BTC USD 85,302.9 Gold USD 4,140.83
Time now: Jun 1, 12:00 AM

Dunia Islam

81 maut di Yaman walaupun gencatan senjata

GENEVA: Sekurang-kurangnya 81 orang awam terbunuh di Yaman bulan lalu, sebahagian besarnya akibat serangan udara diketuai Arab Saudi, walaupun adanya gencatan senjata singkat yang berulang kali dicabuli, menurut Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) hari ini.

"Sepanjang bulan Disember, sekurang-kurangnya 62 orang awam dilaporkan terkorban akibat serangan udara oleh tentera bersekutu," kata jurucakap kepada agensi hak asasi manusia PBB, Rupert Colville kepada wartawan.

Berdasarkan angka itu, Colville berkata ia lebih sekali ganda berbanding 29 orang awam yang dilaporkan terbunuh dalam serangan pada bulan sebelumnya.


Katanya, bagaimanapun, angka korban orang awam akibat serangan pemberontak Houthi dan sekutu mereka berkurangan dua pertiga kepada sekurang-kurangnya 11 orang berbanding 32 orang pada bulan sebelumnya.

Namun, katanya, baki lapan kematian orang awam bulan lalu masih tidak dapat dikaitkan dengan mana-mana pihak.

Peningkatan dramatik dalam angka orang awam terkorban dalam serangan udara berlaku walaupun satu gencatan senjata diisytiharkan 15 Disember lalu dan pada masa sama rundingan damai yang disokong PBB antara pihak bermusuhan bermula di Switzerland. - AFP


06gencatan.transformed_zpshe5awdh5.jpg
 
Aden di bawah perintah berkurung

Aden: Kerajaan Yaman semalam menguatkuasakan perintah berkurung dari jam 8 malam hingga 5 pagi di Aden selepas serangan sepanjang malam oleh kumpulan militan ke atas tentera kerajaan di bandar itu.

Lapan anggota tentera, termasuk seorang pegawai berpangkat kolonel dan empat militan yang tidak dikenal pasti terbunuh dalam pertempuran yang meletus.

Sehingga semalam, belum ada pihak yang mengaku bertanggungjawab terhadap serangan berkenaan.

Kerajaan Yaman berusaha memperkukuh kedudukannya selepas merampas semula Aden daripada pemberontak Houthi Syiah, Julai lalu.

Ketegangan semakin memuncak di negara itu selepas puak Houthi yang mendapat sokongan Iran turut mengkritik keputusan Arab Saudi memancung seorang ulama Syiah, Sabtu lalu.

Kata jurucakap pihak berkuasa tempatan, Nizar Anwar, keadaan di Aden dan kawasan sekitarnya kini stabil dan pelaksanaan perintah berkurung dilaksanakan sebagai langkah berjaga-jaga.

Arab Saudi mengetuai pakatan Arab dalam kempen ketenteraan sejak Mac tahun lalu untuk menghalang Houthi menguasai Yaman selepas mereka menawan ibu negaranya, Sanaa pada 2014.

Pakatan itu Sabtu lalu mengumumkan penamatan gencatan senjata yang dilaksanakan pada 15 Disember lalu, tetapi sering dicabul kedua-dua pihak.

05hmshop1.transformed_zpsoabiauus.jpg
 
Penduduk Syria terdedah bahaya gas sarin

NEW YORK 5 Jan. – Tentera Syria dipercayai masih menggunakan senjata kimia bagi memerangi kumpulan pemberontak, ekoran pendedahan laporan yang menunjukkan penduduk negara itu terdedah kepada serangan gas sarin atau bahan seumpamanya, yang boleh membawa maut.

Mengikut laporan bulanan Pertubuhan Pencegahan Senjata Kimia (OPCW) kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), siasatan berhubung penggunaan senjata terlarang di Syria dilaksanakan susulan dakwaan yang menyatakan kerajaan Syria menggunakan bahan berbahaya itu sebanyak 11 kali.

Portal Channel News Asia yang memetik kenyataan ketua OPCW, Ahmet Uzumcu berkata, dalam satu kejadian, ujian analisis ke atas beberapa penduduk, mendapati mereka terdedah kepada bahaya gas sarin atau bahan yang hampir sama.

“Siasatan lanjut perlu dilakukan bagi memastikan bagaimana dan bila bahan yang boleh membawa maut tersebut wujud,” katanya tanpa menjelaskan bila kejadian sera*ngan gas sarin tersebut berlaku.

Pada 2013, kerajaan Syria bersetuju memusnahkan kesemua program senjata kimianya menerusi satu perjanjian dengan Amerika Syarikat (AS) dan Rusia, selepas beratus-ratus orang maut dalam serangan gas sarin di pinggir Damsyik.

Susulan itu, rejim Bashar al-Assad menuduh kumpulan penentang menggunakan senjata kimia, walaupun dakwaan tersebut dinafikan oleh kumpulan yang disokong oleh Barat itu.

Sehingga Jun 2014, kerajaan *Sy*ria telah menyerahkan senjata ki*mia seberat 1,300 tan kepada OPCW, tetapi beberapa kerajaan Barat meragui Damsyik telah menyerahkan keseluruhan senjata berkenaan.

OPCW dalam siasatannya juga mendakwa gas kimia jenis klorin juga digunakan secara sistematik oleh kerajaan Syria ke atas penduduk awam di negara itu.

Penggunaan senjata kimia jenis gas mustard turut digunakan dalam serangan di sebuah pekan yang dikuasai kumpulan militan Negara Islam (IS)

ffff_zps0mjgwqhk.jpg
 
PBB masuk campur

PERTUBUHAN BANGSA-BANGSA BERSATU (PBB), New York – PBB bertindak pantas kelmarin untuk melindungi usaha damai di Syria dan Yemen daripada tergugat susulan perang diplomatik antara Arab Saudi dan Iran.

Utusan PBB ke Syria, Staffan de Mistura mengadakan beberapa perbincangan di Riyadh dan dijadualkan melawat Teheran lewat minggu ini bagi mendapatkan jaminan bahawa proses damai di Syria tidak akan tergugat oleh perbalahan tersebut.

De Mistura cuba untuk mengadakan rundingan damai antara rejim Presiden Bashar Al-Assad dan pihak penentang Syria di Geneva pada 25 Januari ini.

Arab Saudi memutuskan hubungan diplomatik dengan Iran pada Ahad lepas selepas kumpulan penunjuk perasaan menyerang dan membakar Kedutaan Arab Saudi di Teheran. Mereka membantah pelaksanaan hukuman mati terhadap ulama Syiah, Nimr Al-Nimr oleh Riyadh.

Setiausaha Agung PBB, Ban Ki-moon turut menghubungi menteri luar kedua-dua negara untuk mendesak mereka supaya mengelak sebarang tindakan yang boleh memburukkan keadaan, kata jurucakapnya, Stephane Dujarric.

“Perbalahan ini boleh mendatangkan kesan buruk di rantau Asia Barat,” katanya.

Sebelum ini, Iran dan Arab Saudi memainkan peranan utama ke arah penyelesaian politik berhubung perang saudara di Syria dan Yemen.

Duta Arab Saudi di PBB, Abdallah al-Mouallimi berkata, perbalahan dengan Iran tidak memberikan sebarang kesan kerana “kami akan terus bekerja keras untuk menyokong usaha damai antarabangsa di Syria dan Yemen”.

