Program Taawon - programtaawon.com

[second_combat]

paham2kan la makna Riba,Judi,Gharar wahai bro2 sekelian

 

[Bro_Izantie]

mana penegak keadilan tawoon ni...???..buktikan kejujuran anda...

 

[second_combat]

nah ambik lagi

MINGGU ini saya mahu berkongsi persoalan yang kerap diperbincang dan ditanya kepada saya akhir-akhir ini iaitu berkaitan skim atau program yang didakwa sebagai derma atau bantu membantu namun disusun serta diselia oleh satu pihak supaya derma disampaikan (biasanya melalui wang pos) dapat dirasai sesiapa yang menyertai skim terbabit.

Saya petik satu soalan daripada e-mel yang saya terima: “Saya nak tanya mengenai satu pelaburan berbentuk piramid. Baru-baru ini saya ada masuk, modalnya cuma RM30. Caranya ialah dengan membeli wang pos berjumlah RM5 setiap satu dengan jumlah keseluruhan enam keping.

“Setiap satu hendaklah ditulis dengan nama si penerima ‘di atas’ kita dan ia sumbangan ikhlas daripada kita. Kemudian selepas nama kita tersenarai, kita mencari ahli baru pula di bawah dan giliran kita pula mendapat sumbangan RM5 daripada ahli terbabit.

“Dalam masa sebulan berbelas-belas keping wang pos diterima berjumlah ratusan ringgit. Soalannya, apakah hukum menerima duit terbabit? Pelaburannya cuma RM30 tetapi pulangannya lumayan. Ia juga ada kalanya dinamakan sebagai ta’awun atau tolong menolong.”

Selepas membaca pertanyaan itu, jelas kepada saya bahawa ia pelaburan yang tidak halal di sisi Islam. Ia juga bukan pelaburan. Ini kerana rukun pelaburan Islam di bawah konsep mudarabah dan musharakah adalah:

1. Wang pelaburan dalam jumlah tepat dan diketahui.

2. Pelabur.

3. Pengusaha.

4. Perniagaan yang halal/pekerjaannya.

Antara syarat sahnya pula:

1. Nisbah pembahagian keuntungan yang dipersetujui bersama.

2. Tiada jaminan modal selamat.

3. Tiada jaminan untung tertentu atau tidak tertentu.

Jika dilihat, satu daripada rukun dalam pelaburan Islam atas asas mudarabah dan musharakah adalah ia mesti mempunyai satu perniagaan halal serta terbuka kepada untung dan rugi.

Dalam kes yang dirujuk di atas, wang pelabur (peserta iaitu dalam bentuk wang pos itu) adalah untuk melabur dalam perniagaan yang tiada ketentuan, malah pelaburan itu pula dianggap sumber mendapat untung atau dalam kata lain, ‘pelaburan’ atau duit penyertaan terkumpul itu dianggap juga keuntungannya.

Lalu di manakah perniagaannya sebagaimana yang disyaratkan? Apa produknya? Mana pula jumlah pembahagian keuntungan? Maka ini jelas tidak menepati rukun pelaburan dalam Islam.

Menjual pusingan ahli yang menyertai dan skim piramid adalah tidak diterima oleh Islam walaupun ia cuba berselindung di sebalik nama ‘ta’awun’ (kerjasama), sedekah, tolong menolong dan sebagainya.

ELEMEN RIBA

Selain itu proses ini mempunyai elemen riba di dalamnya. Ini kerana setiap pihak yang ‘menderma’ memasuki sistem dengan niat, harapan serta janji oleh pihak pengurusan bahawa mereka mendapat derma berbentuk wang dengan nilai lebih banyak daripada apa yang diberinya.

Di dalam Fiqh Islam, seseorang yang menderma tidak boleh mensyaratkan kepada penerima atau mana-mana pengurus sistem untuk mengembalikan sejumlah wang semula kepadanya, khususnya yang lebih besar.

Jika ini berlaku, sifat hadiah tadi akan berubah daripada hadiah yang biasa kepada ‘hibah at-thawab’ atau ‘hadiah bersyarat pulangan’ (hibah bisyarti ‘iwad) yang mana keadaan ini akan mengubah sifat kontrak asal derma iaitu ‘tabarru’at’ kepada sifat jual-beli iaitu ‘mu’awadah maliah’.

