ISU TAHLIL ARWAH

[zizoul90]

Bidaah tu adalah perkara yg di ada2kan. Nabi menolak segala bentuk bidaah. Kalau nabi sendiri menolak bidaah2 , kita semua patut tau la apa hukum dia. Untuk doa anak kepada ibu/bapa dia, setiap perkataan adalah doa. Tidak perlu diadakan majlis pun. Nabi xckp mcmtu.

Utk yg menyuarakan tentang wahabi, cuba kaji dulunapa itu wahabi. Siapa yg menggelarkan seseorang itu wahabi.

Saya dah tnya banyak kali psl isu tahlil,talkin smua ni. Semuanya adalah bidaah. Baca kitab imam syafie. Dia sendiri x bg buat tahli/doa selamat.

Sekadar berkongsi ilmu Allah.

 

[zizoul90]

Yang kita pentingkan kekecewaan jiran kita taupun kekecewaan Ya Rabb kita?

 

[jumatmajid]

Bidaah tu adalah perkara yg di ada2kan. Nabi menolak segala bentuk bidaah. Kalau nabi sendiri menolak bidaah2 , kita semua patut tau la apa hukum dia. Untuk doa anak kepada ibu/bapa dia, setiap perkataan adalah doa. Tidak perlu diadakan majlis pun. Nabi xckp mcmtu.

Utk yg menyuarakan tentang wahabi, cuba kaji dulunapa itu wahabi. Siapa yg menggelarkan seseorang itu wahabi.

Saya dah tnya banyak kali psl isu tahlil,talkin smua ni. Semuanya adalah bidaah. Baca kitab imam syafie. Dia sendiri x bg buat tahli/doa selamat.

Sekadar berkongsi ilmu Allah.

so mgkn sedara blh jwb soalan2 di bwh bg mrk2 yg mengamalkan majlis tahlil nih, aderkah bid'ah amalan2 yg dilakukan semasa majlis tahlil tersebut...

1. aderkah berdsrkan hadis dibwh bid'ah membacakan yasin utk jenazah???...
   
   
   • Dari Ma'qil bin Yasar ra berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Bacakanlah surat Yaasiin atas orang yang meninggal di antara kalian." (HR Abu Daud, An-Nasaa'i dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban) [Imam Ahmad]
     
     
   • "Jantungnya Al-Quran adalah surat Yaasiin. Tidak seorang yang mencintai Allah dan negeri akhirat membacanya kecuali dosa-dosanya diampuni. Bacakanlah (Yaasiin) atas orang-orang mati di antara kalian." (Ibnu Majah, Ibnu Hibban dan Al-Hakim). Hadits ini dicacat oleh Ad-Daruquthuny dan Ibnul Qathan, namun Ibnu Hibban dan Al-Hakim menshahihkannya. [FB Kami Tidak Mahu Fahaman Wahhabi Di Malaysia]
     
     
   • Adalah Ibnu Umar ra. gemar membacakan bagian awal dan akhir surat Al-Baqarah di atas kubur sesuah mayat dikuburkan. (HR Al-Baihaqi dengan sanad yang hasan)
     
     
   • Sedangkan Al-Imam An-Nawawi rahimahullah menuliskan dalam kitab Riyadhush-Shalihin dalam judul: Doa untuk mayyit setelah dikuburkan dan berdiri di kuburnya sesaat untuk mendoakannya dan memintakan ampunan untuknya serta membacakan Al-Quran, menyebutkan bahwa Al-Imam As-syafi'i rahimahullah berkata, "Sangat disukai untuk dibacakan atasnya Al-Quran. Kalau sampai bisa khatam, tentu sangat baik." [Riyadhush-Shalihin, jilid 2, hlm. 126]
     
