhnya perbuatan itu satu kesan dari sifat-sifat taqwa hati orang mukmin
[Al-Hajj:32]

RUJUK SINI

Jangan berguru dengan orang fasik, Allah larang...

Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang telah melupakan (perintah-perintah) Allah
lalu Allah menjadikan mereka melupakan (amal-amal yang baik untuk menyelamatkan) diri mereka
Mereka itulah orang-orang yang fasik – derhaka
[al-Hasyr:19]

Jangan berguru dengan orang kafir, Allah larang...

RUJUK SINI

Tidak ada yang membantah mengenai ayat-ayat Allah melainkan orang-orang yang kafir
[Ghaffir:4]

Jangan berguru dengan orang musyrik (bermazhab), Allah larang...

RUJUK SINI

dan janganlah kamu menjadi dari mana-mana golongan orang musyrik
Iaitu orang-orang yang menjadikan fahaman ugama mereka berselisihan mengikut kecenderungan masing-masing
serta mereka pula menjadi berpuak-puak
tiap-tiap puak bergembira dengan apa yang ada padanya
[Ar-Rum:32]

Jangan berguru dengan pewaris ahli kitab, Allah larang...

RUJUK SINI

Dan janganlah kamu berdusta dengan sebab apa yang disifatkan oleh lidah kamu:

“Ini halal dan ini haram”​

untuk mengada-adakan sesuatu yang dusta terhadap Allah
sesungguhnya orang-orang yang berdusta terhadap Allah tidak akan berjaya
[Al-Nahl:116]

Jangan berguru dengan orang munafik, Allah larang...

Sesungguhnya orang-orang munafik itu ditempatkan pada tingkatan yang terkebawah sekali dari neraka
Dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka
[An-Nisaa:145]

Jangan berguru dengan orang yang meninggalkan kitab Allah, Allah larang...

RUJUK SINI

Apa sudah jadi kepada akal kamu ?
Bagaimana kamu menetapkan hukum ?
Adakah kamu mempunyai sesebuah Kitab yang kamu baca dan pelajari ?
Bahawa di dalam Kitab itu membolehkan kamu mendapat apa sahaja yang kamu pilih ?
[Al-Qalam:36-38]

Tidakkah cukup bagi mereka bahawa Kami telah menurunkan kepadamu Al-Quran yang dibacakan kepada mereka?
[Al-’Ankabut: 51]

Jangan berguru dengan orang yang mendewa-dewakan manusia lain, Allah larang...

RUJUK SINI

Mereka menjadikan pendita-pendita (ulama) dan ahli-ahli ugama (ustaz) mereka
sebagai pendidik-pendidik selain dari Allah
[At-Taubah:31-34]

Katakanlah:

“Wahai Ahli Kitab, marilah kepada satu Kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu
iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah
dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun
dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain
untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah”​

Kemudian jika mereka barpaling maka katakanlah kepada mereka:

“Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam”.​

[Al-i-’Imran:64]

Jangan berguru dengan orang yang menjadikan Quran syair, ayat pawang, atau cerita dongeng.. Allah larang...

Dan bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang penyair
amatlah sedikit kamu beriman
Dan juga bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang pawang
amatlah sedikit kamu mengambil peringatan
(Al-Quran itu) diturunkan dari Allah Tuhan sekalian alam
[Al-Haqqa:41-43]

Jangan berguru dengan orang yang tidak berserah bulat-bulat kepada ayat-ayat Allah, Allah larang...

Dan sesiapa yang berserah diri bulat-bulat kepada (ayat-ayat) Allah
sedang ia berusaha mengerjakan kebaikan
maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh
dan (ingatlah) kepada Allah jualah kesudahan segala urusan
[Luqman:22]

Sesungguhnya Syaitan itu tidak mempunyai sebarang pengaruh
terhadap orang-orang yang beriman dan yang berserah bulat-bulat kepada (perintah, ayat-ayat) Tuhan mereka
[Al-Nahl:99]

Jangan berguru thaghut dan arbab, ulama yang memposisikan dirinya sebagai Tuhan, Allah larang...

rujuk sini

Sehingga pada saat Firaun mencela Nabi Musa dan Harun, dia mengatakan:

Sehingga mereka berkata (dengan angkuhnya):
“Patutkah kita beriman kepada dua manusia seperti kita
sedang kaum mereka (Bani Israil) adalah orang-orang yang beribadah kepada kita?”
(Al Mukminun: 47)

Maksud “beribadah” di atas adalah ketaatan
oleh kerana itu, "ketaatan kepada Firaun disebut beribadah" kepada Firaun
Dan begitu juga "orang sekarang yang taat kepada hukum buatan para arbab (ulama)
maka disebut orang yang beribadah kepada arbab (ulama) tersebut"





Contoh manipulasi al-Quran
untuk membenarkan ulama dan pemimpin kafir menyesatkan umat Islam
dan memposisikan dirinya sebagai tuhan (pengajaran cerita Firaun)



TERJEMAHAN YANG MENJADI PERTIKAIAN

Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil-Amri” (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya – jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. (4:59)

PERSOALAN

Samada “Ulil-Amri” bermaksud pemerintah?
Samada benar Allah memerintahkan kita mentaati pemerintah?


