Bercakap ketika azan

[kasturi]

Kita mungkin ada mendengar orang yang menyatakan orang bercakap ketika azan, lidahnya akan menjadi berat atau kelu untuk melafazkan kalimah tauhid ketika hendak menghembuskan nafas yang terakhir atau meninggal.

Hal tersebut di atas adalah tidak benar dan ia sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Nabi SAW. Tidak ada asal baginya dan kita juga sama sekali tidak boleh meriwayatkannya atau menyandarkannya kepada Nabi SAW kerana ia merupakan satu pendustaan di atas nama junjungan besar Nabi Muhammad SAW jika kita melakukan hal sedemikian.

Hukum Menjawab Azan

Hukum menjawab azan adalah sunnah muakkadah (sunat yang dituntut). Ketika azan dilaungkan, kita sebagai umat Islam dianjurkan agar meninggalkan segala aktiviti yang sedang dilakukan serta dalam masa yang sama perlulah menjawab azan sebagai satu bentuk penghormatan.

Daripada Abu Sa’id al-Khudri bahawa Rasulullah SAW bersabda:
“Apabila kalian mendengar adzan maka ucapkanlah seperti yang sedang diucapkan muadzin”. [Riwayat al-Bukhari (576)]

Adapun bercakap ketika azan dibolehkan dan ia tidaklah menjadi satu kesalahan apabila melakukannya. Namun begitu, jika percakapan itu boleh menyibukkan atau mengganggu seseorang itu dalam menjawab sepertimana yang dilaungkan oleh muazzin, maka meninggalkannya adalah lebih utama kerana menjawab azan adalah daripada sunnah.

Di dalam al-Muwatha’, Imam Malik telah meriwayatkan sebuah athar daripada Tha’labah, beliau berkata:

Mereka menunaikan solat Jumaat di zaman Umar bin al-Khattab sehingga Umar keluar. Apabila Umar keluar dan duduk di atas mimbar maka azan dilaungkan oleh muazzin. Telah berkata Tha’labah: Kami duduk dan bercakap. Apabila muazzin selesai dan Umar pun berdiri untuk menyampaikan khutbah maka kami pun diam dan tidak ada seorang daripada kami pun yang bercakap. Telah berkata Ibn Syihab: Keluarnya imam menghentikan solat dan khutbah imam menghentikan percakapan. [Lihat: al-Muwatha’ (215)]

Berdasarkan athar di atas, jelas menunjukkan bahawa para sahabat RA bercakap ketika azan sedang dilaungkan. Jika benar sebagaimana yang didakwa, maka para sahabat adalah orang yang pertama akan meninggalkan hal tersebut.

Sunnah-Sunnah Ketika Azan (Bagi Pendengar)

Antara sunnah bagi orang yang mendengar azan adalah [Lihat: al-Wasith, 1/82,83]:

• Diam ketika mendengar azan dan menjawabnya samada dalam keadaan bersih atau berhadas, junub atau haidh, besar atau mumayyiz. Kemudian perlu menjawab apa yang diucapkan oleh muazzin kecuali pada lafaz (حي على الصلاة) dan (حي على الفلاح).

• Selawat kepada Nabi SAW dengan suara yang perlahan, kemudian memohon kepada Allah wasilah dan berdoa kepada-Nya selepas selesai azan dengan jarak yang tidak lama.

• Berdoa untuk diri sendiri kerana waktu tersebut adalah waktu yang mulia, berkat dan mustajab. Disunatkan berdoa selepas azan dan sebelum iqamah.


Kesimpulan

Walaupun kita dibenarkan untuk bercakap ketika azan tetapi yang lebih baik adalah meninggalkannya melainkan apa yang diucapkan itu merupakan hal atau perkara yang penting dan dalam masa yang sama ia tidak mengganggu seseorang itu dalam menjawab apa yang dilaungkan oleh muazzin kerana ia adalah sunnah yang dituntut di dalam agama. Akhirnya, semoga Allah SWT memberi kita kefahaman di dalam agama serta memelihara lidah kita daripada berdusta di atas nama Nabi SAW.