     
   • Sayyiduna Lajlaj (may Allah be pleased with him), a companion of the Messenger of Allah (upon him blessings and peace), had bequested his son that after he left this world his son should recite the beginning and end of Surat al-Baqarah at the head side of his grave. Sayyiduna Lajlaj (pronounced Lajlaaj) then mentioned that he had heard of this [practice] from the Messenger of Allah (upon him blessings and peace). (Tabarani, al-Mu‘jamul al-Kabir; Hafiz Haythami regarded the narrators of the tradition reliable. Refer to Majma‘ al-Zawa’id 3:44)
     
     
   • It has also been transmitted that this was the practice of Sayyiduna ‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him). (Bayhaqi, al-Sunan al-Kubra 4:56). The narration was classified as hasan (fair) by Imam Nawawi and Hafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on them). (Nawawi, al-Adhkar 212 hadith no.493; al-Futuhat al-Rabbaniyyah 3:194)
     
     
   • An incident of Imam Ahmad ibn Hanbal has been recorded by Imam Abu Bakr al-Khallal in his Kitab al-Jami‘ as well as in his booklet entitled Amr bi ’l Ma‘ruf wa Nahi ‘an al-Munkar in which Imam Ahmad is reported to have approved of the recitation of the beginning and end of Surat al-Baqarah for the deceased (See Shaykh Muhammad ‘Awwamah’s Athar al-Hadith 162-163)
   
   
2. ader kah bid'ah mengucapkan tahlil atau la ila ha illallah sbg jln sentiasa memperingati qjjl SWT semasa berdiri, duduk & baring berdsrkan hadis nih???...
   
   
   • Hadrat Ya'la bin Syaddad r.anhu berkata ayah saya Syaddad bin Aus r.anhu telah meriwayatkan suatu peristiwa yang dibenarkan oleh Sayyidina 'Ubadah bin Somit r.anhu. Beliau berkata bahawa pernah sekali kami berada di sisi Nabi SAW dan dengan tidak semena mena Baginda SAW bertanya, "Adakah terdapat orang asing (orang kafir) dalam kalangan kamu?" Kami menyahut, "Tidak ada wahai Rasulullah." Lalu Baginda SAW menyuruh kami menutup pintu-pintu, kemudian Baginda SAW bersabda, "Angkatkanlah tangan tangan kamu dan ucapkan La ila ha illah." Maka kami pun mengangkat tangan tangan kami seketika (dan mengucapkan La ila a illah." Lantas Baginda SAW bersabda, "Segala pujian bagi Allah SWT. Wahai Allah, sesungguhnya Engkau mengutuskan aku dengan kalimah ini. Engkau telah menjanjikan kepadaku syurga dengan kalimah ini dan Engkau tidak memungkiri janji." Seterusnya Baginda SAW bersabda, "Bergembiralah kamu kerana Allah SWT telah mengampuni kamu sekalian." (Hadis riwayat Ahmad)
   
   
3. ader kah bid'ah memberi makan kpd tetamu slps kematian berdsrkan dalil di bwh???...
   
   
   • Berkata Thawwus, bahawasanya segala orang yang mati itu difitnah akan mereka itu didalam kubur, didalam masa 7 hari. Maka adalah mereka itu ( Para Sahabat) suka bahawa memberi makan mereka itu ganti daripada mereka itu pada demikian itu hari. Berkata Imam Sayuti. Katanya : ( Kaanu Yastahibbu ) maknanya, “Adalah manusia buat mereka itu akan demikian itu pada zaman Nabi S.A.W, dan mengetahui ia dengan dia dan tidak engkar Nabi S.A.W atas dia (Al Hawi lil Fatawa juzu’2 m/s 377)
     