PERBANDINGAN PERINTAH ALLAH

Hai orang-orang yang beriman
janganlah kamu mengambil jadi pemimpinmu

orang-orang yang membuat agamamu jadi buah ejekan dan permainan
di antara orang-orang yang telah diberi Kitab sebelummu
dan orang-orang yang kafir (orang-orang musyrik)​

​

​

​

Dan bertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang-orang yang beriman
[al-Maidah:57]

Wahai orang-orang yang beriman
taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil-Amri” dari kalangan kamu
Kemudian jika kamu berbantah-bantah dalam sesuatu perkara
maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah dan RasulNya
jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat
Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.

Tidakkah engkau (hairan) melihat orang-orang yang mendakwa bahawa mereka telah beriman kepada Al-Quran yang telah diturunkan kepadamu dan kepada (Kitab-kitab) yang telah diturunkan dahulu daripadamu?
Mereka suka hendak berhakim kepada Taghut (rujuk sini)
padahal mereka telah diperintahkan supaya kufur ingkar kepada Taghut itu
Dan Syaitan pula sentiasa hendak menyesatkan mereka dengan kesesatan yang amat jauh

Dan apabila dikatakan kepada mereka:

“Marilah berhakim kepada hukum Al-Quran yang telah diturunkan oleh Allah dan kepada hukum Rasulullah,”
nescaya engkau melihat orang-orang munafik itu berpaling
serta menghalang dengan bersungguh-sungguh daripada menghampirimu
[An-Nisaa:59-61]

Wahai orang-orang yang beriman!
Janganlah kamu menjadikan bapa-bapa kamu dan saudara-saudara kamu
sebagai orang-orang yang didampingi jika mereka memilih kufur dengan meninggalkan iman
dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka orang-orang yang didampingi
maka merekalah orang-orang yang zalim

Katakanlah (wahai Muhammad):

“Jika bapa-bapa kamu
dan anak-anak kamu
dan saudara-saudara kamu
dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu
dan kaum keluarga kamu
dan harta benda yang kamu usahakan
dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot
dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai

(jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai
lebih daripada Allah dan RasulNya dan berjihad untuk ugamaNya

maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya)
kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik (derhaka).
[At-Taubah:23-24]

Mereka menjadikan pendita-pendita (ulamak) dan ahli-ahli ugama (ustaz) mereka sebagai pendidik-pendidik selain dari Allah
[At-Taubah:31]

PERBANDINGAN MAKSUD ULIL AMRI PADA SURAH SELAINNYA

Ulil Amri bermaksud urusan syariat

For every religion We have appointed rites which they perform. So, [O Muhammad], let the disbelievers not contend with you over the matter (Ulil Amri) but invite them to your Lord. Indeed, you are upon straight guidance. (22:67)

Bagi tiap-tiap umat, Kami adakan satu syariat yang tertentu untuk mereka ikuti dan jalankan, maka janganlah ahli-ahli syariat yang lain membantahmu dalam urusan syariaatmu (Ulil Amri); dan serulah (wahai Muhammad) umat manusia kepada ugama Tuhanmu, kerana sesungguhnya engkau adalah berada di atas jalan yang lurus. (22:67)

Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan syari'at tertentu yang mereka lakukan, maka janganlah sekali-kali mereka membantah kamu dalam urusan (syari'at) (Ulil Amri) ini dan serulah kepada (agama) Tuhanmu. Sesungguhnya kamu benar-benar berada pada jalan yang lurus. (22:67)

Ulil Amri bermaksud urusan agama atau syariat

And We gave them clear proofs of the matter [of religion] (Ulil Amri). And they did not differ except after knowledge had come to them - out of jealous animosity between themselves. Indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ. (45:17)

Dan lagi Kami telah berikan mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata mengenai perkara ugama (Ulil Amri); maka mereka tidak berselisihan (dalam perkara ugama itu) melainkan setelah sampai kepada mereka ajaran-ajaran yang memberi mereka mengetahui (apa yang baik dan yang sebaliknya; berlakunya yang demikian) kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Sesungguhnya Tuhanmu akan menghukum di antara mereka pada hari kiamat tentang apa yang mereka perselisihkan itu. (45:17)