Wallahua’lam.


sumber ilmu:

Mufti Wilayah Persekutuan,
Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri

 

[NazdGT]

Kita mungkin ada mendengar orang yang menyatakan orang bercakap ketika azan, lidahnya akan menjadi berat atau kelu untuk melafazkan kalimah tauhid ketika hendak menghembuskan nafas yang terakhir atau meninggal.

Hal tersebut di atas adalah tidak benar dan ia sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Nabi SAW. Tidak ada asal baginya dan kita juga sama sekali tidak boleh meriwayatkannya atau menyandarkannya kepada Nabi SAW kerana ia merupakan satu pendustaan di atas nama junjungan besar Nabi Muhammad SAW jika kita melakukan hal sedemikian.

Hukum Menjawab Azan

Hukum menjawab azan adalah sunnah muakkadah (sunat yang dituntut). Ketika azan dilaungkan, kita sebagai umat Islam dianjurkan agar meninggalkan segala aktiviti yang sedang dilakukan serta dalam masa yang sama perlulah menjawab azan sebagai satu bentuk penghormatan.

Daripada Abu Sa’id al-Khudri bahawa Rasulullah SAW bersabda:
“Apabila kalian mendengar adzan maka ucapkanlah seperti yang sedang diucapkan muadzin”. [Riwayat al-Bukhari (576)]

Adapun bercakap ketika azan dibolehkan dan ia tidaklah menjadi satu kesalahan apabila melakukannya. Namun begitu, jika percakapan itu boleh menyibukkan atau mengganggu seseorang itu dalam menjawab sepertimana yang dilaungkan oleh muazzin, maka meninggalkannya adalah lebih utama kerana menjawab azan adalah daripada sunnah.

Di dalam al-Muwatha’, Imam Malik telah meriwayatkan sebuah athar daripada Tha’labah, beliau berkata:

Mereka menunaikan solat Jumaat di zaman Umar bin al-Khattab sehingga Umar keluar. Apabila Umar keluar dan duduk di atas mimbar maka azan dilaungkan oleh muazzin. Telah berkata Tha’labah: Kami duduk dan bercakap. Apabila muazzin selesai dan Umar pun berdiri untuk menyampaikan khutbah maka kami pun diam dan tidak ada seorang daripada kami pun yang bercakap. Telah berkata Ibn Syihab: Keluarnya imam menghentikan solat dan khutbah imam menghentikan percakapan. [Lihat: al-Muwatha’ (215)]

Berdasarkan athar di atas, jelas menunjukkan bahawa para sahabat RA bercakap ketika azan sedang dilaungkan. Jika benar sebagaimana yang didakwa, maka para sahabat adalah orang yang pertama akan meninggalkan hal tersebut.

Sunnah-Sunnah Ketika Azan (Bagi Pendengar)

Antara sunnah bagi orang yang mendengar azan adalah [Lihat: al-Wasith, 1/82,83]:

• Diam ketika mendengar azan dan menjawabnya samada dalam keadaan bersih atau berhadas, junub atau haidh, besar atau mumayyiz. Kemudian perlu menjawab apa yang diucapkan oleh muazzin kecuali pada lafaz (حي على الصلاة) dan (حي على الفلاح).

• Selawat kepada Nabi SAW dengan suara yang perlahan, kemudian memohon kepada Allah wasilah dan berdoa kepada-Nya selepas selesai azan dengan jarak yang tidak lama.

• Berdoa untuk diri sendiri kerana waktu tersebut adalah waktu yang mulia, berkat dan mustajab. Disunatkan berdoa selepas azan dan sebelum iqamah.


Kesimpulan

Walaupun kita dibenarkan untuk bercakap ketika azan tetapi yang lebih baik adalah meninggalkannya melainkan apa yang diucapkan itu merupakan hal atau perkara yang penting dan dalam masa yang sama ia tidak mengganggu seseorang itu dalam menjawab apa yang dilaungkan oleh muazzin kerana ia adalah sunnah yang dituntut di dalam agama. Akhirnya, semoga Allah SWT memberi kita kefahaman di dalam agama serta memelihara lidah kita daripada berdusta di atas nama Nabi SAW.

