Berbalik pada topik, jgn buat serangan peribadi saudara..hujahlah dgn ilmu..ilmu kena berlandaskan al-quran dan sunnah..mai kita balik pada topik..bolehke yg mati doakan utk yg hidup?bukan ke itu persoalannya..
sy berhujah dengan dalil aqli , hang sapa nak takhrij kan hadis tu?


hang x boleh jawabpun hujah ak , ak bertaqlid pada imam2 muktabar , para ulama salaf .
Ak bukan orang alim .
Mungkin hang x tahu bahawa para imam 4 mazhab adalah ulama salaf .
Nah kata2 imam ahmad bin hambal :
Imam ahmad mengatakan :
" وأي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله , والمسلمون في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير "
Ertinya : Dan apa jua amalan taqarrub yang telah dibuat dan dijadikan pahalanya kepada si mati yang Muslim, maka ia telah memanfaatkan si mati inshaAllah, dan orang Islam di setiap zaman dan tempat berkumpul dan membaca al-Quran serta menghadiahkan pahalanya kepada si mati mereka tanpa sebarang bantahan" (Al-Mughni, 2/566)
Soklan hang asalnya adlah bolehkah yg hidup mendoakan yang mati bukan yang mati mendoakan yg hidup


baru jadi wahabi ker? banyak2 mengaji ya deh ...
benda khilaf nak dijadikan satu pendapat, hang memang biool orangnya, para ulama salaf sendiri tidak sependapat, hang nak jugak 1 pendapat sahaja, hang gi mampuiiih lah .
Tu lah wahabi, mana ada khilaf, dlm wahabi hanya ada 1 pendapat sahaja, yg lain sesat, kafir, ahli neraka, ahli bidaah, quburiyun , munafik, zindiq .. Skang ak nak tanya , adakah imam ahmad bin hambal x tahu pasal hadis tu? adakh beliau kafir? adakah beliau ahli bidaah? adakah beliau sesat? :-?