Dan Kami berikan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata tentang urusan (agama) (Ulil Amri); maka mereka tidak berselisih melainkan sesudah datang kepada mereka pengetahuan karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Sesungguhnya Tuhanmu akan memutuskan antara mereka pada hari kiamat terhadap apa yang mereka selalu berselisih padanya. (45:17)

Ulil Amri bermaksud urusan agama, syariat atau hukum-hukum agama

Then We put you, [O Muhammad], on an ordained way concerning the matter [of religion] (Ulil Amri); so follow it and do not follow the inclinations of those who do not know. (45:18)

[18]Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum ugama (Ulil Amri) ; maka turutlah Syariat itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar). (45:18)

Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syari'at (peraturan) dari urusan (agama) itu (Ulil Amri) , maka ikutilah syari'at itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui. (45:18)

Ulil Amri bermaksud urusan

[Remember, O Muhammad], when Allah showed them to you in your dream as few; and if He had shown them to you as many, you [believers] would have lost courage and would have disputed in the matter (Ulil Amri) [of whether to fight], but Allah saved [you from that]. Indeed, He is Knowing of that within the breasts. (8:43)

(Ingatlah wahai Muhammad) ketika Allah memperlihatkan mereka kepadamu dalam mimpimu sedikit bilangannya; dan kalaulah Ia perlihatkan mereka kepadamu ramai bilangannya, tentulah kamu akan merasa gerun dan tentulah kamu akan berbantah-bantahan dalam urusan (perang) (Ulil Amri) itu. Akan tetapi Allah telah menyelamatkan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan segala (isi hati) yang ada di dalam dada. (8:43)

(yaitu) ketika Allah menampakkan mereka kepadamu di dalam mimpimu (berjumlah) sedikit. Dan sekiranya Allah memperlihatkan mereka kepada kamu (berjumlah) banyak tentu saja kamu menjadi gentar dan tentu saja kamu akan berbantah-bantahan dalam urusan (Ulil Amri) itu, akan tetapi Allah telah menyelamatkan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati. (8:43)

Then after distress, He sent down upon you security [in the form of] drowsiness, overcoming a faction of you, while another faction worried about themselves, thinking of Allah other than the truth - the thought of ignorance, saying, "Is there anything for us [to have done] in this matter (Ulil Amri)?" Say, "Indeed, the matter belongs completely to Allah." They conceal within themselves what they will not reveal to you. They say, "If there was anything we could have done in the matter, some of us would not have been killed right here." Say, "Even if you had been inside your houses, those decreed to be killed would have come out to their death beds." [It was] so that Allah might test what is in your breasts and purify what is in your hearts. And Allah is Knowing of that within the breasts. (3:154)

Kemudian sesudah (kamu mengalami kejadian) yang mendukacitakan itu, Allah menurunkan kepada kamu perasaan aman tenteram, iaitu rasa mengantuk yang meliputi segolongan dari kamu (yang teguh imannya lagi ikhlas), sedang segolongan yang lain yang hanya mementingkan diri sendiri, menyangka terhadap Allah dengan sangkaan yang tidak benar, seperti sangkaan orang-orang jahiliyah. Mereka berkata: “Adakah bagi kita sesuatu (Ulil Amri) bahagian dari pertolongan kemenangan yang dijanjikan itu?” Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya perkara (yang telah dijanjikan) itu semuanya tertentu bagi Allah, (Dia lah sahaja yang berkuasa melakukannya menurut peraturan yang ditetapkanNya)”. Mereka sembunyikan dalam hati mereka apa yang mereka tidak nyatakan kepadamu. Mereka berkata (sesama sendiri): “Kalaulah ada sedikit bahagian kita dari pertolongan yang dijanjikan itu, tentulah (orang-orang) kita tidak terbunuh di tempat ini?” katakanlah (wahai Muhammad): “Kalau kamu berada di rumah kamu sekalipun nescaya keluarlah juga orang-orang yang telah ditakdirkan (oleh Allah) akan terbunuh itu ke tempat mati masing-masing”. Dan (apa yang berlaku di medan perang Uhud itu) dijadikan oleh Allah untuk menguji apa yang ada dalam dada kamu, dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hati kamu. Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengetahui akan segala (isi hati) yang ada di dalam dada. (3:154)

Kemudian setelah kamu berduka-cita Allah menurunkan kepada kamu keamanan (berupa) kantuk yang meliputi segolongan daripada kamu sedang segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri; mereka menyangka yang tidak benar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyah . Mereka berkata: "Apakah ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan (Ulil Amri) ini?" Katakanlah: "Sesungguhnya urusan itu seluruhnya di tangan Allah". Mereka menyembunyikan dalam hati mereka apa yang tidak mereka terangkan kepadamu; mereka berkata: "Sekiranya ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini, niscaya kita tidak akan dibunuh (dikalahkan) di sini". Katakanlah: "Sekiranya kamu berada di rumahmu, niscaya orang-orang yang telah ditakdirkan akan mati terbunuh itu keluar (juga) ke tempat mereka terbunuh". Dan Allah (berbuat demikian) untuk menguji apa yang ada dalam dadamu dan untuk membersihkan apa yang ada dalam hatimu. Allah Maha Mengetahui isi hati. (3:154)