     
   • “Dan dari al-Ahnaf bin Qays, ia berkata : aku mendengar ‘Umar bin Khaththab ra mengatakan, seseorang dari Quraisy tidak akan masuk pada sebuah pintu kecuali manusia masuk bersamanya. Maka aku tidak memahami maksud dari perkataannya, sampai Umar di tikam kemudian memerintahkan kepada Shuhaib agar shalat bersama manusia dan membuatkan makanan hidangan makan untuk manusia selama tiga hari. Ketika mereka telah kembali dari mengantar jenazah, mereka datang dan sungguh makanan telah dihidangkan namun mereka tidak menyentuhnya karena kesedihan pada diri mereka. Maka datanglah sayyidina ‘Abbas bin Abdul Muththalib, seraya berkata : “wahai manusia, sungguh Rasulullah saw telah wafat, dan kita semua makan dan minum setelahnya, Abu Bakar juga telah wafat dan kita makan serta minum setelahnya, wahai manusia.. makanlah oleh kamu dari makanan ini, maka sayyidina ‘Abbas mengulurkan tanggan (mengambil makanan), diikuti oleh yang lainnya kemudian mereka semua makan. Maka aku (al-Ahnaf) mengetahui maksud dari perkataannya. Ahmad bin Mani telah meriwayatkannya dengan sanad didalamnya iaitu Ali bin Zayd bin Judaan”
   
   
4. aderkah bid'ah perbuatan berkumpul di rmh si mati slps jenazah dikebumikan???...
   
   
   • hadits dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha "Bahwasanya apabila salah seorang anggota keluarganya meninggal dunia, maka berkumpullah para wanita. Kemudian mereka berpisah, kecuali keluarga dan orang-orang tertentu. Setelah itu, ia (‘Aisyah radhiyallahu ‘anha) menyuruh diambilkan seperiuk talbinah. Lalu dia memasak dan membuat tsariid. Kemudian dia menuangkan bubur talbinah tersebut di atasnya. Setelah itu, ia berkata: “Makanlah bubur ini! Sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Talbinah dapat menyegarkan hati orang yang sakit dan dapat menghilangkan sebagian rasa sedih” (HR. Bukhari no. 5101 dan Muslim no. 2216)
     
     
   • Telah tiba berita kepada sayyidina Umar bahawa beberapa wanita telah berkumpul di rumah simati dengan masing-masing menangisi khalid. lalu umar mengatakan biarkanlah mereka menangisi Abi Sulaiman (khalid bin walid) selama tidak meletakkan debu diatas kepala dan tidak membesarkan suaranya (HR Abu Daud)

ok sy tunggu respon dr sedara terlbh dhl sblm kiter teruskan perbincangan...

 

[zizoul90]

Mengikut fahaman saya, al Quran ini adalah petunjuk bagi org2 yg beriman dan juga pengajaran bagi kita umat Muhammad. Jikalau kita hanya membacakan ayat ini kepada si mati, apakah si mati dpt melaksanakan apa yg Allah perintahkan didalam alquran? Saya masih muda dan masih mencari. bukan ingin berdebat tentang ilmu Allah. Hehe.

 

[jumatmajid]

Mengikut fahaman saya, al Quran ini adalah petunjuk bagi org2 yg beriman dan juga pengajaran bagi kita umat Muhammad. Jikalau kita hanya membacakan ayat ini kepada si mati, apakah si mati dpt melaksanakan apa yg Allah perintahkan didalam alquran? Saya masih muda dan masih mencari. bukan ingin berdebat tentang ilmu Allah. Hehe.

pertama, jika kiter benar2 mengikut sunnah spt yg ditrgkan dlm hadis2 sehingga menolak majlis tahlil krn x ader disebutkan dlm mana2 hadis...

maka x masuk akal plak jika dah disebutkan dlm hadis utk bacakan yasin kpd si mati, kiter persoalkan plak perkara tersebut...

so utk tujuan konsistensi dlm pegangan kiter, jika ader dlm Al-Quran & hadis, kiter utamakan Al-Quran & hadis terlbh dhl tanpa bantahan...

jika takder dlm Al-Quran & hadis maka kiter pegang ijtihad & qiyas spt yg ditrgkan oleh ulama [bkn ijtihad peribadi yer]...