Dalam pada itu, Kuwait semalam menjadi negara Teluk Arab terbaru memanggil pulang dutanya dari Iran kerana membantah serangan ke atas Kedutaan Arab Saudi selepas Bahrain dan Emiriyah Arab Bersatu. - AFP

du_01.1_zpsyvfrnxnc.jpg
 
Hadis Asmaul Husna

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدَةٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَىُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِي الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ ‏.‏ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَعْلَمُ - فِي كَبِيرِ شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ذِكْرَ الأَسْمَاءِ إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ فِيهِ الأَسْمَاءَ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ‏.

Ibrahim bin Ya'kub menceritakan kepada kami, Shafwan bin Shaleh memberitahukan kepada kami, Al Walid bin Muslim memberitahukan kepada kami Syu'aib bin Abi Hamzah memberitahukan kepada kami dari Abiz Zanad dari Al-A'raj dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama, iaini seratus kurang satu, barang siapa menghafalnya, nescaya masuk syurga. iaitu (Allah tiada Tuhan selain Dia) (Yang Maha Pengasih) (Yang Maha PenYaYang) (Maha Raja) (Yang Maha Suci dari kecacatan) (Yang Maha Selamat dan cacat dan kerosakan) (Yang Maha Memberi keamanan) (Yang Maha Saksi) (Yang Maha Kuat) (Yang Maha Perkasa) (Yang Memiliki Kebesaran) (Yang Menciptakan segala sesuatu) (Yang menciptakan sesuatu tanpa contoh sebelumnya). (Yang membentuk semua yang ada) (Yang Maha Pengampun) (Yang Maha Menang) (Yang Maha Pemberi) (Yang Maha Pemberi Rezeki) (Yang Maha Pembuka pintu rezeki dan rahmat). (Yang Maha Mengetahui). (Yang mengambil rezeki dan lain-lainnya dari hamba-Nya) (Yang Melapangkan rezeki) (Yang merendahkan orang-orang sombong). (Yang meninggikan darjat orang yang mukmin). (Yang memberi kemuliaan) (Yang memberi kehinaan) (Yang Maha Mendengar) (Yang Maha Melihat) (Yang Adil) (Yang Maha Pengasih) (Yang Maha Waspada) (Yang Maha Pemurah) (Yang Maha Agung) (Yang Maha Pengampun) (Yang Maha bersyukur iaitu memberi pahala banyak terhadap amal yang sedikit). (Yang Maha Tinggi) (Yang Maha Besar) (Yang Maha Penjaga) (Yang Maha Memelihara) (Yang Maha Cukup) (Yang Maha Agung) (Yang Maha Pemurah) (Yang Maha Penjaga) (Yang Maha Mengabulkan doa) (Yang Maha melapangkan) (Yang Maha Bijaksana) (Yang Maha Mengasihi) (Yang Maha Mulia) (Yang membangkitkan semua makhluk setelah mati). (Yang menjadi saksi atas segala sesuatu) (Yang hak adaNya) (Yang mengurusi urusan hamba-Nya) (Yang Maha Kuat) (Yang Maha Kukuh) (Yang Maha Penolong) (Yang Maha Terpuji) (Yang menghitung segala sesuatu) (Yang menciptakan sesuatu pertama kali), (Yang mengembalikan makhluk) (Yang menghidupkan) (Yang mematikan) (Yang Maha Hidup) (Yang berdiri sendiri) (Yang Maha Menemukan) (Yang Maha Dermawan) (Yang Mahd Esa) (Yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu) (Yang Maha Kuasa) (Yang Maha Kuasa) (Yang mendahulukan) (Yang mengakhirkan) (Yang Pertama) (Yang lebih jelas) (Yang samar dari penglihatan makhlukNya) (Yang menguasai) (Yang Maha Tinggi) (Yang Maha Baik) (Yang Penerima taubat) (Yang Berat siksaNya) (Yang Maha Pengampun) (Yang Maha Pengasih) (Raja semua raja) (Yang memiliki keagungan dan kemulian) (Yang Adil) (Yang mengumpulkan) (Yang Maha Kaya) (Yang memberi kekayaan) (Yang mencegah) (Yang memberi mudharat) (Yang Memberi manfaat) (Cahaya yang kerananya orang yang buta dapat melihat) (Yang memberi petunjuk) (Yang menciptakan tanpa contoh) (Yang Kekal) (Yang mewarisi semua makhluk dan kekal) (Yang memberi petunjuk) (Yang Maha Sabar/tidak segera menurunkan seksa kepada hamba-hambaNya yang maksiat). Hadis ini adalah gharib tidak hanya seorang meriwayatkannya kepada ku dari Shafwan bin Shaleh dan kami tidak mengetahuinya selain dari hadis Shafwan bin Shaleh dan ia adalah orang yang dapat dipercaya menurut para ahli hadis dan hadis ini juga diriwayatkan dengan sanad lain dari Abu Hurairah dari Nabi SAW dan pernah mengetahui dalam kebanyakan riwayat hadis menyebutkan semua nama Allah selain dalam hadis ini dengan sanad selain dengan sanad ini dari Abu Hurairah dari Nabi SAW dan menyebutkan dalam hadis tersebut nama nama Allah tapi sanadnya tidak sahih/kuat.


hadis dari Tarmizi
 
Asmaul Husna

Berikut ini adalah 99 nama Allah SWT (Asmaul Husna) beserta maknanya:

1. Ar-Rahmaan: ( الرحمن ) Maha Pengasih, iaitu pemberi kenikmatan yang agung-agung dan pengasih di dunia.

2. Ar-Rahim: ( الرحيم ) Maha Penyayang, iaitu pemberi kenikmatan yang di luar jangkaan dan penyayang di akhirat.

3. Al-Malik: ( الملك ) Maha Merajai/ Menguasai /Pemerintah, iaitu mengatur kerajaanNya sesuai dengan kehendakNya sendiri.

4. Al-Quddus: ( القدوس ) Maha Suci, iaitu tersuci dan bersih dari segala cela dan kekurangan.

5. As-Salaam: ( السلام ) Maha Penyelamat, iaitu pemberi keselamatan dan kesejahteraan kepada seluruh makhlukNya.

6. Al-Mu’min: ( المؤمن ) Maha Pengaman / Pemelihara keamanan, iaitu siapa yang bersalah dan makhlukNya itu benar-benar akan diberi seksa, sedang kepada yang taat akan benar-benar dipenuhi janjiNya dengan pahala yang baik.

7. Al-Muhaimin: ( المحيمن ) Maha Pelindung/Penjaga / Maha Pengawal serta Pengawas, iaitu memerintah dan melindungi segala sesuatu.

8. Al-’Aziiz: ( العزيز ) Maha Mulia / Maha Berkuasa, iaitu kuasaNya mampu untuk berbuat sekehendakNya

9. Al-Jabbaar: ( الجبار ) Maha Perkasa / Maha Kuat / Yang Menundukkan Segalanya, iaitu mencukupi segala keperluan, melangsungkan segala perintahNya serta memperbaiki keadaan seluruh hambaNya.

10. Al-Mutakabbir: ( المتكبر ) Maha Megah / Maha Pelengkap Kebesaran. iaitu yang melengkapi segala kebesaranNya, menyendiri dengan sifat keagungan dan kemegahanNya.

11. Al-Khaaliq: ( الخالق ) Maha Pencipta, iaitu mengadakan seluruh makhluk tanpa asal, juga yang menakdirkan adanya semua itu.

12. Al-Baari’: ( البارئ ) Maha Pembuat / Maha Perancang / Maha Menjadikan, iaitu mengadakan sesuatu yang bernyawa yang ada asal mulanya.