Apabila ia berubah menjadi sifat jual-beli, Islam mengharamkan pertukaran wang dengan wang yang berbeza nilainya dan bertangguh pula.

Selain itu sifat jual-beli mewajibkan semua rukun dan syaratnya ditepati dan jelas seperti produk perniagaan, tempoh, nilai, pihak yang melakukan transaksi dan lain-lain.

Dalam program derma wang pos ini, banyak maklumat penting tidak diketahui, seperti bila tempoh dapat semula wang, berapa nilainya, siapa pihak di sebelah sana yang berurusan dengannya dan banyak lagi.

Hasil daripada itu, konsep ta’awun atau bantu membantu melalui sistem wang pos piramid ini tergolong dalam kategori yang bermasalah daripada sudut rukun jual-beli dan juga jatuh dalam kategori riba.

ELEMEN JUDI, GHARAR DAN MAKAN HARTA SECARA BATIL

Selain riba atau subahat riba, program ini mempunyai elemen judi kerana peserta tidak pasti wang yang diderma mampu membawa pulangan lebih banyak atau tidak di kemudian hari.

Namun harapannya sentiasa berkobar-kobar untuk mendapat ‘derma’ lebih banyak. Tatkala itu definisi judi, spekulasi dan gharar, ketiga-tiganya wujud dalam permainan terbabit.

Berdasarkan huraian sahabat besar, Ibn Abbas RA ketika menghuraikan ayat surah An-Nisa ayat 29: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu.

“Dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah SWT adalah maha penyayang kepadamu.”

Beliau mentafsirkan satu daripada maksud makan harta secara batil, palsu dan tidak sahit adalah “mengambil harta tanpa sebarang balasan kerja yang setimpal.” (rujuk Tafsir at-Tabari, Ar-Razi)

Selain itu ada juga athar yang disandarkan kepada Ibn Abbas RA, di mana beliau berkata: “Riba adalah setiap hadiah yang mensyarat pulangan lebih besar dari pemberiannya.” (Al-Jami’ fi Usul al-Riba)

Imam Fakhruddin Ar-Razi menambah penjelasan di dalam kitab tafsirnya dengan berkata: “Sesungguhnya riba bererti mengambil harta manusia tanpa sebarang timbal kerja atau nilai, sebagaimana seseorang yang menjual satu wang dirham dengan mengambil dua dirham, si penjual memperoleh tambahan satu dirham tanpa sebarang perantara kerja dan nilai tambah.” (rujuk Tafsir Al-Kabir dalam tafsir ayat 29 surah An-Nisa)

Maka, itulah sifat program derma wang pos yang jelas jatuh dalam erti mengambil harta orang lain tanpa kerja dan pemberian setimpal.

Justeru, jelas program terbabit yang berselindung di sebalik istilah ‘derma’ itu sama dengan tabiat riba iaitu wang dipaksa melahirkan wang lain tanpa sebarang perantara aset dan kerja yang menambah nilai kepada ekonomi setempat.

Itu berlaku apabila wang diderma dan mengharap pulangan derma daripada yang lain kepadanya. Apakah nilai pertumbuhan yang dihasilkan selain menambah ketamakan dan menghilangkan pahala daripada sesebuah derma?

Bukankah itu sama saja dengan sifat riba? Sama seperti meminjamkan wang dan menerima pulangan lebih daripadanya tanpa sebarang kerja setimpal dan tiada pula aset diniagakan.

Ringkasnya, sistem derma wang pos atas apa juga nama yang digunakan adalah sama seperti sistem piramid yang mengambil keuntungan di atas jumlah peserta yang menyertainya.

Sumber :
Ust Zaharuddin Abd. Rahman
http://www.hmetro.com.my
25/10/2009

Semoga kita semua mendapat hidayat petunjuk dari Allah dan sentiasa menuju keredhaannya….amin

 

[Bro_Izantie]

MINGGU ini saya mahu berkongsi persoalan yang kerap diperbincang dan ditanya kepada saya akhir-akhir ini iaitu berkaitan skim atau program yang didakwa sebagai derma atau bantu membantu namun disusun serta diselia oleh satu pihak supaya derma disampaikan (biasanya melalui wang pos) dapat dirasai sesiapa yang menyertai skim terbabit.