Wallahua’lam.


sumber ilmu:

Mufti Wilayah Persekutuan,
Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri

Info yg berguna.. Terima kasih

 

[kasturi]

Hukum mengambil wudhuk ketika azan

Rasulullah S.A.W bersabda: Apabila kalian mendengar azan maka ucapkanlah sama seperti yang muazzin katakan. [Riwayat Muslim (383)].

Berdasarkan hadis di atas, sebahagian para fuqaha mengatakan bahawa hukum menjawab azan adalah wajib. Ini kerana, di sana terdapat kata perintah dari Rasulullah S.A.W iaitu: “Maka ucapkanlah”. Ayat perintah ini kata mereka menunjukkan kepada wajib.

Manakala majoriti fuqaha berpendapat, hukum menjawab azan adalah sunnah mu’akkadah (sunat yang sangat dituntut). Mereka berdalilkan dengan sebuah hadis yang sahih daripada Anas bin Malik R.anhu beliau berkata:

Rasulullah S.A.W pernah menyerang musuh apabila terbitnya fajar dan baginda meneliti untuk mendengar seruan azan. Sekiranya baginda mendengar azan baginda berhenti sebentar dan jika tidak baginda teruskan menyerang. Maka baginda mendengar seorang lelaki mengucapkan: “Allahu Akbar Allahu Akbar”. Maka Rasulullah S.A.W mengatakan: “(Dia) berada di atas fitrah”. Kemudian lelaki itu mengatakan: “Aku bersaksi bahawasanya tiada Tuhan yang selain Allah”. Maka baginda mengatakan: “Kau telah keluar daripada neraka”.
Riwayat Muslim (382)

Berdasarkan hadis di atas, Rasulullah S.A.W apabila mendengar azan baginda tidak mengikut atau mengulangi ucapan azan sebagaimana yang diucapkan oleh muazzin. Ini menunjukkan bahawasanya hukum menjawab atau mengulangi azan adalah sunat sahaja di sisi majoriti fuqaha.


Hukum Mengambil Wudhuk Ketika Azan

Wudhu’ semasa azan dikumandangkan adalah harus hukumnya dan tidak terdapat larangan dari sudut syarak. Akan tetapi, dikehendaki bagi orang yang berwudhuk untuk berusaha menjawab azan selepas diucapkan oleh muazzin berdasarkan sabda Nabi S.A.W:

Apabila kalian mendengar azan maka ucapkanlah sama seperti yang muazzin katakan. [Riwayat Muslim (383)].

Kesimpulan:

Kami berpendapat bahawasanya hukum mengambil wudhuk ketika azan sedang berkumandang adalah dibolehkan. Walaupun begitu, adalah lebih baik untuk kita bersiap sedia mengambil wudhuk terlebih dahulu sebelum azan dikumandangkan kerana itu lebih afdhal. Mengambil wudhuk sebelum azan juga memberikan ruang kepada kita menjawab laungan azan sebaik sahaja ia dikumandangkan. Maka dengan ini, kita akan mendapat ganjaran dan fadhilat yang lebih banyak di sisi Allah S.W.T.


Akhukum Fillah

S.S. DATUK DR. ZULKIFLI BIN MOHAMAD AL-BAKRI
MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN

1 JUN 2016 BERSAMAAN 25 SYA’BAN 1437 H.

 

[kasturi]

 

[kasturi]

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ”Seandainya orang-orang mengetahui besarnya pahala yang didapatkan dalam azan dan saf pertama kemudian mereka tidak dapat memperolehnya kecuali dengan undian nescaya mereka rela berundi untuk mendapatkannya…”
(HR. Bukhari no. 615 dan Muslim no. 980)

Muawiyah radhiallahu ‘anhu berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ”Para muadzin adalah orang yang paling panjang lehernya pada hari kiamat.”
(HR. Muslim no. 850)