So by mercy from Allah , [O Muhammad], you were lenient with them. And if you had been rude [in speech] and harsh in heart, they would have disbanded from about you. So pardon them and ask forgiveness for them and consult them in the matter (Ulil Amri). And when you have decided, then rely upon Allah. Indeed, Allah loves those who rely [upon Him]. (3:159)

Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (Ulil Amri) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. (3:159)

Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan (Ulil Amri) itu . Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. (3:159)

That is because they said to those who disliked what Allah sent down, "We will obey you in part of the matter (Ulil Amri)." And Allah knows what they conceal. (47:26)

Berlakunya yang demikian ialah: kerana mereka berkata kepada orang-orang yang tidak menyukai perkara yang diturunkan oleh Allah: “Kami akan patuh kepada kamu pada setengah perkara (Ulil Amri) itu”; sedang Allah mengetahui segala (perkataan dan perbuatan) yang mereka sembunyikan (47:26)

Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka (orang-orang munafik) itu berkata kepada orang-orang yang benci kepada apa yang diturunkan Allah (orang-orang Yahudi): "Kami akan mematuhi kamu dalam beberapa urusan (Ulil Amri)", sedang Allah mengetahui rahasia mereka. (47:26)

And know that among you is the Messenger of Allah. If he were to obey you in much of the matter (Ulil Amri), you would be in difficulty, but Allah has endeared to you the faith and has made it pleasing in your hearts and has made hateful to you disbelief, defiance and disobedience. Those are the [rightly] guided. (49:7)

Dan ketahuilah! Bahawasanya dalam kalangan kamu ada Rasulullah; kalaulah ia menurut kehendak kamu dalam kebanyakan perkara (Ulil Amri), tentulah kamu akan mengalami kesukaran; akan tetapi (Rasulullah tidak menurut melainkan perkara yang diwahyukan kepadanya, dan kamu wahai orang-orang yang beriman hendaklah bersyukur kerana) Allah menjadikan iman suatu perkara yang kamu cintai serta di perhiaskannya dalam hati kamu, dan menjadikan kekufuran dan perbuatan fasik serta perbuatan derhaka itu: perkara-perkara yang kamu benci; mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang tetap menurut jalan yang lurus. (49:7)

Dan ketahuilah olehmu bahwa di kalangan kamu ada Rasulullah. Kalau ia menuruti (kemauan) kamu dalam beberapa urusan (Ulil Amri) benar-benarlah kamu akan mendapat kesusahan tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus. (49:7)

MAKSUD LAIN

hanya ada dua tempat yang merujuk kepada "pemerintah", atau "having the authority"