Saya petik satu soalan daripada e-mel yang saya terima: “Saya nak tanya mengenai satu pelaburan berbentuk piramid. Baru-baru ini saya ada masuk, modalnya cuma RM30. Caranya ialah dengan membeli wang pos berjumlah RM5 setiap satu dengan jumlah keseluruhan enam keping.

“Setiap satu hendaklah ditulis dengan nama si penerima ‘di atas’ kita dan ia sumbangan ikhlas daripada kita. Kemudian selepas nama kita tersenarai, kita mencari ahli baru pula di bawah dan giliran kita pula mendapat sumbangan RM5 daripada ahli terbabit.

“Dalam masa sebulan berbelas-belas keping wang pos diterima berjumlah ratusan ringgit. Soalannya, apakah hukum menerima duit terbabit? Pelaburannya cuma RM30 tetapi pulangannya lumayan. Ia juga ada kalanya dinamakan sebagai ta’awun atau tolong menolong.”

Selepas membaca pertanyaan itu, jelas kepada saya bahawa ia pelaburan yang tidak halal di sisi Islam. Ia juga bukan pelaburan. Ini kerana rukun pelaburan Islam di bawah konsep mudarabah dan musharakah adalah:

1. Wang pelaburan dalam jumlah tepat dan diketahui.

2. Pelabur.

3. Pengusaha.

4. Perniagaan yang halal/pekerjaannya.

Antara syarat sahnya pula:

1. Nisbah pembahagian keuntungan yang dipersetujui bersama.

2. Tiada jaminan modal selamat.

3. Tiada jaminan untung tertentu atau tidak tertentu.

Jika dilihat, satu daripada rukun dalam pelaburan Islam atas asas mudarabah dan musharakah adalah ia mesti mempunyai satu perniagaan halal serta terbuka kepada untung dan rugi.

Dalam kes yang dirujuk di atas, wang pelabur (peserta iaitu dalam bentuk wang pos itu) adalah untuk melabur dalam perniagaan yang tiada ketentuan, malah pelaburan itu pula dianggap sumber mendapat untung atau dalam kata lain, ‘pelaburan’ atau duit penyertaan terkumpul itu dianggap juga keuntungannya.

Lalu di manakah perniagaannya sebagaimana yang disyaratkan? Apa produknya? Mana pula jumlah pembahagian keuntungan? Maka ini jelas tidak menepati rukun pelaburan dalam Islam.

Menjual pusingan ahli yang menyertai dan skim piramid adalah tidak diterima oleh Islam walaupun ia cuba berselindung di sebalik nama ‘ta’awun’ (kerjasama), sedekah, tolong menolong dan sebagainya.

ELEMEN RIBA

Selain itu proses ini mempunyai elemen riba di dalamnya. Ini kerana setiap pihak yang ‘menderma’ memasuki sistem dengan niat, harapan serta janji oleh pihak pengurusan bahawa mereka mendapat derma berbentuk wang dengan nilai lebih banyak daripada apa yang diberinya.

Di dalam Fiqh Islam, seseorang yang menderma tidak boleh mensyaratkan kepada penerima atau mana-mana pengurus sistem untuk mengembalikan sejumlah wang semula kepadanya, khususnya yang lebih besar.

Jika ini berlaku, sifat hadiah tadi akan berubah daripada hadiah yang biasa kepada ‘hibah at-thawab’ atau ‘hadiah bersyarat pulangan’ (hibah bisyarti ‘iwad) yang mana keadaan ini akan mengubah sifat kontrak asal derma iaitu ‘tabarru’at’ kepada sifat jual-beli iaitu ‘mu’awadah maliah’.

Apabila ia berubah menjadi sifat jual-beli, Islam mengharamkan pertukaran wang dengan wang yang berbeza nilainya dan bertangguh pula.