13. Al-Mushawwir: ( المصور ) Maha Pembentuk / Maha Menjadikan Rupa Bentuk, memberikan gambaran atau bentuk pada sesuatu yang berbeza dengan lainnya. (Al-Khaaliq adalah mengadakan sesuatu yang belum ada asal mulanya atau yang menakdirkan adanya itu. Al-Baari’ ialah mengeluarkannya dari yang sudah ada asalnya, manakala Al-Mushawwir ialah yang memberinya bentuk yang sesuai dengan keadaan dan keperluannya).

14. Al-Ghaffaar: ( الغفار ) Maha Pengampun, banyak pemberian maafNya dan menutupi dosa-dosa dan kesalahan.

15. Al-Qahhaar: ( القهار ) Maha Pemaksa, menggenggam segala sesuatu dalam kekuasaanNya serta memaksa segala makhluk menurut kehendakNya.

16. Al-Wahhaab: ( الوهاب ) Maha Pemberi / Maha Menganugerah, iaitu memberi banyak kenikmatan dan selalu memberi kurnia.

17. Ar-Razzaaq: ( الرزاق ) Maha Pengrezeki / Maha Pemberi Rezeki, iaitu memberi berbagai rezeki serta membuat juga sebab-sebab diperolehnya.

18. Al-Fattaah: ( الفتاح ) Maha Membukakan / Maha Pembuka , iaitu membuka gedung penyimpanan rahmatNya untuk seluruh hambaNya.

19. Al-’Aliim: ( العليم ) Maha Mengetahui, iaitu mengetahui segala yang maujud dan tidak ada satu benda pun yang tertutup oleh penglihatanNya.

20. Al-Qaabidh: ( القابض ) Maha Pencabut / Maha Penyempit Hidup / Maha Pengekang, iaitu mengambil nyawa atau menyempitkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki olehNya.

21. Al-Baasith: ( الباسط ) Maha Meluaskan / Maha Pelapang Hidup / Maha Melimpah Nikmat, iaitu memudahkan terkumpulnya rezeki bagi siapa yang diinginkan olehNya.

22. AI-Khaafidh: ( الخافض ) Maha Menjatuhkan / Maha Menghinakan / Maha Perendah / Pengurang, iaitu terhadap orang yang selayaknya dijatuhkan akibat kelakuannya sendiri dengan memberinya kehinaan, kerendahan dan seksaan.

23. Ar-Raafi’: ( الرافع ) Maha Mengangkat / Maha Peninggi, iaitu terhadap orang yang selayaknya diangkat kedudukannya kerana usahanya yang giat, iaitu termasuk golongan kaum yang bertaqwa.

24. Al-Mu’iz: ( المعز ) Maha Menghormati / Memuliakan / Maha Pemberi Kemuliaan/Kemenangan, iaitu kepada orang yang berpegang teguh pada agamaNya dengan memberinya pentolongan dan kemenangan.

25. Al-Muzil: ( المذل ) Maha Menghina / Pemberi kehinaan, iaitu kepada musuh-musuhNya dan musuh ummat Islam seluruhnya.

26. As-Samii’: ( السميع ) Maha Mendengar.

27. Al-Bashiir: ( البصير ) Maha Melihat.

28. Al-Hakam: ( الحكم ) Maha Menghukum / Maha Mengadili, iaitu sebagai hakim yang menetapkan / memutuskan yang tidak seorang pun dapat menolak keputusanNya, juga tidak seorang pun yang berkuasa merintangi kelangsungan hukumNya itu.

29. Al-’Adl: ( العدل ) Maha Adil. Serta sangat sempurna dalam keadilanNya itu.

30. Al-Lathiif: ( اللطيف ) Maha Menghalusi / Maha Teliti / Maha Lembut serta Halus, iaitu mengetahui segala sesuatu yang samar-samar, pelik-pelik dan kecil-kecil.

31. Al-Khabiir: ( الخبير ) Maha Waspada/ Maha Mengetahui.

32. Al-Haliim: ( الحليم ) Maha Penyabar / Maha Penyantun / Maha Penghamba, iaitu yang tidak tergesa-gesa melakukan kemarahan dan tidak pula gelojoh memberikan siksaan.

33. Al-’Adzhiim: ( العظيم ) Maha Agung, iaitu mencapai puncak tertinggi dan di mercu keagungan kerana bersifat dengan segala macam sifat kebesaran dan kesempunnaan.

34. Al-Ghafuur: ( الغفور ) Maha Pengampun, banyak pengampunanNya kepada hamba-hambaNya.

35. Asy-Syakuur: ( الشكور ) Maha Pembalas / Maha Bersyukur, iaitu memberikan balasan yang banyak sekali atas amalan yang kecil.

36. Al-’Aliy: ( العلي ) Maha Tinggi Martabat-Nya / Maha Tinggi serta Mulia, iaitu mencapai tingkat yang setinggi-tingginya yang tidak mungkin digambarkan oleh akal fikiran sesiapa pun dan tidak dapat difahami oleh otak yang bagaimanapun pandainya.

37. Al-Kabiir: ( الكبير ) Maha Besar, yang kebesaranNya tidak dapat dicapai oleh pancaindera ataupun akal manusia.

38. Al-Hafidz: ( الحفيظ ) Maha Pemelihara Maha Pelindung / Maha Memelihara, iaitu menjaga segala sesuatu jangan sampai rosak dan goyah. Juga menjaga segala amal perbuatan hamba-hambaNya, sehingga tidak akan disia-siakan sedikit pun untuk memberikan balasanNya.

39. Al-Muqiit: ( المقيت ) Maha Pemberi kecukupan/ Maha Pemberi Keperluan , baik yang berupa makanan tubuh ataupun makanan rohani.

40. Al-Hasiib: ( الحسيب ) Maha Penjamin / Maha Mencukupi / Maha Penghitung, iaitu memberikan jaminan kecukupan kepada seluruh bamba-hambaNya pada hari Qiamat.

41. Al-Jaliil: ( الجليل ) Maha Luhur, iaitu yang memiliki sifat-sifat keluhuran kerana kesempurnaan sifat-sifatNya.

42. Al-Kariim: ( الكريم ) Maha Pemurah, iaitu mulia tanpa had dan memberi siapa pun tanpa diminta atau sebagai penggantian dan sesuatu pemberian.

43. Ar-Raqiib: ( الركيب ) Maha Peneliti / Maha Pengawas Maha Waspada, iaitu yang mengamat-amati gerak-geri segala sesuatu dan mengawasinya.

44. Al-Mujiib: ( المجيب ) Maha Mengabulkan, iaitu yang memenuhi permohonan siapa saja yang berdoa padaNya.

45. Al-Waasi’: ( الواسع ) Maha Luas Pemberian-Nya , iaitu kerahmatanNya merata kepada segala yang maujud dan luas pula ilmuNya terhadap segala sesuatu.

46. Al-Hakiim: ( الحكيم ) Maha Bijaksana, iaitu memiliki kebijaksanaan yang tertinggi kesempurnaan ilmuNya serta kerapiannya dalam membuat segala sesuatu.

47. Al-Waduud: ( الودود ) Maha Pencinta / Maha Menyayangi, iaitu yang menginginkan segala kebaikan untuk seluruh hambaNya dan juga berbuat baik pada mereka itu dalam segala hal dan keadaan.