Verb (form I) - to order, to command
(2:27:10) amara ---> has ordered
(2:44:1) atamurūna ---> Do you order
(2:67:7) yamurukum ---> commands you
(2:68:23) tu'marūna ---> you are commanded
(2:93:22) yamurukum ---> orders you (to do) it
(2:169:2) yamurukum ---> he commands you
(2:222:20) amarakumu ---> has ordered you
(2:268:4) wayamurukum ---> and orders you
(3:21:12) yamurūna ---> order
(3:80:2) yamurakum ---> he will order you
(3:80:8) ayamurukum ---> Would he order you
(3:104:7) wayamurūna ---> [and] enjoining
(3:110:6) tamurūna ---> enjoining
(3:114:5) wayamurūna ---> and they enjoin
(4:37:3) wayamurūna ---> and order
(4:58:3) yamurukum ---> orders you
(4:60:21) umirū ---> they were ordered
(4:114:9) amara ---> orders
(4:119:3) walaāmurannahum ---> and surely I will order them
(4:119:7) walaāmurannahum ---> and surely I will order them
(5:117:6) amartanī ---> You commanded me
(6:14:15) umir'tu ---> am commanded
(6:71:36) wa-umir'nā ---> and we have been commanded
(6:163:5) umir'tu ---> I have been commanded
(7:12:7) amartuka ---> I commanded you
(7:28:9) amaranā ---> (has) ordered us
(7:28:15) yamuru ---> order
(7:29:2) amara ---> (Has been) ordered
(7:110:7) tamurūna ---> (do) you instruct
(7:145:14) wamur ---> and order
(7:157:13) yamuruhum ---> He commands them
(7:199:3) wamur ---> and enjoin
(9:31:12) umirū ---> they were commanded
(9:67:6) yamurūna ---> They enjoin
(9:71:6) yamurūna ---> They enjoin
(10:72:12) wa-umir'tu ---> and I have been commanded
(10:104:22) wa-umir'tu ---> And I am commanded
(11:87:4) tamuruka ---> command you
(11:112:3) umir'ta ---> you are commanded
(12:32:15) āmuruhu ---> I order him
(12:40:20) amara ---> He has commanded
(12:68:5) amarahum ---> ordered them
(13:21:4) amara ---> (has been) commanded
(13:25:10) amara ---> (has been) commanded
(13:36:15) umir'tu ---> I have been commanded
(15:65:14) tu'marūna ---> you are ordered
(15:94:3) tu'maru ---> you are ordered
(16:50:7) yu'marūna ---> they are commanded
(16:76:24) yamuru ---> commands
(16:90:3) yamuru ---> commands
(17:16:6) amarnā ---> We order
(19:55:2) yamuru ---> (to) enjoin
(20:132:1) wamur ---> And enjoin
(22:41:10) wa-amarū ---> and they enjoin
(24:21:13) yamuru ---> commands
(24:53:6) amartahum ---> you ordered them
(25:60:11) tamurunā ---> you order us
(26:35:8) tamurūna ---> (do) you advise
(27:33:12) tamurīna ---> you will command
(27:91:2) umir'tu ---> I am commanded
(27:91:13) wa-umir'tu ---> And I am commanded
(31:17:4) wamur ---> and enjoin
(34:33:11) tamurūnanā ---> you were ordering us
(37:102:20) tu'maru ---> you are commanded
(39:11:3) umir'tu ---> am commanded
(39:12:1) wa-umir'tu ---> And I am commanded
(39:64:4) tamurūnnī ---> you order me
(40:66:16) wa-umir'tu ---> and I am commanded
(42:15:5) umir'ta ---> you are commanded
(42:15:16) wa-umir'tu ---> and I am commanded
(52:32:2) tamuruhum ---> command them
(57:24:3) wayamurūna ---> and enjoin
(66:6:19) amarahum ---> He Commands them
(66:6:22) yu'marūna ---> they are commanded
(80:23:5) amarahu ---> He commanded him
(96:12:2) amara ---> he enjoins
(98:5:2) umirū ---> they were commanded

Verb (form VIII) - to consult
(28:20:11) yatamirūna ---> are taking counsel
(65:6:25) watamirū ---> and consult