Selain itu sifat jual-beli mewajibkan semua rukun dan syaratnya ditepati dan jelas seperti produk perniagaan, tempoh, nilai, pihak yang melakukan transaksi dan lain-lain.

Dalam program derma wang pos ini, banyak maklumat penting tidak diketahui, seperti bila tempoh dapat semula wang, berapa nilainya, siapa pihak di sebelah sana yang berurusan dengannya dan banyak lagi.

Hasil daripada itu, konsep ta’awun atau bantu membantu melalui sistem wang pos piramid ini tergolong dalam kategori yang bermasalah daripada sudut rukun jual-beli dan juga jatuh dalam kategori riba.

ELEMEN JUDI, GHARAR DAN MAKAN HARTA SECARA BATIL

Selain riba atau subahat riba, program ini mempunyai elemen judi kerana peserta tidak pasti wang yang diderma mampu membawa pulangan lebih banyak atau tidak di kemudian hari.

Namun harapannya sentiasa berkobar-kobar untuk mendapat ‘derma’ lebih banyak. Tatkala itu definisi judi, spekulasi dan gharar, ketiga-tiganya wujud dalam permainan terbabit.

Berdasarkan huraian sahabat besar, Ibn Abbas RA ketika menghuraikan ayat surah An-Nisa ayat 29: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu.

“Dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah SWT adalah maha penyayang kepadamu.”

Beliau mentafsirkan satu daripada maksud makan harta secara batil, palsu dan tidak sahit adalah “mengambil harta tanpa sebarang balasan kerja yang setimpal.” (rujuk Tafsir at-Tabari, Ar-Razi)

Selain itu ada juga athar yang disandarkan kepada Ibn Abbas RA, di mana beliau berkata: “Riba adalah setiap hadiah yang mensyarat pulangan lebih besar dari pemberiannya.” (Al-Jami’ fi Usul al-Riba)

Imam Fakhruddin Ar-Razi menambah penjelasan di dalam kitab tafsirnya dengan berkata: “Sesungguhnya riba bererti mengambil harta manusia tanpa sebarang timbal kerja atau nilai, sebagaimana seseorang yang menjual satu wang dirham dengan mengambil dua dirham, si penjual memperoleh tambahan satu dirham tanpa sebarang perantara kerja dan nilai tambah.” (rujuk Tafsir Al-Kabir dalam tafsir ayat 29 surah An-Nisa)

Maka, itulah sifat program derma wang pos yang jelas jatuh dalam erti mengambil harta orang lain tanpa kerja dan pemberian setimpal.

Justeru, jelas program terbabit yang berselindung di sebalik istilah ‘derma’ itu sama dengan tabiat riba iaitu wang dipaksa melahirkan wang lain tanpa sebarang perantara aset dan kerja yang menambah nilai kepada ekonomi setempat.

Itu berlaku apabila wang diderma dan mengharap pulangan derma daripada yang lain kepadanya. Apakah nilai pertumbuhan yang dihasilkan selain menambah ketamakan dan menghilangkan pahala daripada sesebuah derma?

Bukankah itu sama saja dengan sifat riba? Sama seperti meminjamkan wang dan menerima pulangan lebih daripadanya tanpa sebarang kerja setimpal dan tiada pula aset diniagakan.

Ringkasnya, sistem derma wang pos atas apa juga nama yang digunakan adalah sama seperti sistem piramid yang mengambil keuntungan di atas jumlah peserta yang menyertainya.

Sumber :
Ust Zaharuddin Abd. Rahman
http://www.hmetro.com.my
25/10/2009

Semoga kita semua mendapat hidayat petunjuk dari Allah dan sentiasa menuju keredhaannya….amin

bagus brooo....kopes bro..kopes (copy&paste)...

 

[second_combat]

nah ambik lagi

MINGGU ini saya mahu berkongsi persoalan yang kerap diperbincang dan ditanya kepada saya akhir-akhir ini iaitu berkaitan skim atau program yang didakwa sebagai derma atau bantu membantu namun disusun serta diselia oleh satu pihak supaya derma disampaikan (biasanya melalui wang pos) dapat dirasai sesiapa yang menyertai skim terbabit.

