ilhamjabil
Super Active Member
- Messages
- 7,119
- Joined
- Jul 27, 2008
- Messages
- 7,119
- Reaction score
- 1,693
- Points
- 151
Arqam .... Rufaqa .... Global Ikhwan ..... Hashim Jaafar ?????
Disember 1985 adalah kali pertama saya mengikuti Kursus Kefahaman Islam anjuran Al Arqam di Sungai Penchala. Dari situ saya berkenalan dengan Fadzil Hanafi, Arabi, Nordin, Abdullah Ariffin, Abu Muhammad Nasr (malangnya Abu Muhammad Nasr telah lupa saya pernah bertemu dengannya walaupun dia mendakwa dia mampu menghafaz Al Quran dalam tempoh yang singkat).
Sewaktu kursus berlangsung, pada hari Sabtu malam Ahad, diadakan program Fardhu Ain mingguan percuma kepada masyarakat Kuala Lumpur. Perkampungan Al Arqam Sungai Penchala malam itu meriah bagaikan pesta. Banyak gerai-gerai jualan, Di situlah saya memperolehi buku-buku tulisan Ustaz Asaari Mohamad dan kaset-kaset ceramahnya. Saya masih ingat llagi buku-buku yang saya beli, Shoutul Arqam Pimpinan Ummah, Ibadah Menurut Islam, Iman Dan Persoalan, Mengenal Diri Melalui Rasa Hati, dan saya masih ingat lagi kaset-kaset yang saya beli Mencari Kebenaran, Ibadah dan Jahiliah, Mencari Kebahagiaan, Islam Laksana Sebatang Pokok.
1986, saya melanjutkan pelajaran di matrikulasi USM cawangan MRSM Kulim. Hampir setiap bulan, hari Jumaat, Fadzil Hanafi akan menziarahi saya bersama Mohd Fadli Yusof di MRSM Kulim. Mereka membawa bersama-sama mereka lebih banyak buku-buku dan kaset-kaset. Antaranya Islam Agama Dagang, Taqwa Nilai Manusia di Sisi Tuhan, Gunung Tujuh, Inilah Jalan Kita, Matlamat Perjuangan Menurut Islam, Huraian Ke Arah Membangun Masyarakat Islam dan lain-lain. Dari buku-buku dan kaset-kaset ceramah itulah saya mengenali konsep perjuangan Al Arqam yang pada nilaian zahir ku satu usaha murni dalam membangunkan hablumminallah dan hablumminannas.
Pada awal 1987, tercetusnya isu Ustaz Mokhtar Yaakob. Persoalan siapa Sheikh Suhaimi dan Aurad Muhammadiah disensasikan oleh pihak media. Sheikh Suhaimi beryaqazah dengan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Aalihi Wassallam, Sheikh Suhaimi belum mati dan ghaib, Sheikh Suhaimi adalah Imam Mahdi, kalimah syahadah bersambung, Imam Mahdi adalah khalifah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Aalihi Wasallam dan lain-lain dijadikan isu dan asas membuat tuduhan. Bila berlaku isu panas ini, tempat saya merujuk ialah datuk saya yang bertanggungjawab mengajar ilmu fardhu ain sejak saya kecil. Saya masih ingat, saya senaraikan isu-isu yang digembar-gemburkan oleh akhbar. Sewaktu cuti semester saya balik ke kampong. Saya bertemu dengan datuk saya, dan bertanya serta berhujjah dengannya. Datuk saya memberikan jawapannya. Isu Aurad Muhammadiah, secara zahirnya yang menjadi penyebab mengapa saya terus focus dan cenderung kepada Arqam waktu itu, walaau pun ketika itu saya bergiat dalam jemaah Tabligh.
Pertengahan 1987 saya ke Penang melanjutkan pelajaran di USM. Disebabkan isu Aurad Muhammadiah dan pertalian datuk saya dengan amalan tersebut, saya mula berjinak-jinak dengan Al Arqam yang mempunyai markaz di Kampung Jawa, Bayan Baru. Pada tahun ini juga saya berusaha mengikuti style gaya hidup orang Arqam. Setelah bersama Arqam Penang beberapa lama, saya mula mengalami ketidakselesaan. Mengapa ? Kerana apa yang ditulis dan disyarahkan oleh Ustaz Asaari Mohamad tidak sama seperti yang diamalkan. Banyak berlaku perlanggaran syariat, banyak berlaku penzaliman pemimpin ke atas ahli, tetapi segala-galanya terselindung di sebalik jubah, serban dan purdah serta motto “sami’na wa ata’na” (kami dengar dan kami patuh). Hatta, bila pemimpin menonton video lucah pun, pengikut dilarang untuk menegur kemungkaran pemimpin tersebut. Pemimpin hidup bermewah-mewahan. Pengikut terpaksa ikat perut. Ma’asy yang sepatutnya diagihkan berdasarkan keperluan, tak terlaksana secara reality. Saya sendiri melihat bagaimana markaz siswa dijadikan tempat penempatan empat kelamin. Saya sendiri melihat, pemimpin mengaibkan ahli-ahli kerana kesempitan hidup ahli. Saya sendiri melihat pemimpin rasa iri hati dengan pengikut lantaran masyarakat lebih kenal pengikut dari pemimpin. Saya sendiri pernah diminta oleh BARISAN KEPIMPINAN MAJLIS SYUYUKH untuk mendapatkan video lucah lantaran keupayaan mempunya akses dari orang bawahan hingga orang atasan masyarakat di Penang.
