Solat Tapi Hidup Tidak Bahagia

[pubin]

eh eh eh..... mental rosak macam ni mod masih x band lagi... patut permanantly ban je orang dah mental short pastu cuba menyesatkan orang lain...

see? cakap kosong lagi.. sekadar menyemakkan thread..

 

[adoila]

mana dalil al-Quran untuk solat 5 waktu? quote kat sini..

susah sangat ker nko nak quote maksud ayat al-Quran... bukan quote al-Quran pun!

apa kata bro quote dulu...kan saya yang nak belajar ni...bro dah terer...

 

[pesticide05]

see? cakap kosong lagi.. sekadar menyemakkan thread..

debat face to face ko berani ke golongan anti hadis mcm ko ni?... duk gebang dalam cg berani.. lagi cakap kosong.. orang x layan org gila mcm ko... face to face la kalau nk debat... duk jadi gila dalam cg ni buat apa... dah la kita tu gila..cuba nk gilakan org lain pulak...takut waktu menaip je ko beria2 bagai, ajak debat face to face bacul yang amat.... sampah punya kura2...

 

[supermassive_zairi]

menurut ammal07: 'Allah tak suruh solat tonggang tonggeng sembah kiub batu.
solat begitu tidak disuruh oleh Allah.
Allah kata solat, tapi Allah tak ajar cara solat,
tapi anda pandai pandai reka cipta cara solat.
jika Allah tak ajar solat, maknanya solat itu sesuatu yg amat mudah
untuk dilaksanakan.
jadi apakah itu solat?

solat ialah komitment untuk melaksanakan segala perintah/larangan Allah yg ada dalam al quran.
Allah suruh berbuat baik kepada ibu bapa, anak yatim, orang miskin,kepada ahli keluarga, jangan berdusta dan lain lainya.
jika kita sudah lakukan semua itu bermakna kita sudah bersolat.
mudah kan, semua orang boleh buat, tanpa perlu belajar.'

tapi..
kenapa ada dalil seperti ini dalam al Quran??

'“Dan dirikanlah solat pada kedua tepi siang dan pada bahagian permulaan malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat“ (QS. Huud: 114)

Dirikanlah solat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan Qur`anal fajri. Sesungguhnya Qur`anal fajri itu disaksikan (QS. Al-Isra`: 78)

 

[pubin]

apa kata bro quote dulu...kan saya yang nak belajar ni...bro dah terer...

no problem.. nko nak spin macam mana pun boleh.. asalkan ada fakta.. )


dalil al-Quran

Dan dirikanlah sembahyang
pada dua bahagian siang
dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam
Sesungguhnya amal-amal kebajikan itu menghapuskan kejahatan
Perintah-perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang yang mahu beringat
(Surah Hud:114)

Dan Kami jadikan malam dan siang itu dua tanda ...
[Al-Israa’:12]

... dalam tiga masa;
(iaitu) sebelum sembahyang subuh
dan ketika kamu membuka pakaian kerana kepanasan tengah hari
dan sesudah sembahyang Isyak
itulah tiga masa bagi kamu
(Surah An-Nuur:58)

dalil daripada hadis...

“Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) observed the noon and afternoon prayers together, and the sunset and Isha' prayers together without being in a state of fear or in a state of journey.”
Muslim, Book 4, Number 1515

“Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) observed the noon and afternoon prayers together in Medina without being in a state of fear or in a state of journey. (Abu Zubair said: I asked Sa'id [one of the narrators] why he did that. He said: I asked Ibn 'Abbas as you have asked me, and he replied that he [the Holy Prophet] wanted that no one among his Ummah should be put to [unnecessary] hardship.)”
Muslim, Book 4, Number 1516

Narrated By Ibn Masud : A man kissed a woman and then came to Allah's Apostle and told him of that
so this Divine Inspiration was revealed to the Prophet

'And offer Prayers perfectly at the two ends of the day
and in some hours of the night
Verily, the good deeds remove the evil deeds
That is a reminder for the mindful.' (11.114)

The man said, Is this instruction for me only?'
The Prophet said, "It is for all those of my followers who encounter a similar situation."

Sahih Bukhari Book 60. Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of The Prophet (PBUH))
Sahih Bukhari Volume 006, Book 060, Hadith Number 2

FAKTA DARIPADA FATWA

Turkey: Fatwa allows Muslims to pray just three times a day


so.. dari al-Quran ada dalil... dari hadis pun ada.. dan dafripada fatwa pun ada...

so.. kenapa salah solat 3 waktu? aper hukumnya?

mana pula dalil nko wajib solat 5 waktu?

 

[adoila]

dalil daripada hadis...


mana pula dalil nko wajib solat 5 waktu?

Alhamdulillah bro ambil juga dari hadis...

saya tak pandai nak bagi2 dalil ni, tapi apa yang saya belajar, sama dgn yang tertulis di web ni, so saya ambillah ya di sini...

"Hendaklah kamu menjaga solat-solat (solawaat) dan solat wustha (yang ditengah)".
[ al-baqarah 238 ]

Seterusnya kita mengkaji satu ayat lain

"Dirikanlah sembahyang pada waktu dua tepian siang (tarafayin-nahar) dan sebahagian daripada awal (zulafan atau zulafun) malam,...." [ hud 114 ]

kita kaji ayat di atas berpandukan bahasa arab.....

