ISU TAHLIL ARWAH

[jumatmajid]

bro terlalu byk membuat andaian terhdp satu2 hadis..
ulama2 hadis membuat penelitian terhdp hadis bertahun2 dan berhati2 mensyarahkn hadis..
point2 bro berdasarkn andaian sendiri kebykannya tiada dlm syarah hadis tersebut..
ulama2 hadis pun tak pnah ada andaian2 sebegitu..

setuju sgt2...

menurut pemahaman sy yg sedikit ni..
bro tersilap dlm penentuan meletakkn dalil...
apa yg sy faham (sila betulkn jika salah), bila berkait dgn perkara ibadah khusus dalil diperlukan...
kerana sebarang ibadah khusus perlu kpd perkara yg dicontohi Nabi berdsrkn dalil dan nas..
contoh solat, puasa, perlu ada dalil dan nas khusus menyatakan brapa rakaat, bila, etc.
tak boleh mengambil pendpt yg menyatakn kalo takde larangan ia dibolehkn..
sebab tu solat zohor 4 rakaat.. tak bole suka letak 12rakaat..
dan syariat yg mvm ni dikatakn lengkap tak pyh.penambahan.
dan menambah2 dlm hal ibadah dikatakn bidaah.

setuju sgt2, wlubgimana pon berkenaan dgn huraian hadis sy berikan cth perbincangan sy dgn sedara gjoykamitake ttg hadis Sayidatina Aisyah RA dibwh...

"Jika ada yang meninggal dari keluarga Aisyah, maka para wanita pun berkumpul untuk itu, kemudian mereka bubar kecuali keluarga Aisyah dan orang-orang khususnya, maka Aisyahpun memerintahkan untuk membuat makanan talbinah seperiuk kecil."

dlm menghuraikan hadis di atas sedara gjoykamitake memetik artikel dr firanda.com...

penulis artikel tersbt menggunakan alasan bhw dgn tiadanyer majlis tahlil disbtkan dlm hadis tersbt maka ia menjd bukti bhw kebenaran mengadakan majlis tahlil...

jika beliau blh berhujah tanpa memberikan syarah hadis spt yg sedara kater di atas, naper plak tegahan sedemikian hanya diberikan kpd sy & x kpd sedara gjoykamitake jg...

x sepatutnyer ader dbl standard dlm hal ini spt sy katerkan dlm post sy kpd sedara gjoykamitake...

sy dah membuat carian bg hadis di atas & sy hanya jumper satu syarah iaitu dr Imam Nawawi spt yg sy dah berikan dlm post sy yg awal...

bila menyentuh hal2 kemashalatan ummah...
kebyknnya dlm hal2 fekah..
yg bukan golongan ibadah khusus..
prndpt dibolehkn jika tiada larangan boleh digunapkai selagi tiada perlanggaran syarak..
contohnya guna mic semasa azan, membesarkn masjid..buat kubah masjid..
ataupun mengumpulkn dan menulis alquran hatta meletakkn baris atau titik dlm alquran..
semuanya penyelesaian kpd kemashalatan umum..
dan ia dibolehkn selagi tiada perlanggaran syarak..
qias dan ijma byk digunakan dlm hal2 ni..
dibuat pula oleh mutjahid2 yg muktabar berdsrkn ijtihad masing2..
di kalangan mereka imam2 besar dan ilmuan tersohor..
termasuklah imam mazhab 4..

mgkn sedara x mengikuti perbincangan sy dgn sedara gjoykamitake...

jika sedara kater "tiada larangan boleh digunapkai selagi tiada perlanggaran syarak"...

mengapa sedara gjoykamitake meminta dalil spesifik ttg susunan bacaan dlm majlis tahlil...

bknkah susunan bacaan itu kemaslahatan umum & yg ibadahnyer adalah bacaan tahlil, bacaan Al-Quran, sedekah itu sendiri...

so bg sy x adil jika sedara gjoykamitake blh meminta dalil bg kemaslahatan umum & kater tanpa dalil menjdkan sesuatu hal itu bid'ah...

oleh sbb itu sy jg meminta dr sedara gjoykamitake dalil bg kemaslahatan umum spt dibwh...