bermaksud membaca yasin utk si mati ader ditrgkan dlm hadis, maka kiter seharusnyer berpegang kpd perkara tersebut & bkn mencari alasan utk menolaknyer...

jika terdpt percanggahan di antara hadis, maka yg seharusnyer dilakukan adalah bkn terima satu hadis & tolak yg lain...

tp aper yg patut dilakukan adalah mencari penjlsan & merungkaikan percanggahan itu agar x berlaku kekeliruan...

kedua, Al-Quran mmg benar diturunkan sbg petunjuk & pengajaran...

tp Al-Quran jg diturunkan utk tujuan lain spt penawar bg penyakit & dijdkan sandaran doa manusia kpd qjjl SWT...

so mmg si mati x akan dpt lg melaksanakan semua perintah yg terdpt dlm Al-Quran..

ttp jika Al-Quran yg dibaca dijdkan sandaran kpd doa utk kesejahteraan si mati di alam kubur, itu x menjd masalah...

sama2 kiter mencari qjjl SWT, tp selg x jls kesesatan mana2 glgan, adalah lbh elok jika mengambil jln yg lbh selamat...

i.e. klu x nak buat majlis tahlil, jgn buat, tp jgn kater sesaper pon sesat krn buat majlis tahlil...

semoga kiter sentiasa diberikan petunjuk & hidayah oleh qjjl SWT...

 

[TokCu]

berapa ratus tahun umat islam berbuat bidaah tahlil arwah ni...

sedangkan ada di antara mereka itu lebih masyhur lagi alim pun berbuat bidaah..?

tetiba muncul dakwaan dan perdebatan berkaitan bidaah dari kalangan mereka yang menggunakan nama samaran dalam blog dan forum ...

perbincangan sebegini tidak termasuk bidaah juga ke...

 

[satio]

secara umum dlm memberikan definisi bid'ah para ulama terbhg kpd 2 kelompok...

1. kelompok 1st kater bid'ah adalah semua perkara yg baru slps wafatnyer Nabi Muhammad SAW sama ader baik atau buruk...
   
   
2. kelompok 2nd kater bid'ah adalah semua perkara yg melanggar sunnah [buruk ler nih] sama ader sblm atau slps wafatnyer Nabi Muhammad SAW...

jd sy rasa pendpt sedara selari dgn pendpt ulama dlm kelompok kedua krn sedara kater glgan yg benar adalah glgan yg "mengikuti jalan Rasulullah dan para Khulafa rasyidin"...

maksudnyer glgan yg x bid'ah adalah glgan selari dgn sunnah sblm atau slps wafatnyer Nabi Muhammad SAW...

tp aper yg mengelirukan adalah apabila sedara kater "selain dari golongan di atas adalah golongan baru"...

ader kah "baru" bermaksud slps wafatnyer Nabi Muhammad SAW, jika begitu sedara kelihatan menggabungkan pendpt kelompok 1st & 2nd dr para ulama di atas...

sama ada itu slh atau x, sy x berani nak kater, sbb sy pon bkn ulama...

ttp jika sedara tanyer sy maner pendpt yg tepat, sy jg akan kater gabungan keduanyer akan menjdkan ia definisi itu lbh tepat...

ringkasnyer sy akan kater "bid'ah adalah semua perkara yg x ader dlm sunnah sama ader baik atau buruk"...

disini sy x tekankan sblm atau slps Nabi Muhamad SAW wafat & sy x tekankan melanggar sunnah, sy cumer kater x ader dlm sunnah...

oleh sbb itu, sy takder masalah dgn majlis tahlil wlupon ia x secara umum ia x disebutkan dlm mana2 hadis, ttp semua amalan dlm majlis tahlil ader dalil msg2...