Noun - enjoiner
(12:53:6) la-ammāratun ---> (is) a certain enjoiner

Noun - command, affair, matter
(2:109:27) bi-amrihi ---> His Command
(2:117:6) amran ---> a matter
(2:210:13) l-amru ---> the matter
(2:210:17) l-umūru ---> (all) the matters
(2:275:35) wa-amruhu ---> and his case
(3:47:18) amran ---> a matter
(3:109:11) l-umūru ---> the matters
(3:128:4) l-amri ---> the decision
(3:147:13) amrinā ---> our affairs
(3:152:13) l-amri ---> the order
(3:154:26) l-amri ---> the matter
(3:154:31) l-amra ---> the matter
(3:154:46) l-amri ---> the matter
(3:159:21) l-amri ---> the matter
(3:186:24) l-umūri ---> (of) determination
(4:47:26) amru ---> (the) command
(4:59:9) l-amri ---> (having) authority
(4:83:3) amrun ---> a matter
(4:83:16) l-amri ---> (having) authority
(5:52:19) amrin ---> a decision
(5:95:37) amrihi ---> (of) his deed
(6:8:10) l-amru ---> the matter
(6:58:9) l-amru ---> the matter
(6:159:12) amruhum ---> their affair
(7:54:24) bi-amrihi ---> by His command
(7:54:28) wal-amru ---> and the command
(7:77:5) amri ---> (the) command
(7:150:14) amra ---> (over the) matter
(8:42:19) amran ---> a matter
(8:43:13) l-amri ---> the matter
(8:44:13) amran ---> a matter
(8:44:19) l-umūru ---> (all) the matters
(9:24:28) bi-amrihi ---> His Command
(9:48:8) l-umūra ---> the matters
(9:48:13) amru ---> (the) Order of Allah
(9:50:11) amranā ---> our matter
(9:106:3) li-amri ---> for the Command of Allah
(10:3:16) l-amra ---> the affairs
(10:24:29) amrunā ---> Our command
(10:31:22) l-amra ---> the affairs
(10:71:21) amrakum ---> your plan
(10:71:26) amrukum ---> (in) your plan
(11:40:4) amrunā ---> Our command
(11:43:13) amri ---> the Command of Allah
(11:44:10) l-amru ---> the Command
(11:58:3) amrunā ---> Our command
(11:59:9) amra ---> (the) command
(11:66:3) amrunā ---> Our command
(11:73:4) amri ---> (the) decree of Allah
(11:76:8) amru ---> (the) Command
(11:82:3) amrunā ---> Our Command
(11:94:3) amrunā ---> Our Command
(11:97:5) amra ---> (the) command of Firaun
(11:97:8) amru ---> (the) command of Firaun
(11:101:19) amru ---> (the) command (of) your Lord
(11:123:7) l-amru ---> the matter
(12:15:13) bi-amrihim ---> about this affair
(12:18:11) amran ---> (to) a matter
(12:21:27) amrihi ---> His affairs
(12:41:16) l-amru ---> the matter
(12:83:6) amran ---> something
(12:102:12) amrahum ---> their plan
(13:2:20) l-amra ---> the matter
(13:11:10) amri ---> (the) command
(13:31:17) l-amru ---> (is) the command
(14:22:5) l-amru ---> the matter
(14:32:22) bi-amrihi ---> by His command
(15:66:4) l-amra ---> the matter
(16:1:2) amru ---> (the) command of Allah
(16:2:5) amrihi ---> His Command
(16:12:9) bi-amrihi ---> by His command
(16:33:9) amru ---> (the) Command
(16:77:6) amru ---> (is the) matter
(17:85:7) amri ---> (the) affair
(18:10:15) amrinā ---> our affair
(18:16:18) amrikum ---> your affair
(18:21:17) amrahum ---> about their affair
(18:21:29) amrihim ---> their matter
(18:28:29) amruhu ---> his affair
(18:50:14) amri ---> the Command
(18:69:10) amran ---> order
(18:73:9) amrī ---> my affair
(18:82:28) amrī ---> my (own) accord
(18:88:12) amrinā ---> our command
(19:21:14) amran ---> a matter
(19:35:11) amran ---> a matter
(19:39:6) l-amru ---> the matter
(19:64:4) bi-amri ---> by (the) Command
(20:26:3) amrī ---> my task
(20:32:3) amrī ---> my task
(20:62:2) amrahum ---> (in) their affair
(20:90:16) amrī ---> my order
(20:93:4) amrī ---> my order
(21:27:5) bi-amrihi ---> by His command
(21:73:4) bi-amrinā ---> by Our Command
(21:81:5) bi-amrihi ---> by his command
(21:93:2) amrahum ---> their affair
(22:41:17) l-umūri ---> (of) the matters
(22:65:14) bi-amrihi ---> by His Command
(22:67:10) l-amri ---> the matter
(22:76:10) l-umūru ---> all the matters
(23:27:10) amrunā ---> Our Command
(23:53:2) amrahum ---> their affair (of unity)
(24:62:11) amrin ---> a matter
(24:63:20) amrihi ---> his orders
(26:151:3) amra ---> (the) command
(27:32:6) amrī ---> my affair
(27:32:10) amran ---> any matter
(27:33:8) wal-amru ---> and the command
(28:44:9) l-amra ---> the Commandment
(30:4:5) l-amru ---> (is) the command
(30:25:7) bi-amrihi ---> by His Command
(30:46:12) bi-amrihi ---> at His Command
(31:17:17) l-umūri ---> the matters requiring determination
(31:22:15) l-umūri ---> (of) the matters
(32:5:2) l-amra ---> the affair
(32:24:5) bi-amrinā ---> by Our Command
(33:36:10) amran ---> a matter
(33:36:16) amrihim ---> their affair
(33:37:46) amru ---> (the) Command
(33:38:19) amru ---> (the) Command
(34:12:23) amrinā ---> Our Command
(35:4:11) l-umūru ---> the matters
(36:82:2) amruhu ---> His Command
(38:36:5) bi-amrihi ---> by his command
(40:15:8) amrihi ---> His Command
(40:44:6) amrī ---> my affair
(40:68:7) amran ---> a matter
(40:78:26) amru ---> (the) Command
(41:12:10) amrahā ---> its affair
(42:38:6) wa-amruhum ---> and their affairs
(42:43:8) l-umūri ---> matters of determination
(42:52:6) amrinā ---> Our Command
(42:53:15) l-umūru ---> all affairs
(43:79:3) amran ---> an affair
(44:4:4) amrin ---> affair
(44:5:1) amran ---> A command
(45:12:9) bi-amrihi ---> by His Command
(45:17:4) l-amri ---> the matter
(45:18:6) l-amri ---> the matter
(46:25:4) bi-amri ---> by (the) command
(47:21:6) l-amru ---> the matter
(47:26:12) l-amri ---> (of) the matter
(49:7:11) l-amri ---> the matter
(49:9:19) amri ---> (the) command
(50:5:8) amrin ---> a state
(51:4:2) amran ---> Command
(51:44:3) amri ---> (the) Command
(54:3:5) amrin ---> matter
(54:12:7) amrin ---> a matter
(54:50:2) amrunā ---> (is) Our Command
(57:5:8) l-umūru ---> the matters
(57:14:16) amru ---> (the) Command
(59:15:8) amrihim ---> (of) their affair
(64:5:10) amrihim ---> (of) their affair
(65:1:41) amran ---> a matter
(65:3:15) amrihi ---> His purpose
(65:4:27) amrihi ---> his affair
(65:5:2) amru ---> (is the) Command
(65:8:6) amri ---> (the) Command
(65:9:3) amrihā ---> (of) its affair
(65:9:6) amrihā ---> (of) its affair
(65:12:10) l-amru ---> the command
(79:5:2) amran ---> (the) matter
(82:19:7) wal-amru ---> and the Command
(97:4:9) amrin ---> affair