Saya petik satu soalan daripada e-mel yang saya terima: “Saya nak tanya mengenai satu pelaburan berbentuk piramid. Baru-baru ini saya ada masuk, modalnya cuma RM30. Caranya ialah dengan membeli wang pos berjumlah RM5 setiap satu dengan jumlah keseluruhan enam keping.

“Setiap satu hendaklah ditulis dengan nama si penerima ‘di atas’ kita dan ia sumbangan ikhlas daripada kita. Kemudian selepas nama kita tersenarai, kita mencari ahli baru pula di bawah dan giliran kita pula mendapat sumbangan RM5 daripada ahli terbabit.

“Dalam masa sebulan berbelas-belas keping wang pos diterima berjumlah ratusan ringgit. Soalannya, apakah hukum menerima duit terbabit? Pelaburannya cuma RM30 tetapi pulangannya lumayan. Ia juga ada kalanya dinamakan sebagai ta’awun atau tolong menolong.”

Selepas membaca pertanyaan itu, jelas kepada saya bahawa ia pelaburan yang tidak halal di sisi Islam. Ia juga bukan pelaburan. Ini kerana rukun pelaburan Islam di bawah konsep mudarabah dan musharakah adalah:

1. Wang pelaburan dalam jumlah tepat dan diketahui.

2. Pelabur.

3. Pengusaha.

4. Perniagaan yang halal/pekerjaannya.

Antara syarat sahnya pula:

1. Nisbah pembahagian keuntungan yang dipersetujui bersama.

2. Tiada jaminan modal selamat.

3. Tiada jaminan untung tertentu atau tidak tertentu.

Jika dilihat, satu daripada rukun dalam pelaburan Islam atas asas mudarabah dan musharakah adalah ia mesti mempunyai satu perniagaan halal serta terbuka kepada untung dan rugi.

Dalam kes yang dirujuk di atas, wang pelabur (peserta iaitu dalam bentuk wang pos itu) adalah untuk melabur dalam perniagaan yang tiada ketentuan, malah pelaburan itu pula dianggap sumber mendapat untung atau dalam kata lain, ‘pelaburan’ atau duit penyertaan terkumpul itu dianggap juga keuntungannya.

Lalu di manakah perniagaannya sebagaimana yang disyaratkan? Apa produknya? Mana pula jumlah pembahagian keuntungan? Maka ini jelas tidak menepati rukun pelaburan dalam Islam.

Menjual pusingan ahli yang menyertai dan skim piramid adalah tidak diterima oleh Islam walaupun ia cuba berselindung di sebalik nama ‘ta’awun’ (kerjasama), sedekah, tolong menolong dan sebagainya.
ELEMEN RIBA

Selain itu proses ini mempunyai elemen riba di dalamnya. Ini kerana setiap pihak yang ‘menderma’ memasuki sistem dengan niat, harapan serta janji oleh pihak pengurusan bahawa mereka mendapat derma berbentuk wang dengan nilai lebih banyak daripada apa yang diberinya.

Di dalam Fiqh Islam, seseorang yang menderma tidak boleh mensyaratkan kepada penerima atau mana-mana pengurus sistem untuk mengembalikan sejumlah wang semula kepadanya, khususnya yang lebih besar.
Jika ini berlaku, sifat hadiah tadi akan berubah daripada hadiah yang biasa kepada ‘hibah at-thawab’ atau ‘hadiah bersyarat pulangan’ (hibah bisyarti ‘iwad) yang mana keadaan ini akan mengubah sifat kontrak asal derma iaitu ‘tabarru’at’ kepada sifat jual-beli iaitu ‘mu’awadah maliah’.

Apabila ia berubah menjadi sifat jual-beli, Islam mengharamkan pertukaran wang dengan wang yang berbeza nilainya dan bertangguh pula.

Selain itu sifat jual-beli mewajibkan semua rukun dan syaratnya ditepati dan jelas seperti produk perniagaan, tempoh, nilai, pihak yang melakukan transaksi dan lain-lain.

Dalam program derma wang pos ini, banyak maklumat penting tidak diketahui, seperti bila tempoh dapat semula wang, berapa nilainya, siapa pihak di sebelah sana yang berurusan dengannya dan banyak lagi.