maksudnyer, majlis tahlil umumnyer adalah perkara yg x ader dlm sunnah tp ia adalah perkara yg baik berdsrkan dalil2 spesifik bg setiap amalan dlm majlis tersbt...

pendpt ini blh diqiyaskan kpd perbuatan Sayidina Umar RA yg menambah/mengubah serba sedikit kaifiyat solat tarawih slps wafatnyer Nabi Muhammad SAW...

ia adalah perbuatan yg x ader dlm sunnah tp x pula melanggar mana2 hukum sah solat, mlh ia adalah perkara yg elok utk umat yg mula berpecah blh ketika itu...

wallahu a'lam, ini adalah pendpt peribadi, so utk kepastian sila rujuk para ulama & ustaz/ berhampiran sedara...

pertama sekali sy bagitahu dulu saya tidak sefahaman dgn Wahhabi dan sy berlepas diri dr mereka.. pendapat yg saya bagi kat atas cuma pendapat peribadi dan tidak di sandarkan pada mana2 ulama...
sbb bg saya perkara ini sangat subjektif jadi tidak boleh kita buat satu senarai objektif yg mana bidaah yg mana tidak bidaah...

cuma bila saya bercakap tentang jalan Rasulullah dan Khulafa ar Rasyidin, yg saya maksud kan adalah mereka yang mendapat petunjuk.. sebagaimana Rasulullah yg mendapat wahyu dari Allah dan khulafa arrasyidin yg mendapat tunjuk ajar terus dari Rasulullah.. jadi jalan mereka2 la yang pasti sahih benar, tidak tergelincir walau sedikit..maka golongan yang berterusan benar sehingga sekarang adalah golongan yang mendapat petunjuk.. bila sampai bab ni bagi saya dah tak kira golongan mana pun asalkan hati dan diri mereka benar dengan Allah maka insya Allah akan mendapat petunjuk dari Allah taala..
sebagaimana satu hadis yg seakan berbunyi ikutlah jalanku dan jalan khulafa arraasyidin.. persoalan nya jalan apa yang dimaksudkan??? maka jikalau kita selari dengan jalan yg dimaksudkan oleh Rasulullah dalam hadis tersebut maka kita di jalan yang benar, jika tergelincir dari jalan tersebut maka itu adalah bidaah..(pendapat saya)
kerana bagi saya jalan yang lurus itu hanya satu...
p/s : jalan mana???

bab tahlil, saya ada pegangan saya sndiri yg mungkin susah diterima awam, namun saya tidak menyesatkan amalan tahlil, persoalannnya adalah adakah ianya sampai kepada simati, itu saja.. namun sekurang2nya dgn amalan tahlil itu dapat mengumpulkan org kampung dan sedara mara utk berzikir bersama sudah jadi satu kebaikan bagi mereka..kalu tak buat tahlil ntah bile pulak nak berzikir(sesetengah dari mereka ler)

 

[mreduan]

Mengikut fahaman saya, al Quran ini adalah petunjuk bagi org2 yg beriman dan juga pengajaran bagi kita umat Muhammad. Jikalau kita hanya membacakan ayat ini kepada si mati, apakah si mati dpt melaksanakan apa yg Allah perintahkan didalam alquran? Saya masih muda dan masih mencari. bukan ingin berdebat tentang ilmu Allah. Hehe.

Jangan ikut faham kau...ikut jalan yang ditunjuki Nabi, Sahabat, Tabien & Ulama' Muktabar...kita org awam imam kampung pun belum tentu tak layak nak berbalah pasal isu tahlil ni. Nak buat silakan tak nak buat pun silakan.