1. mengubah tulisan Al-Quran...
   
   
2. menggunakan kerusi utk solat semasa uzur...
   
   
3. menggunakan mic dlm azan...
   
   
4. berzikir kurang atau lbh drpd yg dinyatakan Al-Quran & hadis...
   
   
5. solat tarawih 20 rakaat...
   
   
6. solat tarawih berjemaah sepjg bln...

apabila sedara gjoykamitake gagal memberikan dalil sedemikian, aderkah itu menjdkan beliau jg mengamalkan bid'ah sesat, sdh tentu sy kater x...

tp jika menurut standard penilaian sedara gjoykamitake sendiri kegagalan memberikan dalil sedemikian lyk utk diisytiharkan sbg bid'ah...

~~~~~~~~~~~~~

ringkasnyer, aper yg sy ingin spikan adalah...

1. jika glgan yg menolak majlis tahlil blh menghuraikan hadis tanpa syarah ulama...
   
   maka kaedah yg sama sepatutnyer jg dibenarkan bg glgan yg menyokong majlis tahlil...
   
   
2. jika glgan yg menentang majlis tahlil blh membid'ah kan majlis tahlil krn kegagalan memberikan dalil perkara berkaitan maslahat umum...
   
   maka glgan yg menentang majlis tahlil jg sebenarnyer melakukan perkara bid'ah krn gagal memberikan dalil bg perkara berkaitan maslahat umum...

level playing field kater org jawa, klu x selamanyer glgan yg menyokong majlis tahlil dianggap gagal membela pendirian mrk...

ok.. sy just nak tau imam mana yg berijtihad berkenaan majlis tahlil?
minta tuan cr dan ulas pendpt2 dr imam2 besar berkenaan isu ni..
terutama imam2 mazhab ahli sunnah..
ambil pendpt mereka...
syarah mereka ringkas dan padat..
tak perlu pun andaian sendiri..
sapalah kita nak mensyarahkn hadis..

cuber dgr penjlsan dr UAI, ader byk lg kat youtube...

Kenduri Tahlil Haram?? Dengar Molek! - Ustaz Azhar Idrus

penjlsan UAI sesuai dgn pendpt Imam Syafie spt dicatat dlm kitab Al-Umm [juzu' 1, halaman 278-279]...

"Aku suka jiran si mati atau orang yang mempunyai pertalian keluarga dengannya (keluarga jauh) memberi makan kepada ahli keluarga mayat, yang mengenyangkan mereka pada hari dan malamnya, kerana itu adalah sunnah dan ingatan (ذكر) yang mulia, dan ianya adalah perbuatan golongan yang baik-baik sebelum dan selepas kita. Ini kerana apabila tiba berita kematian Ja’far, Rasulullah SAW bersabda: “Buatlah kamu makanan kepada keluarga Ja’far kerana telah datang perkara yang mengharukan kepada mereka” ​

lihat ayat yg sy hi-lite, jiran & kaum kerabat menyediakan mknan kpd keluarga si mati pd hari & mlm kematian shj...

slps dr jenazah dikebumikan menurut UAI keluarga si mati dah blh menyediakan mknan, of coz dgn bantuan jiran2 & kaum kerabat terdkt...

lihat pula pendpt Imam Al-Syirazi dlm Al-Muhazzab (المهذب)...

Abu Ishak Ibrahim Al-Syirazi, wafat pada 476 hijriah bersamaan 1083 masihi, beliau termasuk antara ulama’ yang agung dan mujtahid dalam mazhab Syafie...

"Disunatkan kepada kaum kerabat si mati dan jirannya membuat makanan kepada ahli si mati. (Isteri, Suami dan anak-anaknya), kerana diriwayatkan apabila Ja’far Bin Abu Thalib r.a terbunuh Nabi SAW bersabda: “Hendaklah kamu membuat makanan kepada ahli Ja’far, sesungguhnya telah datang kepada mereka perkara yang mengharukan mereka”. Imam Nawawi menyebut dalam kitab al-Majmu’ syarah kepada kitab al-Muhazzab, katanya: “Imam Syafie berkata di dalam kitab al-Mukhtasar: “Aku suka pada kaum kerabat si mati dan jirannya membuat makanan untuk ahli si mati, yang mengenyangkan mereka pada hari dan malamnya, kerana sesungguhnya perbuatan itu ialah sunat dan diamalkan oleh golongan yang baik-baik."​

yg dimaksudkan ahli si mati adalah suami, isteri & anak2 shj, so atuk, nenek, tok wan, pak mentua, mak mentua, sepupu sepapat, ipar duai x termasuk dlm kategori ahli keluarga dlm hal ini...

maka mrk yg x termasuk sbg ahli keluarga dlm hal ini x ader lrgan utk menyediakan makanan bg ahli keluarga & jg tetamu wlupon pd hari pertama kematian...

ttp of coz lbh afdhal jika para tetamu yg dtg menyediakan makanan utk ahli keluarga atau plg kurang x meminta dihidangkan mknan spt kater UAI...