SO... pilih dan fikir sendiri betulker Allah memerintahkan kita untuk taat kepada "PEMERINTAH" atau "ulama (arbab)"? )
(rujuk sini - ASWJ berasal daripada parti politik, dan bukan berkaitan keagamaan)

Hai orang-orang yang beriman
janganlah kamu mengambil jadi pemimpinmu

orang-orang yang membuat agamamu jadi buah ejekan dan permainan
di antara orang-orang yang telah diberi Kitab sebelummu (rujuk sini)
dan orang-orang yang kafir (orang-orang musyrik) (rujuk sini)​

​

​

​

Dan bertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang-orang yang beriman
[al-Maidah:57]

Mereka menjadikan pendita-pendita (ulamak) dan ahli-ahli ugama (ustaz) mereka
sebagai pendidik-pendidik (tuhan) selain dari Allah
dan juga (mereka mempertuhankan) Al-Masih ibni Maryam

padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa
tiada Tuhan melainkan Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan

Mereka hendak memadamkan cahaya Allah (ugama Islam) dengan mulut mereka
sedang Allah tidak menghendaki melainkan menyempurnakan cahayaNya
sekalipun orang-orang kafir tidak suka

Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad) dengan membawa petunjuk dan ugama yang benar
untuk dimenangkan dan ditinggikannya atas segala ugama yang lain
walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya

Wahai orang-orang yang beriman!
Sesungguhnya banyak di antara pendita-pendita (ulamak) dan ahli-ahli ugama (ustaz)
memakan harta orang ramai dengan cara yang salah
dan mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah (ugama Islam)
Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah
maka khabarkanlah kepada mereka dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya
[at-Taubah:31-34]

====================
maksu ulil amri
====================

masih cuba memahami sebaik mungkin...
mungkin juga sesuatu yang ada berkaitan "menjalankan hukum di antara manusia" pada ayat di atas..
contoh .. terjemahan kepada "dan kepada hukum-hukum agama (Ulil-Amri) di kalangan kamu" .. atau selainnya yang lebih tepat..

sebab ayat "ketaatan" dan "hukum agama" atau "syariat" sangat berkaitan rapat... adik bradikkk..
sememangnya kena taat hukum dan syariat, iaitu "ketaatan" kepada perintah dan larangan Allah.. contoh (45:18)
selanjutnya, "hukum agama" pulaaaa ... berkait dengan "pemerintah" atau "ahli agama"
so ... ayat "ketaatan" tu lebih berkaitan taat hukum agama, yang dilaksanakan oleh pemerintah atau ahli agama..
maka itu terjemahannya mungkin "taat kepada hukum agama Allah", bukan "Penghukum"
sebaliknya puak2 ni SPIN dan menterjemahkan kepada taat "Penghukum", dan bukan taat "hukum agama Allah".. jadi..

Wahai orang-orang yang beriman
taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul Allah dan kepada hukum-hukum agama di kalangan kamu.

Kemudian jika kamu berbantah-bantah dalam sesuatu perkara
maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada Allah dan RasulNya
jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat
Yang demikian adalah lebih baik, dan lebih elok pula kesudahannya

Tidakkah engkau (hairan) melihat orang-orang yang mendakwa
bahawa mereka telah beriman kepada Al-Quran yang telah diturunkan kepadamu
dan kepada (Kitab-kitab) yang telah diturunkan dahulu daripadamu?

Mereka suka hendak berhakim kepada Taghut
padahal mereka telah diperintahkan supaya kufur ingkar kepada Taghut itu
Dan Syaitan pula sentiasa hendak menyesatkan mereka dengan kesesatan yang amat jauh

Dan apabila dikatakan kepada mereka:

“Marilah berhakim kepada hukum Al-Quran yang telah diturunkan oleh Allah dan kepada hukum Rasulullah,”​

nescaya engkau melihat orang-orang munafik itu berpaling serta menghalang (manusia) dengan bersungguh-sungguh daripada menghampirimu.