48. Al-Majiid: ( المجيد ) Maha Mulia, iaitu yang mencapai tingkat teratas dalam hal kemuliaan dan keutamaan.

49. Al-Ba’ithu: ( الباعث ) Maha Membangkitkan, iaitu membangkitkan semangat dan kemahuan, juga membangkitkan para Rasul dan orang-orang yang telah mati dari kubur masing-masing nanti setelah tibanya hari Qiamat.

50. Asy-Syahiid: ( الشهيد ) Maha Menyaksikan / Maha Mengetahui keadaan semua makhluk.

51. Al-Haq: ( الحق ) Maha Haq / Maha Benar yang kekal dan tidak akan berubah sedikit pun.

52. Al-Wakiil: ( الوكيل ) Maha Pentadbir / Maha Berserah / Maha Memelihara penyerahan, yakni memelihara semua urusan hamba-hambaNya dan apa-apa yang menjadi keperluan mereka itu.

53. Al-Qawiy: ( القوى ) Maha Kuat / Maha Memiliki Kekuatan , iaitu yang memiliki kekuasaan yang sesempurnanya.

54. Al-Matiin: ( المتين ) Maha Teguh / Maha Kukuh atau Perkasa / Maha Sempurna Kekuatan-Nya , iaitu memiliki keperkasaan yang sudah sampai di puncaknya.

55. Al-Waliy: ( الولى ) Maha Melindungi, iaitu melindungi serta mengaturkan semua kepentingan makhlukNya kerana kecintaanNya yang amat sangat dan pemberian pertolonganNya yang tidak terbatas pada keperluan mereka.

56. Al-Hamiid: ( الحميد ) Maha Terpuji, yang memang sudah selayaknya untuk memperoleh pujian dan sanjungan.

57. Al-Muhshii: ( المحصى ) Maha Menghitung / Maha Penghitung, iaitu yang tiada satu pun tertutup dari pandanganNya dan semua amalan diperhitungkan sebagaimana wajarnya.

58. Al-Mubdi’: ( المبدئ ) Maha Memulai/Pemula / Maha Pencipta dari Asal, iaitu yang melahirkan sesuatu yang asalnya tidak ada dan belum maujud.

59. Al-Mu’iid: ( المعيد ) Maha Mengulangi / Maha Mengembalikan dan Memulihkan, iaitu menumbuhkan kembali setelah lenyapnya atau setelah rosaknya.

60. Al-Muhyii: ( المحي ) Maha Menghidupkan, iaitu memberikan daya kehidupan pada setiap sesuatu yang berhak hidup.

61. Al-Mumiit: ( المميت ) Maha Mematikan, iaitu mengambil kehidupan (roh) dari apa-apa yang hidup.

62. Al-Hay: ( الحي ) Maha Hidup, iaitu sentiasa kekal hidupNya itu.

63. Al-Qayyuum: ( القيوم ) Maha Berdiri Dengan Sendiri-Nya , iaitu baik ZatNya, SifatNya, Af’alNya. Juga membuat berdirinya apa-apa yang selain Dia. DenganNya pula berdirinya langit dan bumi ini.

64. Al-Waajid: ( الواجد ) Maha Penemu / Maha Menemukan, iaitu dapat menemukan apa saja yang diinginkan olehNya, maka tidak berkehendakkan pada suatu apa pun kerana sifat kayaNya yang secara mutlak.

65. Al-Maajid: ( الماجد ) Maha Mulia, (sama dengan no. 48 yang berbeda hanyalah tulisannya dalam bahasa Arab, Ejaan sebenarnya no. 48 Al-Majiid, sedang no. 65 A1-Maajid).

66. Al-Waahid: ( الواحد ) Maha Esa.

67. Al-Ahad: ( الأحد ) Maha Tunggal.

68. Ash-Shamad: ( الصمد ) Maha Diperlukan / Maha Diminta / Yang Menjadi Tumpuan, iaitu selalu menjadi tujuan dan harapan orang di waktu ada hajat keperluan.

69. Al-Qaadir: ( القادر ) Maha Berkuasa/ Maha Kuasa / Maha Berupaya

70. Al-Muqtadir: ( المقتدر ) Maha Menentukan.

71. Al-Muqaddim: ( المقدم ) Maha Mendahulukan / Maha Menyegera, iaitu mendahulukan sebahagian benda dari yang lainnya dalam mewujudnya, atau dalam kemuliaannya, selisih waktu atau tempatnya.

72. Al-Muakhkhir: ( المؤخر ) Maha Menangguhkan / Maha Mengakhirkan / Maha Membelakangkan / Maha Melambat-lambatkan., iaitu melewatkan sebahagian sesuatu dari yang lainnya.

73. Al-Awwal: ( الأول ) Maha Pemulaan / Maha Pertama, iaitu terdahulu sekali dari semua yang maujud.

74. Al-Aakhir: ( الآخر ) Maha Penghabisan / Yang Akhir, iaitu kekal terus setelah habisnya segala sesuatu yang maujud.

75. Azh-Zhaahir: ( الظاهر ) Maha Zahir / Maha Nyata / Maha Menyatakan, iaitu menyatakan dan menampakkan kewujudanNya itu dengan bukti-bukti dan tanda-tanda ciptaanNya

76. Al-Baathin: ( الباطن ) Maha Tersembunyi, iaitu tidak dapat dimaklumi ZatNya, sehingga tidak seorang pun dapat mengenal ZatNya itu.

77. Al-Waalii: ( الوالى ) Maha Menguasai / Maha Menguasai Urusan / Yang Maha Memerintah, iaitu menggenggam segala sesuatu dalam kekuasaanNya dan menjadi milikNya.

78. Al-Muta’aalii: ( المتعال ) Maha Suci/Tinggi , iaitu terpelihara dari segala kekurangan dan kerendahan.

79. Al-Bar: ( البار ) Maha Dermawan / Maha Bagus (Sumber Segala Kelebihan) / Yang banyak membuat kebajikan, iaitu banyak kebaikanNya dan besar kenikmatan yang dilimpahkanNya.

80. At-Tawwaab: ( التواب ) Maha Penerima Taubat, iaitu memberikan pertolongan kepada orang-orang yang melakukan maksiat untuk bertaubat lalu Allah akan menerimanya.

81. Al-Muntaqim: ( المنتقم ) Maha Penyiksa / Yang Maha Menghukum, kepada mereka yang bersalah dan orang yang berhak untuk memperoleh siksaNya.

82. Al-’Afuw: ( العفو ) Maha Pemaaf / Yang Maha Pengampun, menghapuskan kesalahan orang yang suka kembali untuk meminta maaf padaNya.

83. Ar-Rauuf: ( الرؤف ) Maha Pengasih / Maha Mengasihi, banyak kerahmatan dan kasih sayangNya.

84. Maalikul Mulk: ( المالك الملك ) Maha Pemilik Kekuasaan / Maha Menguasai kerajaan / Pemilik Kedaulatan Yang Kekal, maka segala perkara yang berlaku di alam semesta, langit, bumi dan sekitarnya serta yang di alam semesta itu semuanya sesuai dengan kehendak dan iradatNya.

85. Zul-Jalaali Wal Ikraam: ( ذوالجلال والإكرام ) Maha Pemilik Keagungan dan Kemuliaan / Maha Memiliki Kebesaran dan Kemuliaan. Juga Zat yang mempunyai keutamaan dan kesempurnaan, pemberi kurnia dan kenikmatan yang amat banyak dan melimpah ruah.

86. Al-Muqsith: ( المقسط ) Maha Mengadili / Maha Saksama, iaitu memberikan kemenangan pada orang-orang yang teraniaya dari tindakan orang-orang yang menganiaya dengan keadilanNya.

