Didalam semua video2 tersebut jika tuan tonton menyentuh ttg tahlil
semua video itu menyentuh ttg bid'ah secara umum & tahlil sbgi cth, krn kedua2 perkara berkait rpt...
takder saper yg akan kater majlis tahlil x dibenarkan jika ia x dikaterkan sbg bid'ah...
sbb tuh sy hairan apabila sdr enggan menyentuh hal bid'ah secara umum & bertegas hanya ingin membincangkan majlis tahlil semata2...
... semua pendapat menjurus kepada tidak boleh dan ia bertetapan kepada:-
semua pendpt dlm video tuh kater camtuh krn sdr hanya memilih ustaz2 yg selari dgn pendpt sdr...
sy blh shj memberikan video Syiekh Nuruddin, UAI, seorg lg ustaz dr Terengganu (???), Ustaz Idrus Ramli yg kater takder masalah dgn majlis tahlil...
takper nnt kiter ulas video tuh satu persatu...
1. Pertama nabi , para sahabat dan ahlul bait x pernah dilakukan
Nabi Muhammad SAW pernah perintahkan baca yasin kpd jenazah...
Nabi Muhammad SAW pernah perintahkan memberikan makan kpd tetamu...
Nabi Muhammad SAW perintah berikan mknan kpd keluarga si mati, i.e. suami, isteri & anak2...
tp x pernah lrg kaum kerabat & jiran2 terdkt turut memberi mkn kpd tetamu & org2 yg membantu mengurus jenazah...
mlh Nabi Muhammad SAW sendiri pernah menghadiri majlis mkn slps pengkembumian slps dijemput oleh wakil keluarga si mati...
Nabi Muhammad SAW membenarkan bersedekah atas nama si mati...
Nabi Muhammad SAW membenarkan sesaper pon utk menangisi si mati, ttp x membenarkan utk sesaper pon utk meratapi si mati...
Nabi Muhammad SAW mengajar mendoakan jenazah agar dipermudahkan semasa berada di alam kubur...
Nabi Muhammad SAW sendiri pernah bertahlil beramai2 bersama shbt utk memperingati
qjjl SWT...
so soalan sy pula ader kah apabila bacaan yasin, bertahlil, berdoa, bersedekah dgn memberi mkn dihimpunkan di dlm satu majlis...
maka secara automatik semua amalan ini membawa kesesatan & menjd haram???...
sila respon...
2. Tiada nas yang sahih perkara yang seumpama ini nih boleh dilakukan kecuali kitab lama melayu serta ulamak tertentu menggunakan hadis2 lain yang tidak berkaitan secara qias dengan acara tahlil ini..
sdr kena lbh spesifik apabila mengatakan tiada nas, amalan mana yg tiada nas dlm majlis tahlil, setahu sy semuanyer ader...
aper yg tiada nas yg jls hanyalah perbuatan "menghimpunkan semua amalan ini dlm satu majlis"...
ttp spt yg tlh dibincangkan sblm ini "menghimpunkan semua amalan ini dlm satu majlis" bkn ibadah, yg ibadahnyer adalah amalan2 itu sendiri...
sama spt tulisan Al-Quran bkn ibadah, ttp yg ibadahnyer adalah membaca Al-Quran, sama spt azan menggunakan mic bkn ibadah tp yg ibadahnyer adalah azan...
so dimana bid'ahnyer majlis tahlil???...
sila respon...
3. Semua pendapat ulamak besar dan muktabar menyatakan ianya tidak boleh termasuk Imam Syafie
sy minta sdr berikan teks Imam Syafie yg sdr rujuk, krn x ader dlm bacaan sy yg Imam Syafie menyebutkan
"majlis tahlil" secara spesifik...
aper yg sy tahu Imam Syafie melrg secara spesifik
"keluarga si mati" memberikan mknan kpd tetamu krn perbuatan sedemikian adalah makruh...
aper yg dimaksudkan dgn
"keluarga si mati" adalah
"suami isteri & anak2 shj"...
manakala pak & mak mentua, sepupu sepapat, ipar duai, anak2, mak2 & bpk2 sedara, atuk nenek x termasuk dlm kategori
"keluarga si mati" dlm hal ini...
aper lg jiran2 terdekat yg sudi membantu menyediakan makanan utk tetamu termasuk mrk yg membantu menguruskan & mengebumikan jenazah
"keluarga si mati"...
jiran2 terdekat ini jls2 mmg takder kaitan lgsg dgn
"keluarga si mati" melainkan sbg jiran yg perihatin & sedara sesama islam yg patuh ajaran agama...
so sekali lg dimana teks Imam Syafie yg kater majlis tahlil ini diharamkan???...
sila respon...