Hasil daripada itu, konsep ta’awun atau bantu membantu melalui sistem wang pos piramid ini tergolong dalam kategori yang bermasalah daripada sudut rukun jual-beli dan juga jatuh dalam kategori riba.

ELEMEN JUDI, GHARAR DAN MAKAN HARTA SECARA BATIL

Selain riba atau subahat riba, program ini mempunyai elemen judi kerana peserta tidak pasti wang yang diderma mampu membawa pulangan lebih banyak atau tidak di kemudian hari.

Namun harapannya sentiasa berkobar-kobar untuk mendapat ‘derma’ lebih banyak. Tatkala itu definisi judi, spekulasi dan gharar, ketiga-tiganya wujud dalam permainan terbabit.

Berdasarkan huraian sahabat besar, Ibn Abbas RA ketika menghuraikan ayat surah An-Nisa ayat 29: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu.

“Dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah SWT adalah maha penyayang kepadamu.”

Beliau mentafsirkan satu daripada maksud makan harta secara batil, palsu dan tidak sahit adalah “mengambil harta tanpa sebarang balasan kerja yang setimpal.” (rujuk Tafsir at-Tabari, Ar-Razi)

Selain itu ada juga athar yang disandarkan kepada Ibn Abbas RA, di mana beliau berkata: “Riba adalah setiap hadiah yang mensyarat pulangan lebih besar dari pemberiannya.” (Al-Jami’ fi Usul al-Riba)

Imam Fakhruddin Ar-Razi menambah penjelasan di dalam kitab tafsirnya dengan berkata: “Sesungguhnya riba bererti mengambil harta manusia tanpa sebarang timbal kerja atau nilai, sebagaimana seseorang yang menjual satu wang dirham dengan mengambil dua dirham, si penjual memperoleh tambahan satu dirham tanpa sebarang perantara kerja dan nilai tambah.” (rujuk Tafsir Al-Kabir dalam tafsir ayat 29 surah An-Nisa)

Maka, itulah sifat program derma wang pos yang jelas jatuh dalam erti mengambil harta orang lain tanpa kerja dan pemberian setimpal.

Justeru, jelas program terbabit yang berselindung di sebalik istilah ‘derma’ itu sama dengan tabiat riba iaitu wang dipaksa melahirkan wang lain tanpa sebarang perantara aset dan kerja yang menambah nilai kepada ekonomi setempat.

Itu berlaku apabila wang diderma dan mengharap pulangan derma daripada yang lain kepadanya. Apakah nilai pertumbuhan yang dihasilkan selain menambah ketamakan dan menghilangkan pahala daripada sesebuah derma?

Bukankah itu sama saja dengan sifat riba? Sama seperti meminjamkan wang dan menerima pulangan lebih daripadanya tanpa sebarang kerja setimpal dan tiada pula aset diniagakan.

Ringkasnya, sistem derma wang pos atas apa juga nama yang digunakan adalah sama seperti sistem piramid yang mengambil keuntungan di atas jumlah peserta yang menyertainya.

Sumber :
Ust Zaharuddin Abd. Rahman
http://www.hmetro.com.my
25/10/2009

Semoga kita semua mendapat hidayat petunjuk dari Allah dan sentiasa menuju keredhaannya….amin

 

[Bro_Izantie]

penawoon tegar dlm CG ni td aku tgok dah blah...dah panas la tu...

 

[second_combat]

mana org2 kuat tawoon,aku nak sekolahkan dia

benda ni H.A.R.A.Mbila haram kalau buat dapat dosa

 

[Bro_Izantie]

patut dari dulu lagi post2 tu kena paste dlm ni....bukan nak pedajal atau dengki, tp menyelamatkan ummah dari ditipu mcm ni.....bapak aku dah kena...tu yg aku hanginnnn sgt ni...hehehe

 

[Bro_Izantie]

ni kalau TT tengok mesti sakit ati...ye la..mmber dah labur ribu2....

 

[second_combat]

penawoon tegar dlm CG ni td aku tgok dah blah...dah panas la tu...

tu nak kena clorox skit bro