87. Al-Jaami’: ( الجامع ) Maha Mengumpulkan / Maha Pengumpul, iaitu mengumpulkan berbagai hakikat yang telah bercerai-berai dan juga mengumpulkan seluruh umat manusia pada hari pembalasan.

88. Al-Ghaniy: ( الغنى ) Maha Kaya Raya / Maha Kaya serta Serba Lengkap, iaitu tidak berkehendakkan apa juapun dari yang selain ZatNya sendiri, tetapi yang selainNya itu amat mengharapkan padaNya.

89. Al-Mughnii: ( المغنى ) Maha Pemberi kekayaan / Maha Mengkayakan dan Memakmurkan, iaitu memberikan kelebihan yang berupa kekayaan yang berlimpah-ruah kepada siapa saja yang dikehendaki dari golongan hamba-hambaNya.

90. Al-Maani’: ( المانع ) Maha Membela atau Maha Menolak / Maha Pencegah, iaitu membela hamba-hambaNya yang soleh dan menolak sebab-sebab yang menyebabkan kerosakan.

91. Adh-Dhaar: ( الضار ) Maha Mendatangkan Mudharat / Maha Pembuat Bahaya / Maha Pemberi bahaya, iaitu dengan menurunkan seksa-seksaNya kepada musuh-musuhNya

92. An-Naafi’: ( النافع ) Maha Pemberi Manfaat , iaitu meluaslah kebaikan yang dikurniakanNya itu kepada semua hamba, masyarakat dan negeri.

93. An-Nuur: ( النور ) Maha Pemberi Cahaya / Maha Bercahaya, iaitu menonjokan ZatNya sendiri dan menampakkan untuk yang selainNya dengan menunjukkan tanda-tanda kekuasaanNya.

94. Al-Haadi: ( الهادى ) Maha Pemberi Petunjuk / Yang Memimpin dan Memberi Pertunjuk, iaitu memberikan jalan yang benar kepada segala sesuatu agar berterusan adanya dan terjaga kehidupannya.

95. Al-Badii’: ( البديع ) Maha Indah / Tiada Bandingan / Maha Pencipta yang baru, sehingga tidak ada contoh dan yang menyamai sebelum keluarnya ciptaanNya itu.

96. Al-Baaqi: ( الباقع ) Maha Kekal, iaitu kekal hidupNya untuk selama-Iamanya

97. Al-Waarits: ( الوارث ) Maha Membahagi / Maha Mewarisi / Maha Pewaris, iaitu kekal setelah musnahnya seluruh makhluk.

98. Ar-Rasyiid: ( الرشيد ) Maha Cendekiawan / Maha Pandai / Bijaksana / Maha Memimpin, iaitu yang memimpin kepada kebenaran, iaitu memberi penerangan dan panduan pada seluruh hambaNya dan segala peraturanNya itu berjalan mengikut ketentuan yang digariskan oleh kebijaksanaan dan kecendekiawanNya.

99. Ash-Shabuur: ( الصبور ) Maha Penyabar yang tidak tergesa-gesa memberikan seksaan dan tidak juga cepat melaksanakan sesuatu sebelum masanya.
 
1. Ar Rahmaan

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا

Katakanlah: “Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunya Al-Asma ul-Husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam solatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah diantara kedua itu.” – Surah Al-Isra’ ayat 110

Kasih sayang adalah perasaan yang terpancar daripada naluri seseorang. Bagi manusia, kasih sayang akan menjadi pengikat antara mereka dengan sesuatu yang disayangi. Pun begitu kasih sayang yang ada dalam diri manusia biarpun menggunung, tidak mampu untuk dibandingkan dengan kasih sayang ALLAH S.W.T.
Kasih sayang ALLAH S.W.T itu maha luas dan tidak terbanding dengan kasih sayang yang ada dalam diri manusia. Jika dibandingkan dengan segunung kasih ayang manusia, namun ia seolah-olah menjadi sebesar hama apabila dibandingkan dengan kasih sayang ALLAH S.W.T.

Ini dibuktikan apabila dalam 99 nama ALLAH S.W.T yang tercatat Ar-Rahman iaitu yang Maha Pengasih sebagai salah satu daripada nama-nama ALLAH S.W.T. Ini membuktikan bahawa ALLAH S.W.T itu amat luas kasih sayang-Nya kepada makhluk yang diciptakannya, termasuklah manusia.
Rasulullah S.A.W telah dinisbahkan sebagai kekasih ALLAH S.W.T. Ia menujukkan betapa ALLAH S.W.T itu maha luas kasih swayangnya terhadap manusia. Hatta, telah disediakan syurga untuk mereka yang mendapat kasih sayang ALLAH S.W.T sebagai pembalasan yang abadi lagi kekal. Hanya manusia sahaja yang angkuh dan tidak menghargai kasih sayang ALLAH S.W.T sahaja sanggup berpaling tadah.

Pun Begitu, tidak semua hamba-Nya di sayangi ALLAH S.W.T . Itulah sebabnya ALLAH S.W.T menciptakan neraka sebagai tempat kembalinya golongan yang tidak mendapat kasih sayang ALLAH S.W.T lantaran amalan-amalan mereka yang selama ini melanggar perintah-Nya.

Oleh yang demikian, manusia yang bijak ialah mereka yang sentiasa menghargai kasih sayang ALLAH S.W.T terhadapnya. Mereka ini akan sentiasa berusaha untuk meraih kasih sayang ALLAH S.W.T dengan memastikan diri sentiasa menjunjung perintah ALLAH S.W.T dan meninggalkan larangan-Nya. Mereka tidak pernah jemu untuk berusaha dan mempertingkatkan kualiti diri melalui amalan dan ibadah yang dapat mengundang kasih sayang ALLAH S.W.T.

Justeru, bagi mendapatkan kasih sayang dari ALLAH S.W.T hendaklah melakukan perkara-perkara berikut :

I. Saling sayang-menyayangi sesama hamba.
Nabi S.A.W berpesan sabdanya :
“orang yang berkasih sayang, pasti akan mendapat kasih sayang daripada ALLAH yang Maha Pengasih. Hendaklah kamu sayangi sesiapa sahaja yang berada di bumi, pasti mereka yang ada di langit akan menyayangimu” –HR Abi Daud : 4290

II. Suami dan isteri yang mengamalkan solat malam secara berjemaah
Sabda Nabi S.A.W :
“Apabila seseorang lelaki bangun menunaikan solat malam, lalu membangunkan isteri seraya kedua-duanya menunaikan solat dua rakaat, pasti mereka berdua akan dituliskan dari kalangan orang yang mengigati ALLAH”: – HR Ibnu Majah : 1325

III. Menghubungkan Silaturrahim
Sabda Nabi S.A.W :
“ Orang yang sering memutuskan silaturrahim tidak akan masuk ke dalam syurga” – HR At-Tarmizi : 1832

IV. Berbakti pada kedua ibu bapa.
Firman ALLAH S.W.T :
“ Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah: “Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka berdua, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku sewaktu kecil.” Surah Isra’ Ayat 24

V. Solat Malam dan membaca Al-Quran dengan harapan semoga ALLAH S.W.T menurunkan rahmat.
Firman ALLAH S.W.T :
“ Dan kami turunkan daripada Al-Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman…” – Surah al-Isra’ ayat 82

Firman ALLAH S.W.T LAGI :
“ Dan apabila dibacakan Al-Quran maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat.” Surah Al-‘Araf ayat 204

Andai segala perintah ALLAHJ S.W.T sentiasa dijunjung dan dalam masa yang sama segala larangannya dihindari, ditambah pula dengan amalan-amalan sebagaimana yang disebutkan tadi. Pasti kasih sayang ALLAH S.W.T menaungi hidup kita.
Terpulanglah kepada setiap manusia untuk memilih jalan hidup mereka selagi jasad bernyawa. Jalan yang menjanjikan kasih sayang ALLAH S.W.T , mahupun jalan yang mengundang kemurkaan-Nya. Kedua-duanya terbentang luas untuk dipilih.