 

[Hairan]

memang Tuhan ajar aku.. mengikut perintah dan larangan yang diberikan dalam al-Quran...
aku berusaha ikut perintah Dia dan menjauhi laranganNya. . berguru dengan orang yang betul..

Check Mate.

Akhirnya, mengaku berguru dengan manusia juga.... Terus hilang pegangan TUHAN ajar dia Al Qur'an.

Lepas ni apa pulak yang dia nak pusing lagi.

Hakikat dan Syariat di blendnya sekali. Patut la posting semua ke laut. Patut la GILA dan PERASAN DAH MULIA TAHAP NABI

Lagi lama aku dok layan dia ni silap-silap aku pun nanti jadi gila macam dia jugak... baik aku nyah dari sini...

 

[pubin]

Check Mate.

Akhirnya, mengaku berguru dengan manusia juga.... Terus hilang pegangan TUHAN ajar dia Al Qur'an.

Lepas ni apa pulak yang dia nak pusing lagi.

Hakikat dan Syariat di blendnya sekali. Patut la posting semua ke laut. Patut la GILA dan PERASAN DAH MULIA TAHAP NABI

Lagi lama aku dok layan dia ni silap-silap aku pun nanti jadi gila macam dia jugak... baik aku nyah dari sini...

see? orang jahil yang tak faham maksud bagaimana kaedah Allah mengajar manusia.. ASWJ..
tak pernah baca Quran, sebab anti Quran dan pro kitab manusia.. so tak tahu apa isi kandungan al-Quran..
lepas tu gelak dengan kebod0han diri sendiri... bwuahaha

kaedah pembelajaran al-Quran secara di bawah pula nko mampu faham? bwuahaha

Katakanlah: “Dia lah yang berkuasa menghantar kepada kamu azab seksa (bala bencana)

dari sebelah atas kamu
atau dari bawah kaki kamu
atau Ia menjadikan kamu bertentangan dan berpecah-belah – berpuak-puak
dan Ia merasakan sebahagian daripada kamu akan perbuatan ganas dan kejam sebahagian yang lain”​

Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan
dengan berbagai cara supaya mereka memahaminya
[Al-An’am:65]

IQRA...

 

[pubin]

Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui kedahsyatan hari pemutusan hukum itu?

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Bukankah Kami telah binasakan orang-orang dahulu (yang ingkar)?
Kemudian kami akan iringi mereka dengan kaum-kaum yang datang kemudian
Demikian cara kami lakukan terhadap sesiapa yang berdosa.

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Bukankah Kami telah menciptakan kamu dari air yang sedikit dipandang orang?
Lalu Kami jadikan air itu pada tempat penetapan yang kukuh
Hingga ke suatu masa yang termaklum?
Serta Kami tentukan (keadaannya), maka Kamilah sebaik-baik yang berkuasa menentukan dan melakukan!

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Bukankah Kami telah menjadikan bumi penampung dan penghimpun?
Yang hidup dan yang mati?
Dan Kami telah jadikan di bumi: gunung-ganang yang menetapnya, yang tinggi menjulang
dan Kami telah memberi minum kepada kamu air yang tawar lagi memuaskan dahaga?

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
“Pergilah kepada azab yang dahulu kamu mendustakannya
“Pergilah kamu kepada naungan (asap neraka) yang bercabang tiga
“Yang tidak dapat dijadikan naungan
dan tidak dapat memberikan sebarang lindungan dari julangan api neraka
“Sesungguhnya neraka itu melemparkan bunga api, seperti bangunan besar
“(Banyaknya dan warnanya) bunga api itu seolah-olah rombongan unta kuning”

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Inilah hari mereka tidak dapat berkata-kata
Dan tidak pula diizinkan mereka bercakap, maka mereka tidak dapat meminta maaf

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Inilah hari pemutusan hukum
Kami himpunkan kamu bersama orang-orang yang terdahulu
Oleh itu, kalau kamu ada sebarang tipu-helah melepaskan diri
maka cubalah kamu lakukan terhadap azabKu

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa berada di tempat teduh
dan yang berdekatan dengan matair-matair
Serta menikmati buah-buahan dari segala jenis yang mereka ingini
“Makanlah dan minumlahkamu dengan lazatnya, disebabkan apa yang kamu telah kerjakan”
Sesungguhnya, demikianlah Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan amal-amal yang baik

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Makanlah dan bersenang-senanglah kamu (wahai orang yang ingkar) sementara waktu hidup
kerana sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang berdosa

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
Dan apabila dikatakan kepada mereka (yang ingkar):
“Taatlah dan kerjakanlah sembahyang”, mereka enggan mengerjakannya

Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang yang mendustakan!
(Kalau mereka tidak juga mahu beriman kepada keterangan-keterangan yang tersebut)
maka kepada perkataan yang mana lagi, sesudah itu, mereka mahu beriman?

[Al-Mursalat:14-50]