 

[jumatmajid]

pertama sekali sy bagitahu dulu saya tidak sefahaman dgn Wahhabi dan sy berlepas diri dr mereka.. pendapat yg saya bagi kat atas cuma pendapat peribadi dan tidak di sandarkan pada mana2 ulama...
sbb bg saya perkara ini sangat subjektif jadi tidak boleh kita buat satu senarai objektif yg mana bidaah yg mana tidak bidaah...

cuma bila saya bercakap tentang jalan Rasulullah dan Khulafa ar Rasyidin, yg saya maksud kan adalah mereka yang mendapat petunjuk.. sebagaimana Rasulullah yg mendapat wahyu dari Allah dan khulafa arrasyidin yg mendapat tunjuk ajar terus dari Rasulullah.. jadi jalan mereka2 la yang pasti sahih benar, tidak tergelincir walau sedikit..maka golongan yang berterusan benar sehingga sekarang adalah golongan yang mendapat petunjuk.. bila sampai bab ni bagi saya dah tak kira golongan mana pun asalkan hati dan diri mereka benar dengan Allah maka insya Allah akan mendapat petunjuk dari Allah taala..
sebagaimana satu hadis yg seakan berbunyi ikutlah jalanku dan jalan khulafa arraasyidin.. persoalan nya jalan apa yang dimaksudkan??? maka jikalau kita selari dengan jalan yg dimaksudkan oleh Rasulullah dalam hadis tersebut maka kita di jalan yang benar, jika tergelincir dari jalan tersebut maka itu adalah bidaah..(pendapat saya)
kerana bagi saya jalan yang lurus itu hanya satu...
p/s : jalan mana???

bab tahlil, saya ada pegangan saya sndiri yg mungkin susah diterima awam, namun saya tidak menyesatkan amalan tahlil, persoalannnya adalah adakah ianya sampai kepada simati, itu saja.. namun sekurang2nya dgn amalan tahlil itu dapat mengumpulkan org kampung dan sedara mara utk berzikir bersama sudah jadi satu kebaikan bagi mereka..kalu tak buat tahlil ntah bile pulak nak berzikir(sesetengah dari mereka ler)

sy fhm maksud sedara, tuh sbb sy kater pendpt sedara selari dgn pendpt dr kelompok 2nd...

iaitu kelompok yg mengatakan bid'ah itu semua perkara yg menyalahi sunnah sama ader wujud sblm atau slps wafatnyer Nabi Muhammad SAW...

berdsrkan definisi kelompok 2nd ini, mensyirik qjjl SWT dgn menyembah berhala adalah bid'ah, krn ia menyalahi sunnah Nabi Muhammad SAW wlupon ia dah berlaku sblm Baginda wafat...

berdsrkan definisi kelompok 2nd ini jg, perbuatan syiah mendewa2kan imam 12 itu jg bid'ah krn ia menyalahi sunnah Nabi Muhammad SAW & ia berlaku slps Baginda wafat...

ringkasnyer kelompok 2nd ini mendefinisikan bid'ah adalah semua perkara yg menyalahi [bercanggah dgn] sunnah Nabi Muhammad SAW...

so majlis tahlil adalah perkara yg x disebutkan di dlm sunnah Nabi Muhammad SAW sbg dilrg, maka ia adalah perkara yg baru yg perlu ditetapkan hukumnyer berdsrkan ijtihad ulama...

oleh krn dalil bg semua amalan dlm majlis tahlil adalah jls & lengkap, ia x pula secara jls melanggar mana2 hukum agama, sbb itu ader sebhgian ulama yg membenarkan majlis tahlil dilaksanakan...

aper pon, sy rasa kiter sependpt dlm membenarkan majlis tahlil blh dilaksanakan, cumer sy nak memberikan penjlsan lanjut jer...

wallahu a'lam...

 

[zizoul90]

Jangan ikut faham kau...ikut jalan yang ditunjuki Nabi, Sahabat, Tabien & Ulama' Muktabar...kita org awam imam kampung pun belum tentu tak layak nak berbalah pasal isu tahlil ni. Nak buat silakan tak nak buat pun silakan.

Fahaman aku selepas beberap bulan masuk program pengkajian al quran. Selepas kewafatan nabi bnyak benda baru timbul.