Antelope_island_sunset_zpsx6w3g1uc.jpg
 
Last edited:
2, Ar Rahim

Di antara nama-nama Allah Yang Maha Mulia ialah Allah Ar Rahim iaitu Allah Yang Maha Pengasih. Berbeza dengan Allah Ar-Rahman iaitu Allah yang Maha Pemurah kepada sekalian makhluk, Allah Ar-Rahim adalah Allah Yang Maha Pengasih kepada orang beriman sahaja.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ


Al-Fatihah, 1: 1, “Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani.”

Ar-Rahman untuk semua makhluk termasuk yang kafir, tetapi Ar-Rahim untuk orang beriman sahaja.

Kasih sayang Allah Taala kepada orang beriman bukan sahaja di dunia sahaja malahan akan berpanjangan sehinggalah kehidupan di akhirat nanti. Allah mengurniakan kepada manusia atau menganugerahkan kepada orang-orang beriman tiga perkara di dunia (dibincangkan di dunia dahulu):

1. Orang-orang beriman akan mendapat rahmat daripada Allah SWT iaitu kasih sayang Allah kepada orang beriman samada di dunia atau akhirat. Orang-orang beriman tidak akan dibiarkan tanpa dibela oleh Allah Taala. Dengan kasih sayang Allah inilah seseorang akan sentiasa dianugerahkan dengan ketenangan, satu anugerah yang besar kepada orang beriman. Surah Al-Isra, 17 : 87, “Hanyalah sebagai rahmat daripada Tuhanmu. Sesungguhnya limpah kurniaan-Nya kepadamu amatlah besar.”

Apakah gunanya rahmat (kasih sayang) di dalam kehidupan kita? Kasih sayang ini jika kita dapatinya dari Allah, tidak akan Allah biarkan kita keseorangan. Ada masalah, diberi jalan keluar. Hidup kita disulamkan dengan pelbagai masalah, semua akan melaluinya. Kesamaan masalah ialah ia menyempitkan hati. Perbezaannya bentuk.

Ada orang diuji dengan masalah kesihatan. Ada diuji dengan masalah kewangan. Ada diuji dengan orang menzaliminya. Ada orang diuji dengan kehilangan. Kerana itulah jangan bandingkan masalah kita dengan masalah orang lain kerana kita tidak akan perolehi apa-apa kebahagiaan. Surah Al-Talaq, 65 : 2, “Sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (daripada segala perkara yang menyusahkannya.”

Orang yang beriman bukan bermaksud orang yang tidak diuji. Orang beriman ialah orang yang menerima ujian dan diberi jalan keluar bagi ujian.

Bagaimana untuk mendapat rahmat? Ada 2 perkara yang perlu dijaga:
1. Taat pada seruan Allah, dalam 2 bentuk:
i. Yang wajib, dibuat betul-betul
ii. Yang sunat, dibanyakkan

2. Meninggalkan apa yang dilarang-Nya iaitu
i. Yang haram, tinggalkan betul-betul
ii. Yang makruh, hindarkan perlahan-lahan

2. Orang-orang beriman akan mendapat keberkatan di dalam kehidupan mereka iaitu kelebihan. Di dalam Bahasa Arab, ia adalah “ziadatulkhair” iaitu pertambahan kebaikan. Keberkatan ada di dalam kehidupan kita hari-hari. Ia ada ketika kita makan, ketika kita bergaul, di dalam majlis ilmu dan sebagainya. Orang yang dianugerahkan dengan keberkatan mempunyai kelebihan di dalam hidupnya. Yang penting, keberkatan itu akan membuatnya semakin taat kepada Allah SWT.

Orang yang mempunyai keberkatan pada rezeki, rezekinya itu akan membawanya melakukan perkara baik. Orang yang mempunyai keberkatan kepada ilmu, ilmunya akan mendorong kepada kebaikan. Berbeza dengan orang yang tidak mempunyai keberkatan. Al A’raf, 7 : 96, “Dan sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi.” ..

Bagaimana hendak mendapatkan keberkatan di dalam hidup ini?

1. Dengan menyempurnakan atau menjaga adab pada sesuatu benda seperti:
Adab di dalam majlis ilmu yang dapat memberikan pelajarnya keberkatan. Ada 3 adab dalam majlis ilmu:
i. Adab dengan guru (hormat)
ii. Adab dengan ilmu (ilmu yang ditulis)
iii. Adab dalam majlis ilmu iaitu duduk dengan baik, tidak berbual, tidak makan (kecuali untuk menghilangkan ngantuk)

Lain-lain adalah seperti adab dalam majlis makan – jangan ambil lebih makanan sehingga jatuh membazir, adab dengan pasangan (suami/isteri), ibubapa dll perkara.

2. Dengan memohon dari Allah SWT, contohnya doa untuk makan “Ya Allah berkatilah bagi kami apa yang Kau rezekikan bagi kami dan hindarkan kami dari api neraka.”

3. Allah Ar-Rahim kurniakan kepada orang beriman ketenangan, anugerah Allah yang tidak boleh dibeli. Allah tidak pernah menjadikan benda maksiat sebagai ubat kepada hati. Jangan rasa kerana hendak puas hati, derhaka dengan suami dll.


Al-Fath, 48 : 4 “Tuhan yang membuka jalan kemenangan itu) Dia lah yang menurunkan semangat tenang tenteram ke dalam hati orang-orang yang beriman (semasa mereka meradang terhadap angkara musuh) supaya mereka bertambah iman dan yakin beserta dengan iman dan keyakinan mereka yang sedia ada; pada hal Allah menguasai tentera langit dan bumi (untuk menolong mereka); dan Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.

Kalau Allah nak berikan syurga di akhirat, Allah akan berikan syurga itu di dunia iaitu ketenangan. Tenang ini dipanggil “Jannatul Ajilah” iaitu syurga yang didahulukan. Kalau Allah nak berikan seseorang neraka di akhirat, neraka itu akan diberi-Nya di dunia lagi. Apa neraka di dunia? Allah cabut ketenangan hatinya.

Orang yang beriman ialah orang yang dianugerahkan ketenangan. Ada masalah, tenang sahaja, dia mohon jalan keluar dari Allah, berusaha. Di akhir hayat nanti, Allah seru orang yang bakal masuk syurga orang yang tenang jiwanya seperti yang disebutkan di dalam Al-Quran, surah “Wahai orang yang punyai jiwa yang tenang, baliklah kamu kepada Tuhanmu dalam keadaan redha lagi diredhai. Masuklah kamu ke dalam golongan hamba-Ku, masuklah kamu ke dalam syurga-Ku.”

Dalam bahasa yang mudah, ketika malaikat Israil datang untuk mengambil nyawa kita, malaikat-malaikat berbaris sambil mengalu-alukan, “Wahai perantau, pulanglah. Lama dah pergi merantau dan ketika merantau berbagai-bagai masalah dilalui, berbagai kesedihan yang dirasa, berbagai kesusahan yang terpaksa lalui, hari ini pulanglah. Selamat pulang wahai perantau. Baliklah kamu ke dalam pelukan Tuhanmu dalam keadaan redha lagi diredhai.”

