ni saya kopipes..
http://ansarul-hadis.blogspot.com/2011/10/hadith-bacaan-al-quran-dan-surah-yasin.html
- Berkenaan membaca surah Yasin kepada orang yang nazak (hampir mati, bukan telah mati) pula, tiada hadith marfu' yang thabit kepada Nabi SAW dalam hal ini, paling kuatpun ialah hadith berbunyi (اقرأوا على موتاكم يس - Bacalah kepada mereka yang nazak itu surah Yasin). Hadith ini yang rajihnya Dhaif, ditolak oleh Imam al-Bukhari dan lain-lain huffaz Salaf, namun sesetengah mutaakhkhirin menaiktaraf kepada hasan namun pendapat ini lemah bagi saya, dan yang rajih ia dhaif dan tidak dinaiktaraf sebagaimana yang dijazamkan al-Bukhari dan lain-lain huffaz salaf.
3- Syaikh Soleh al-Uthaimin memberikan fatwa yang sederhana dalam hal ini, kata beliau : (mereka yang mengatakan status hadith ini sahih, maka membaca surah Yasin kepada orang nazak adalah sunnah, dan bagi mereka yang mengatakan status hadith ini dhaif, maka perbuatan tersebut bukan sunnah) [Rujuk: Fatawa Ibn Utsaimin, 17/72].
4- Dan berkata Ibn Taimiah: (Membaca al-Quran ke atas orang yang sudah mati adalah bida'h dan ini berbeza dengan membaca surah Yasin kepada orang yang nazak (hampir mati,bukan telah mati) yang mana ia disunatkan) [Rujuk: al-Ikhtiarat/91]
5- Pada poin ke-2 telah saya nyatakan bahawa hadith (اقرأوا على موتاكم يس - Bacalah kepada mereka yang nazak itu surah Yasin) ini yang rajihnya ia Dhaif, namun jika kita lihat kepada amalan Salaf kita akan dapati hadith dhaif ini diamalkan sebagai fadhail amal. Telah datang athar dengan isnad yang hasan dalam Musnad Ahmad (4/105):
عن صَفْوَان قال : حَدَّثَنِي الْمَشْيَخَةُ أَنَّهُمْ حَضَرُوا غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ الثُّمَالِيَّ (صحابي) حِينَ اشْتَدَّ سَوْقُهُ ، فَقَالَ : هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ يس ؟ قَالَ : فَقَرَأَهَا صَالِحُ بْنُ شُرَيْحٍ السَّكُونِيُّ ، فَلَمَّا بَلَغَ أَرْبَعِينَ مِنْهَا قُبِضَ . قَالَ : فَكَانَ الْمَشْيَخَةُ يَقُولُونَ : إِذَا قُرِئَتْ عِنْدَ الْمَيِّتِ خُفِّفَ عَنْهُ بِهَا . قَالَ صَفْوَانُ : وَقَرَأَهَا عِيسَى بْنُ الْمُعْتَمِرِ عِنْدَ ابْنِ مَعْبَدٍ .
“Safwaan berkata : Syeikh memberitahuku bahawa sesungguhnya mereka telah hadir bersama Ghudaif ibn al-Haarith al-Thumaali (seorang sahabat) ketika kematiannya memuncak. Dia berkata : Adakah salah seorang dikalangan kamu boleh membaca Yasin? Saalih ibn Shuraih al-Sakuuni membacanya dan tatkala sampai pada ayat 40, dia telah meninggal dunia. Syeikh pernah berkata : jika dibaca disisi orang yang sedang nazak, maka nazaknya diringankan (iaitu rohnya dimudahkan untuk keluar). Berkata Safwaan : Isa ibn al-Mu’tamari membacanya diisisi Ibn Ma’bad"
Ibn Hajar menilai riwayat ini sebagai Hasan [Rujuk: al-Isaabah,5/190], dan syaikh Syu'aib al-Arnaut juga menilainya Hasan dalam tahqiq Musnad Ahmad (no. 16970).
6- Kesimpulannya: membaca al-Qur'an dikubur tidak sunnah, bahkan menyalahi hadith sahih. Adapun membaca surah Yasin kepada orang yang nazak tidak thabit dari hadith yang marfu' kepada Nabi tetapi thabit dari amalan sebahagain Salaf mereka membaca Yasin bagi orang yang nazak.