Perhatikan pada ayat pertama, perkataan yang digunakan adalah "solawaat" iaitu perkataan jamak kepada solat. Dalam tertib bahasa Arab, perkataan solat adalah mufradah (singular), solatan (dual) manakala solawaat pula adalah dalam bentuk (plural) jamak mu'annas. Maka tidak mungkin ayat pertama tadi (solawat) merujuk kepada 2 sembahyang, tetapi mestilah 3 atau lebih.

Ada pun perkataan 'wustha' merujuk kepada sesuatu yang berada "di antara" atau "ditengah". Maka, perkataan 'solawat' yang dirujukkan di sini patutlah merujuk kepada bilangan genap, iaitu 4 atau lebih, supaya 'solat wustha' boleh betul-betul berada 'di tengah-tengah/ di antara' secara saksama (unbiased).

Apabila kita cantumkan faham ayat ini dengan ayat yang kedua, ternyata sekali yang dimaksudkan di sini adalah LIMA.

Perkataan pertama (tarafayin -lit: 2 tepian) secara jelas merujuk kepada dua (kebanyakan terjemahan pun telah menterjemahkan sebegini). Mengikut para pentafsir, yang dimaksudkan di sini ialah solat Subuh dan solat Dzuhur. Begitu juga perkataan zulafan adalah perkataan yang bersifat plural (jamak) terhadap perkataan 'zulfatun' yang membawa maksud 'yang mendekati' atau 'menghampiri'. Oleh kerana ia berbentuk jamak, tentulah ia berbilang tiga atau lebih. Menurut para mufassirin, waktu-waktu tersebut ialah 'Asr, Maghrib dan 'Isyak, iaitu waktu-waktu yang jelas berkaitan dengan malam.

http://anti-ingkar-sunnah.blogspot.com/2012/07/dalil-solat-5-waktu.html

 

[samurai_liam]

kira solat ni 3 waktu je la ye pubin

 

[adoila]

so kalau bro nak teruskan 3, terpulang...

cuma janganlah kata yang buat 5 tu terpesonglah apalah...memasing ada pemahaman dia, depan Allah kita tahu kelak mana yang betul...setuju?

melainkan bro suka berbantahan lah...

cuma harapnya baca yang ni bebetullah dari link yang bro bagi...

The fatwa extends this option allowing Muslims to pray three times a day, especially when they are heavily committed with work or personal issues.

 

[adoila]

cuma saya minta bro fikir, jika 3 yang Nabi buat, bila pulak bertukar jadi 5...

dan kenapa yang buat 3 ni hanya segelintir, bukan yang ramai, dan dipersetujui oleh ulamak bukan setakat yang sekarang, tapi tabiin...

 

[pubin]

Alhamdulillah bro ambil juga dari hadis...

saya tak pandai nak bagi2 dalil ni, tapi apa yang saya belajar, sama dgn yang tertulis di web ni, so saya ambillah ya di sini...

"Hendaklah kamu menjaga solat-solat (solawaat) dan solat wustha (yang ditengah)".
[ al-baqarah 238 ]

Seterusnya kita mengkaji satu ayat lain

"Dirikanlah sembahyang pada waktu dua tepian siang (tarafayin-nahar) dan sebahagian daripada awal (zulafan atau zulafun) malam,...." [ hud 114 ]

kita kaji ayat di atas berpandukan bahasa arab.....

Perhatikan pada ayat pertama, perkataan yang digunakan adalah "solawaat" iaitu perkataan jamak kepada solat. Dalam tertib bahasa Arab, perkataan solat adalah mufradah (singular), solatan (dual) manakala solawaat pula adalah dalam bentuk (plural) jamak mu'annas. Maka tidak mungkin ayat pertama tadi (solawat) merujuk kepada 2 sembahyang, tetapi mestilah 3 atau lebih.

Ada pun perkataan 'wustha' merujuk kepada sesuatu yang berada "di antara" atau "ditengah". Maka, perkataan 'solawat' yang dirujukkan di sini patutlah merujuk kepada bilangan genap, iaitu 4 atau lebih, supaya 'solat wustha' boleh betul-betul berada 'di tengah-tengah/ di antara' secara saksama (unbiased).

Apabila kita cantumkan faham ayat ini dengan ayat yang kedua, ternyata sekali yang dimaksudkan di sini adalah LIMA.

Perkataan pertama (tarafayin -lit: 2 tepian) secara jelas merujuk kepada dua (kebanyakan terjemahan pun telah menterjemahkan sebegini). Mengikut para pentafsir, yang dimaksudkan di sini ialah solat Subuh dan solat Dzuhur. Begitu juga perkataan zulafan adalah perkataan yang bersifat plural (jamak) terhadap perkataan 'zulfatun' yang membawa maksud 'yang mendekati' atau 'menghampiri'. Oleh kerana ia berbentuk jamak, tentulah ia berbilang tiga atau lebih. Menurut para mufassirin, waktu-waktu tersebut ialah 'Asr, Maghrib dan 'Isyak, iaitu waktu-waktu yang jelas berkaitan dengan malam.

http://anti-ingkar-sunnah.blogspot.com/2012/07/dalil-solat-5-waktu.html

memang ada yang lebih.. solat malam

Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah “sembahyang tahajjud” padanya
sebagai sembahyang tambahan bagimu
[Al-Israa’:79]

Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahawasanya engkau bangun (sembahyang Tahajjud)
selama kurang dari dua pertiga malam, dan selama satu perduanya, dan selama satu pertiganya
[Al-Muzzammil:20]

so.. mana ayat yang nak counter "tiga masa" dan "dua bahagian siang" ?

ini yang sewajibnya.. yang disyariatkan oleh Allah... tiga masa ini..

so.. mana dalil untuk 5 waktu solat?