Selama berpuluh tahun di dunia, hidup difitnah, dikata, hak-hak diambil orang, lama dah rasa sedih. Hari ini pulanglah.

Kita adalah perantau dan ramai dari kita yang melalui kesedihan dan kesusahan di dalam kehidupan ini tetapi kita bersabar dan minta rasa tenang daripada Allah serta jalan keluar. Rasa sedih yang menusuk jantung kalbu tetapi pada hari kita bertemu Allah, malaikat berbaris mengalu-alukan kita. Kesedihan dan kesusahan itu tamatlah sudah.

Allah ar-Rahim, Allah Yang Maha Pengasih, Allah kurniakan kepada kita tiga perkara iaitu rahmat, berkat dan sakinah (keterangan). Semoga Allah Ar-Rahim mengurniakan ketiga-tiga perkara ini kepada kita. Insya Allah.

Jamaica_sunrise_zpsxzb01usq.jpg
 
3. Al Malik

Asmaul-husna adalah nama-nama ALLAH yang diagungkan dan dimuliakan. Terdapat 99 nama ALLAH yang telah termaktub di dalam senarai asmauh-husna ini. Nama-nama ALLAH yang bersandar pada Zat tidak boleh dipakai untuk makhluk kerana ia adalah nama kepada ZAT atau DIRI ALLAH. Setiap nama ALLAH mesti didahului oleh alif wasal untuk melambangkan kebesaran ALLAH. Nama ALLAH yang bersandar pada sifat ALLAH boleh digunakan untuk makhluk dengan syarat mesti digugurkan alif wasal di hadapan nama itu.

Mengenal nama ﺍﻟﻤﻠﻚ (al-Malik)

Nama ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ (al-Malik) membawa erti Raja atau Pemilik Yang Sangat Besar. Nama ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ adalah bersandarkan sifat bukan ZAT atau DIRI ALLAH. Kerana itu ia boleh digunakan untuk makhluk dengan mengugurkan alif wasal di hadapan nama itu menjadikan ia sebagai ﻣﻠﻚ (Malik) sahaja. Lebih elok di dahulukan dengan nama Abdul di hadapannya untuk menjadikan Abdul Malik (Hamba Raja).

Terdapat 2 cara membaca kalimah ﻣﻠﻚ di dalam al-Qur'an.


dengan bacaan panjang pada huruf ﻣ (mim) seperti yang terdapat di dalam surah al-Fateha.

dengan bacaan pendek pada huruf ﻣ (mim) seperti yang terdapat di dalam surah an-Naas.

Kedua-dua bacaan ini membawa erti yang sama iaitu ﻣﻠﻚ (Malik) bererti Raja atau Pemilik yang menguasai. Perbezaan antara keduanya adalah seperti berikut;-

Pengertian ﻣﻠﻚ dalam surah al-Fateha.
surah-al-fatihah
19768_300_zpsd38hppqw.jpg


Di dalam surah al-Fateha, kalimah ﻣﻠﻚ (ayat 4) dibaca dengan panjang 2 harkat pada huruf ﻣ.
Maksud ayat ialah; "(Raja) Yang Menguasai pada hari pembalasan (akhirat)."

ALLAH adalah Raja atau Pemilik Tunggal kesemua alam. Apabila terjadinya kiamat keseluruhan alam dan segala isinya akan musnah dan mati. Tiada yang tinggal hidup kecuali ZAT ALLAH swt. ALLAH adalah Raja dan Pemilik Yang Sangat Agung dan Mulia. Kalimah ﻣﻠﻚ dengan bacaan 2 harkat pada huruf ﻣ melambangkan sifat kekuasaan mutlaq dan luas yang tiada batas pada DIRI ALLAH swt.

Pengertian ﻣﻠﻚ dalam surah an-Naas.


24888_600_zpshj1hc7en.jpg


Dalam surah an-Naas, kalimah ﻣﻠﻚ (ayat 2) dibaca dengan pendek pada huruf ﻣ .
Maksud ayat ialah; "(Raja) Yang Menguasai sekelian manusia."

ALLAH adalah Pencipta sekelian manusia. ALLAH adalah Pemilik manusia. Apa yang ada pada diri manusia kesemuanya adalah anugerah dari ALLAH swt. ALLAH tidak sahaja mencipta manusia tetapi membelai dan menjaga manusia ciptaan-NYA itu dengan penuh kasih dan sayang (Rahmaan dan Rahiim). Antara anugerah yang diberi kepada manusia adalah seperti berikut;-

*** Manusia diberi pancaindera yang sempurna seperti mata, telinga dan lidah. Dengan pacaindera ini manusia dapat melihat, mendengar dan berhubungan sesama manusia lain.

*** Manusia diberi anggota tubuh yang lengkap seperti kaki untuk manusia bergerak dari satu tempat ke tempat yang lain. Manusia diberi tangan serta jari-jemari supaya mudah melakukan apa juga pekerjaan yang diperlukan. Manusia diberi gigi supaya dapat menghancurkan makanan sebelum dapat ditelan. Manusia diberi hidung untuk dapat menhidu bau-bauan dan untuk bernafas. Malahan keseluruhan tubuh manusia itu adalah pemberian dari ALLAH semata-mata seperti kulit, kuku, tulang, bulu mata, rambut dan sebagainya.

*** Manusia diberi anggota organ dalaman seperti hati, jantung, paru-paru, buah pinggang, usus, perut dan banyak lagi yang kesemuanya berfungsi dengan perintah ALLAH semata-mata.

*** Manusia diberi anugerah teragung yang tidak diberi kepada makhluk lain iaitu anugerah akal. Di manakah letaknya akal itu? Adakah akal berada di dalam otak? Haiwan juga diberi organ otak namun mereka tidak mempunyai akal. Maka hakikat akal hanya diketahui oleh ALLAH swt semata-mata kerana akal itu adalah milik ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ .

ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ

ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ adalah Raja dan Pemilik mutlaq bagi manusia dan sekelian makhluk yang ada di alam ini. ALLAH adalah Pemilik keseluruhan alam. ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ adalah Pemilik Yang Besar KuasaNYA di Hari Akhirat di mana manusia akan melihat kebesaran kerajaan ALLAH yang sebenarnya. Maka sebagai Pemilik mutlaq adalah hak ALLAH sepenuhnya untuk memerintah manusia sama ada perintah suruh buat (wajib) atau perintah larang buat (haram). Manusia sebagai hamba kepada ﺍﻟﻤﻠﻚ wajib taat dan patuh akan segala perintah ﺍﻟﻤﻠﻚ itu. Yang Memiliki diri manusia adalah ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ dan manusia sebenarnya tidak ada hak atas diri mereka sendiri.

Segala yang ada pada diri manusia adalah kepunyaan ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ . Segala yang ada pada diri manusia adalah nikmat-nikmat yang dianugerahkan kepada kita kerana sifat kasih ALLAH kepada makhluk ciptaan-NYA. Maka adalah wajib manusia sebagai makhluk yang diberi nikmat yang banyak untuk bersyukur kepada ALLAH ﺍﻟﻤﻠﻚ .

Syukur nikmat ALLAH dengan 2 cara;-


Gunakan nikmat yang diberi ALLAH untuk kebaikan iaitu dengan cara yang diperintahkan ALLAH suruh buat.