~~~~~~~~~~~~

perlu jg kiter ambil perhatian bhw dlm budaya msykt jahiliyah terdpt budaya "meratapi" kematian sehingga melampau bts...

cthnyer spt memukul2 dada, menangis dgn melampau, berteriak2, menampar2 pipi, mengoyak2kan pakaian, dsb...

maka apabila para shbt menyamakan berkumpul beramai2 semasa kematian sbg "meratapi" [niyahah] inilah yg mrk maksudkan...

ttp bandingkan dlm budaya kiter org Melayu, budaya "meratapi" kematian sedemikian x ader dlm msykt kiter, klu ader pon hanya pd kes2 yg sgt terpencil...

mgkn disbb itu maka majlis tahlil hanya wujud diklgan msykt Melayu & x ader dlm msykt lain di dunia, krn msykt lain ader budaya yg ekstrim dlm menangani kematian...

cthnyer myskt India yg membakar isteri semati bersama2 dgn simati, msykt Cina yg membkr semua jenis replika harta dunia & mengupah org utk meratapi si mati sepjg hari, dll...

so aper yg sy ingin spikan disini ialah kebimbangan yg sama spt yg dinyatakan oleh para shbt ttg "meratapi" kematian seharusnyer x terpakai dlm msykt Melayu...

 

[mssb54]

nabi saw anggap solat tu hiburan. kita anggap bebanan dan tak dapat2 lagi merasa ianya hiburan.. bidaahkah yg dilakukan kita????? huhuhu

 

[mssb54]

nabi tak memaki hamun,berdebat nak menang..kita buat semua tu. berbuat bidaah lagi kah kite? huhuhu

 

[mssb54]

nabi saw dah kenal Tuhan. kita belum. berbuat bidaah lagi kite ni. huhuhu

 

[mssb54]

nabi berakhlak mulia. kite pulak macam lanun.. buat bidaah lagi ye kita . huhuhu

 

[mssb54]

nabi saw berbuat mengikut kehendak Allah. kite pulak ikut nafsu..bidaah lagi yg kite buat. huhuhu

 

[mssb54]

keje kita tiap hari buat bidaah jer.tuu pun kalu kita sedar. huuhuhu

 

[jejantas]

jika dah lengkap mengapa kiter msh menyandarkan hukum2 dlm islam kpd ijtihad para ulama & qiyas selain drpd Al-Quran & hadis...

sy anggap sedara tahu aper maksud ijtihad & qiyas sbg sumber hukum dlm Islam...

Itu dari segi hukum tuan dan bukannya amalan ... amalan2 seperti sembahyang,zikir,doa telah ditunjukkan oleh Rasullulah tetapi ramai yang rasa x lengkap maka kena ada buat penambahan tertentu ... Itu yang saya tanya ... apakah segala amalan yang Nabi telah tunjuk tuh masih x lengkap ker dan sempurna ker?