Ibnu ’Umar radhiallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ”Diampuni bagi muadzin pada akhir azannya. Dan setiap yang basah atau pun yang kering yang mendengar azannya akan meminta ampun untuknya.”
(HR. Ahmad 2: 136. Syaikh Ahmad Syakir berkata bahawa sanad hadis ini shahih)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendoakan para imam dan muadzin, ”Ya Allah berikan kelurusan bagi para imam dan ampunilah para muadzin.”
(HR. Abu Dawud no. 517 dan At-Tirmidzi no. 207, dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Al-Irwa’ no. 217)

 

[dausbiz]

sebaiknya masa azan jangan bercakap

hormati Azan

Azan bukan berjam jam pun

sedangkan lagu leh layan berjam berjam khusyuk

kenapa tak azan

Allahuakhbar

 

[kasturi]

 

[kasturi]

Perbanyakkan berdoa kerana doa yg baik akan dimakbulkan oleh Allah dlm pelbagai bentuk:

 

[kasturi]

Peluk Islam Kerana Azan
6 Oktober 2017

Muhamad Shahriman (berdiri, kiri) ketika menyertai gotong-royong membersihkan masjid bersama jawatankuasa Masjid Rhu Rendang. - Sinar Harian

MARANG: Seorang pemuda berbangsa Cina sanggup melepaskan kehidupan gelapnya untuk mendalami Islam selepas mendapat hidayah melalui azan yang didengarinya ketika bekerja sebagai pengutip hutang.

Muhamad Shahriman Abdullah, 28, berkata, setahun sebelum itu semasa dia belajar di sebuah institut kemahiran di Bangi, Selangor, jiwanya sentiasa tidak tenang kerana desakan hidup.

Bagaimanapun katanya, setiap kali mendengar azan berkumandang, jiwanya akan tersentuh sehingga dia sering bertanyakan kepada rakan beragama Islam mengenai maksud laungan azan tersebut.

“Saya tanya kawan apa maksud azan. Kenapa perlu azan dan pelbagai soalan lagi saya lemparkan. Pernah juga dihalau sebab cuba masuk ke surau.

“Melalui jawapan diperoleh dan buku-buku agama yang dibaca, saya akhirnya faham sedikit mengenai maksudnya. Tapi tidaklah sampai ke tahap untuk memeluk Islam,” katanya.

Menurutnya yang mengalami kecacatan di tangan kanan sejak lahir, semua semakin jelas ketika dia bekerja sebagai pengutip hutang di negeri berkenaan pada penghujung 2013.

Katanya yang merupakan anak bongsu daripada empat beradik, bagi menampung perbelanjaan dan hutang ditanggungnya, dia turut bekerja secara sambilan di kelab malam.

"Saya berhenti jadi pengutip hutang susulan satu kejadian di sebuah rumah. Masa tu waktu Maghrib, saya paksa pelanggan bayar wang dipinjam, tapi dia tak mampu. Wanita tu yang berada dalam ketakutan merayu agar tidak diapa-apakan. Saya yang hilang pertimbangan terus berlaku kasar padanya sampai dia menjerit sebut Allahuakbar berulang kali disusuli laungan azan dari surau berdekatan.

“Badan saya masa tu terus menggigil tanpa sebab, tapi saya faham maksud azan yang berkumandang. Saya juga hairan kenapa kemarahan saya reda dan sedar saya dah melampaui batas. Akhirnya saya nekad berhenti kerja termasuk di kelab malam untuk beri perhatian pada kerja lebih baik sebelum memeluk Islam pada 29 September 2014 dan berkahwin dengan orang Kemaman,” katanya.

Muhamad Shahriman berkata, dia dan isterinya, Samsu Yanti Rozali, 30, kemudian menyara hidup dengan berniaga secara kecil-kecilan menjual burger dan ayam goreng di Kampung Rhu Rendang.

“Itu kisah sebelum saya memeluk Islam. Setelah memeluk Islam, cara menghargai Islam itu adalah lebih penting melalui amalan dan perintah yang disyariatkan. Isteri saya juga banyak membantu.

“Sebab itu saya perlu hidup berpegang pada Ahlul Sunnah Wal Jamaah. Tak kisah sama ada kita keturunan Islam atau baru memeluk Islam. Nasib saya juga baik sebab jawatankuasa Masjid Rhu Rendang sentiasa membantu,” katanya. - Sinar Harian