Jangan gunakan nikmat yang diberi ALLAH kepada apa yang dilarang ALLAH.

Tidak memperdulikan perintah ALLAH adalah sama dengan perbuatan menghina ALLAH sedangkan ALLAH adalah ﺍﻟﻤﻠﻚ Yang Memiliki diri manusia. Barangsiapa yang menghina ALLAH, kelak ALLAH akan menjadikan makhluk di langit dan dibumi menghinanya juga.

kingfisher_bird_photography_zpssmqzmltm.jpg
 
4. Al Quddus

Nama Allah yang ke 4 di dalam senarai asmaaul-husna ialah Al-Quddus, yang membawa erti Yang Maha Suci. Al-Quddus adalah nama Allah yang bersandarkan pada sifat. Allah bersifat Maha Suci dari segala sifat yang tidak layak bagi Tuhan yang disembah.

Allah tidak layak bersifat dengan sifat-sifat yang mustahil. Allah juga tidak layak bersifat dengan sifat-sifat kekurangan. Sifat-sifat yang mustahil adalah sifat-sifat kekurangan bagi Allah. Sifat-sifat kekurangan adalah sifat-sifat makhluk. Antara sifat-sifat kekurangan yang mustahil ada pada Allah ialah:-

* Allah perlu kepada pancaindera untuk melihat, mendengar dan berkata-kata.
* Allah hidup kerana Allah itu bernyawa.
* Allah mempunyai anggota tubuh seperti muka, tangan dan kaki.

Sesungguhnya Allah adalah Maha Suci dari segala kekurangan. Allah tidak dari sesuatu. Allah tidak berhajat atau perlu kepada sesuatu. Allah tidak terikat dengan masa kerana Allah yang mencipta masa. Allah tidak seumpama sesuatu dan tiada sesuatu yang sama dengan Allah.


يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ


[1]Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi sentiasa mengucap tasbih kepada Allah Yang Menguasai (sekalian alam), Yang Maha Suci, Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Quran 62:1


Iktikad agama Islam adalah sangat lurus dan bersih dari segala kebengkokan - iaitu Allah adalah Esa (tunggal) tidak ada sekutu bagi-Nya. Samakan sifat Allah seperti sifat-sifat makhluk adalah syirik. Allah menegaskan ini dalam surah Yusuf ayat 108, yang bermaksud;

"Katakanlah (Wahai Muhammad); Inilah jalanku; aku dan orang-orang yang mengikutku, menyeru manusia kepada agama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan; Maha Suci Allah (dari iktikad syirik) dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain".

Tidak ada perkara syirik yang lebih besar dari mengatakan bahawa Allah mempunyai anak. Golongan manusia yang mengatakan Allah mempunyai anak ada 3 iaitu golongan Musyirikin, Yahudi dan Nasrani. Iktikad ketiga-tiga golongan manusia ini dibantah Allah dalam al-Qur'an.

Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 116, yang bermaksud; "Dan mereka (orang-orang Musyrik) berkata; 'Allah mempunyai anak.' Maha Suci Allah (dari apa yang dikatakan itu), bahkan Dia-lah yang memiliki segala yang ada di langit dan di bumi; semua itu tunduk di bawah kekuasaan-Nya".

Firman Allah dalam surah at-Taubah ayat 30 - 31, yang bermaksud; "Dan orang-orang Yahudi berkata; 'Uzair ialah anak Allah'; dan orang-orang Nasrani berkata; 'al-Masih ialah anak Allah'. Demikianlah perkataan mereka dengan mulut mereka sendiri, iaitu mereka menyamai perkataan orang-orang kafir dahulu; semoga Allah binasakan mereka. Bagaimanakah mereka boleh berpaling dari kebenaran?

Mereka menjadikan pendita-pendita dan ahl-ahli agama mereka sebagai penguasa (yang berkuasa) selain dari Allah, dan juga (mempertuhankan) al-Masih ibni Maryam, padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa; Tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan."

Firman Allah dalam surah al-An'am ayat 100, yang bermaksud; "Dan mereka menjadikan Jin sekutu bagi Allah, padahal Allah jualah yang menciptkan Jin-Jin itu; dan mereka berdusta terhadap Allah dengan mengada-adakan bagi-Nya anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan. Maha Suci Allah dan Maha Tinggilah Dia dari apa yang mereka sifatkan!".

Allah mensucikan Diri-Nya dari segala kata-kata kotor dan dusta dari golongan manusia yang syirik itu semuanya. Firman Allah dalam surah al-An'am ayat 101 - 103, yang bermaksud; "(Dia-lah) Yang mencipta langit dan bumi. Bagaimanakah Dia mempunyai anak sedang Dia tidak mempunyai isteri? Dia pula yang menciptakan tiap-tiap sesuatu. Dan Dia-lah Yang Maha Mengetahui segala-galanya.

Yang demikian sifat-sifat Allah, Tuhan kamu; Tiada Tuhan melainkan Dia. Yang menciptakan tiap-tiap sesuatu maka beribadatlah kamu kepada-Nya. Dan (ingatlah) Dia-lah yang mentadbirkan segala-galanya.

Dia tidak dapat dilihat dan diliputi oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat (dan mengetahui) segala penglihatan, dan Dia-lah Yang Maha Halus lagi Maha mendalam pengetahuannya."

Dari ayat di atas ini Allah menerangkan sifat-sifatNya Yang Maha Suci dari kesyirikan manusia iaitu Allah bersifat:-
* Qudrah (berkuasa)
* Iradah (berkehendak)
* Ilmu (mengetahui)
* Basar (melihat)

Sesungguhnya Allah yang mencipta dan mentadbir alam (makhluk) tidak mungkin bersifat seperti makhluk-Nya. Maha Suci Allah dari apa yang disifatkan oleh orang-orang kafir lagi sesat jalannya.

Kaitan lain dengan kalimah Quddus

1) Al-Quddus dikaitkan dengan kalimah As-Subha yang juga bererti Yang Maha Suci. Subha ertinya suci dan kalimah 'Subhanallah' bermaksud 'Maha Suci Allah'.Berzikir dengan kalimah 'Subhanallah' dinamakan sebagai bertasbih. Sangat digalakkan untuk bertasbih setiap pagi dan petang. Dan amalkanlah untuk membaca zikir ini setiap selepas sembahyang fardu 5 waktu:-
* tasbih (subhanallah) - 33 kali
* tahmid (alhamdulillah) - 33 kali
* takbir (allahu akbar) - 33 kali

2) Kalimah 'Makdis' dalam kalimah 'Baitulmakdis' adalah dari kalimah 'Quddus' dalam bahasa Arab. Baitulmakdis membawa maksud 'Rumah Suci'. Keliling kawasan Baitulmakdis adalah kawasan yang diberkati Allah seperti yang diceritakan dalam surah al-Israa' ayat 1, yang bermaksud;

"Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari (diisraa'kan) dari Masjidilharam ke Masjidilaqsa, yang Kami (Allah) berkati sekelilingnya untuk Kami memperlihatkan kepadanya tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui".

Masdil al-Aqsaa letaknya di dalam Baitulmakdis. Ia adalah tempat yang suci bagi umat Islam kerana 3 sebab:-
* tempat lahir Nabi Isa as.
* tempat asal Nabi Sulaiman as beribadat.
* tempat Nabi Muhammad saw diisraa'kan dari Masjidilharam lalu dimi'rajkan ke langit.

Wallahu'alam bisawab.

Dew-Drops-hd-wallpapers-3_zpscjhyaoln.jpg
 
Back
Top
Log in Register