 

[citymall]

Kalau sdr Jejantas berada di zaman Imam Abu Hasan Ashaari dan Imam Maturidi
pelopor ajaran SIFAT 20 iaitu ajaran mentauhidkan Allah menggunakan dalil aqli & naqli,
agaknya sdr akan bertanya soalan yang sama kepada kedua2 imam tersebut, kerana
Nabi tak ajar, sahabat pun tak ajar begitu. Tak lengkap ke ajaran Nabi? Begitu ker sdr?

 

[jumatmajid]

Itu dari segi hukum tuan dan bukannya amalan ... amalan2 seperti sembahyang,zikir,doa telah ditunjukkan oleh Rasullulah tetapi ramai yang rasa x lengkap maka kena ada buat penambahan tertentu ... Itu yang saya tanya ... apakah segala amalan yang Nabi telah tunjuk tuh masih x lengkap ker dan sempurna ker?

jika begitu cuber andaikan sdr memberikan soalan yg sama kpd Sayidina Umar Al-Khattab RA yg mengubahsuai kaifiyat solat tarawih...

naper beliau mengubah2 kaifiyat solat tarawih jika amalan2 dlm Islam dah lengkap zmn Nabi Muhammad SAW lg...

1. bkn ker beliau yg menjdkan solat tarawih itu cukup sebln secara berjemaah sdgkan Nabi Muhammad SAW hanya berjemaah hanya bbrp mlm shj...
   
   so aderkah ini bid'ah dhalalah??? sy kater x, bgimana sdr plak...
   
   
2. jika amalan2 dlm Islam dah lengkap semasa zmn Baginda, mengapa kiter menunaikan solat tarawih sehingga 20 rakaat...
   
   sdgkan dr hadis yg diberikan oleh sedara gjoykamitake, Baginda & Sayidina Umar Al-Khattab solat berjemaah hanya sehingga 11 shj...
   
   so aderkah ini bid'ah dhalalah??? sy kater x, bgimana sdr plak...
   
   
3. begitu jg dgn bacaan dlm solat tarawih kiter, Baginda & Sayidina Umar Al-Khattab solat tarawih berjemaah dgn bacaan yg pjg2, tp kiter rata2nyer bacaan yg pendek atau sederhana...
   
   so aderkah ini bid'ah dhalalah??? sy kater x, bgimana sdr plak...

sy luaskan lg jwban sy & sdr kaji sendiri sama ader perkara2 ini bid'ah atau x & jika bid'ah ader kah semuanyer "sesat"...

1. laluan bertingkat & berbumbung utk menunaikan ibadah tawaf & saie berbanding berjln di bwh panas terik pd zmn Nabi Muhammad SAW...
   
   
2. melaksanakan ibadah membaca Al-Quran menggunakan Al-Quran yg tlh diubahsuai tulisannye berbanding zmn Nabi Muhammad SAW & Sayidina Uthman RA...
   
   
3. menggunakan kerusi semasa uzur sdgkan takder dalil dr mana2 hadis pon yg membenarkan berbuat demikian utk menunaikan ibadah solat...
   
   
4. dlm ibadah zikir disebutkan dlm hadis Nabi Muhammad SAW beristighfar 70-100 kali sehari, camner klu kiter istigfar lbh atau kurang drpd itu dlm sehari plak, bid'ah dhalalah gak ker...

bg sy hanya satu penyelesaian bg semua persoalan ini krn bkn semua ader dalil2 yg spesifik utk menyokong setiap amalan...

penyelesaian itu ialah dgn menerima bhw adernya bid'ah hasanah & bid'ah dhalalah...

selain dr penyelesaian yg sedemikian, sdr akan termasuk dlm glgan ekstrim & akan sentiasa mengatakan glgan yg x sependpt dgn sedara sbg sesat...

wlupon sdr termasuk dlm glgan ekstrim & mengatakan semua glgan lain sbg sesat, tp dlm masa yg sama sdr jg melakukan perkara2 di atas bersama2 glgan yg sesat...

bkn ker x masuk akal perbuatan sedemikian....