4. Ianya bertentangan dengan ayat AQ Ayat An Najm 38 - 42 (dasar pendapat imama Syafie) dan Hadis “Jika seseorang meninggal dunia maka terputuslah pahala amalannya kecuali tiga perkara : anak shalih yang mendoakannya , sedekah jariyah dan ilmu yang bermanfaat .” (HR. Muslim)
jika sdr berpegang kpd ayat ini bulat2 maka byk ler hadis2 lain yg terpaksa diturunkan statusnyer dr sahih kpd dhaif krn percanggahan yg x blh dirungkaikan...
jika doa anak si mati yg soleh shj yg diterima doanyer oleh
qjjl SWT jd naper Nabi Muhammad SAW memerintahkan kiter mendoakan jenazah...
mlh dlm solat jenazah sendiri ader doa sedemikian yg diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW...
jika hanya sedekah jariah si mati sblm meninggal dunia shj yg blh membantu meringankan azab di alam kubur...
jd naper Nabi Muhammad membenarkan seorg anak bersedekah sebuah kebun atas nama ibunyer, bkn ker itu perbuatan yg sia2...
ilmu yg bermanfaat x perlu diulas pjg lebar krn ia mmg jls ia perkara yg umum, x semestinyer si mati mesti jd cikgu, ustaz atau ulama...
jd kembali kpd soalan sy, aderkah sedara nak katerkan bhw Nabi Muhammad SAW memberikan ajaran yg bercanggah dlm hal ini, dlm satu hadis kater lain & dlm hadis lain kater lain plak???...
sy kater x, Nabi Muhammad SAW x mengajar perkara2 yg bercanggah, cumer kiter ajer yg x fhm maksud hadis Baginda...
lbh2 lg jika kiter hanya mengambil maksud zahir/tersurat sesebuah hadis, spt yg sdr lakukan skrg ini...
oleh krn pendirian sdr menjdkan hadis2 ini bercanggah, sy ingin mendgr penjlsan sdr bgimana sdr blh merungkaikan hadis2 ini agar ia x bercanggah antara satu dgn lain...
sila respon...
5. Majlis Tahlil lebih menyerupaikan adat Hindu yang terdapat di dalam kitab2 mereka sedang umat Islam pula hanya Umat Islam Nusantara sahaja yang mengamalkannya Majlis ini bermakna ianya bukan berasal dari Tanah Arab dan acara ini diceduk dari agama Hindu memang x boleh disangkal lagi...
menyerupai shj takder masalah, krn jika menyerupai shj dah menyebbkan majlis tahlil menjd bid'ah maka byk lg perkara yg sepatutnyer sdr bid'ahkan...
aderkah sdr nak kater hadis Nabi Muhammad SAW mengajar doa utk jenazah itu serupa dgn ajaran org Hindu & seterusnyer menjdkan ia bid'ah yg sesat???...
aderkah sunnah Nabi Muhammad SAW utk mengebumikan jenazah yg serupa dgn ajaran kristian & seterusnyer menjdkan ia bid'ah yg sesat???
so ringkasnyer aderkah krn amalan dlm majlis tahlil
"serupa" dgn amalan2 dlm agama lain, automatik ia menjd perkara bid'ah yg sesat???...
sila respon...
so sekiranya kita ahlul sunannh wal jamaah,kita sendiri x ikut sunnah Rasullulah
sekiranya kita mahzab syafie , kita sendiri pun x ikut pendapat Imam Syafie
so kita ini di mana??? Ramai Ulamak menggunakan qias dalam isu ini iaitu dengan menggunakan hadis yang bukan pada tempatnya demi untuk membenarkan Majlis Tahlil ini dibenarkan dalam syarak dan kadangkala x guna hadis pun ada cukup dengan memberikan pendapat ulamak2 dalam kitab2 lama yang diragui kesahihannya ...
Oleh kerana kita semua dah matang dan mempunyai akal yang waras maka kita semua berfikir ler elok2 berkaitan majlis tahlil ini..
Saya pun dah penat untuk menyatakan perkara ini .. Tugas saya dah selesai terpulang pada korang ler ... Nak buat jugak terpulang pada diri masing2 ... Semoga Allah merahmati kita semua
ringkasnyer...
jika semua amalan dlm majlis tahlil disokong oleh nas2 umum & yg tinggal tanpa nas adalah perbuatan
"menghimpunkan" amalan2 ini...
ttp dlm masa yg sama perbuatan
"menghimpunkan" amalan2 ini x termasuk dlm perkara ibadah maka ia x blh dianggap sbg bid'ah...
maka dimana bid'ahnyer majlis tahlil???
sila respon...
)