Bila berlaku kepincangan begini dan berlaku pertembungan serta percanggahan antara ketaatan kepada pemimpin dan ketaatan kepada ALLAH dan Rasul, tempat saya mengadu ialah datuk saya. Dari datuk, saya dinasihatkan untuk TERUS taat kepada hukum syariat, bukan kepada pemimpin yang melanggar hukum syariat. Sambil pesanan datuk .... carilah ustaz-ustaz pondok dalam Arqam. Mungkin dia orang boleh bantu bila aku tak ada ....
Hasil pesanan datuk, saya cuba mencari dan mengenali ustaz-ustaz pondok dalam Arqam. Baru saya sedar, ustaz-ustaz pondok ni tak ramai. Yang ramai dalam Arqam dan dipanggil “Ustaz” adalah orang-orang secular macam saya. Namun hasil pesanan datuk saya, barulah saya sedari, sepupu Ustaz Saleh Adam telah bernikah dengan makcik saya. Ustaz Salleh Adam adalah antara ulamak pondok yang menjadi ahli Arqam. Melaluinya, saya kenal lebih ramai Ustaz/ ulamak pondok, antaranya Ustaz Khalil Yusof (Al Fatihah kepada almarhum), Ustaz Hamim Rahmat ( Al Fatihah kepada almarhum), Ustaz Pak Long (tak tahu sama ada beliau masih hidup atau tidak) dan Ustaz Zaidun Batu Hampar (Al Fatihah kepada almarhum). Saya menjadi rapat dengan mereka atas dasar ilmu. Kalau hendak dikenang saat memori indah bersama mereka, saya ingin senaraikan seperti berikut :
a. Dengan Ustaz Khalil, saya biasa diurut olehnya. Seorang Tuan Guru mengurut kaki anak murid.Pernah naik kereta duduk di belakang dengannya, dia berkata .... Kalau enta tak pakai serban, silap haribulan orang kata ana bawa perempuan. Rambut enta ni panjang sangat.
b. Dngan Ustaz Hamim, kami selalu memasak bersama, bergurau senda atas isu munakahat, dan kami selalu juga tidur sebantal. Saya ingat lagi kata-kata Ustaz Hamim .... Walau rambut enta panjang macam pontianak, Anatak takut kalau tidur sebantal dengan enta. Kutu enta tak kan datang kat ana. Sebab ana botak.
c. Dengan Ustaz Pak Long, ana biasa memicit-micit kepalanya yang sakit. Pun ada pengalaman manis. Dia pernah berkata kepada saya .... Enta ni sesuai dengan orang Ganu. Nanti mudoh picit paler amber.
d. Dengan Ustaz Zaidun, antara Tok Guru dalam Arqam yang ana respect. Pernah dia tanya saya tuan punya kereta buruk yang hampir nak lerai bumper depan.... Enta tahu ke siapa punya kereta buruk ni ? Kereta ni walau pun buruk dan uzur macam tuannya, tapi engine masih kuat.
Tak lama saya kenali mereka, Datuk saya kembali ke rahmatullah (Alfatihah kepada Raden Haji Ehsan a.k.a. Embah Kassan Gersik, Muar)
Sejak kewafatan datuk saya, saya kerap merujuk kepada Ustaz Khalil dan Ustaz Zaidun. Pandangan mereka bila saya suarakan kepincangan dan perlanggaran syariat di kalangan pemimpin dan “budak-budak” pemimpin, mereka hanya berkata .... “Bersabarlah. Enta sedang diuji. Enta jaga syariat enta. Biarkan mereka. Ini bukan didikan Syeikhul Arqam.” .... Lantas saya membisu dan memendam perasaan, sambil ingat pesanaan Ustaz Khalil ...ini bukan didikan Syeikhul Arqam.... Nasihatnya saya telan sebab memang sukar hendak jumpa Ustaz Asari yang ada di luar Malaysia berada di Thailand, Indonesia dan lain-lain Negara. Sejak itu, berlaku “perang dingin” antara saya dan barisan kepimpinan Penang. Sekali-sekala saya sengaja membuat provokasi dengan bertanyakan soalan sinis kepada barisan kepimpinan, khususnya Dr Mansur, Ibrahim Mohamad, Sobri Ghani, Kudus Ayam, Hashim Jaafar dan "budak-budak" mereka.
1988 – bermulanya era yaqazah versi Arqam. Ahli-ahli ”diyaqazahkan” secara beramai-ramai. Penang merupakan negeri kedua diyaqazahkan selepas Sungai Penchala. Saya masih ingat lagi, sewaktu saya sedang bercuti semester, saya menerima telegram dari Setiausaha Arqam Penang, menyuruh saya ke Sungai Penchala untuk kembali ke Penang. Setiausaha tersebut ialah saudara Tajuddin, seorang Pembantu Farmasi di Hospital Penang. Selepas Arqam diharamkan, beliau mengikuti ajaran sesat Al Mansur oleh Azhar Wahab yang juga tuan punya Pusat Tahfiz Amal, Kedah.
Sewaktu saya tiba di Sungai Penchala, melalui kawasan surau, saya lihat ramai orang menangis dan meraung. Ada yang berguling-guling di atas tanah sambil meraung. Saya makin confuse. Namun saya maintain cool. Petangnya, saya bertolak ke Penang dari Sungai Penchala bersama van milik Al Arqam Penang.
Hj Halim Abbas orang yang mengendalikan Majlis Yaqazah Al Arqam
Di Penang, semua ahli lelaki dikumpulkan di Markaz Al Arqam, Solok Kampung Jawa, Bayan Baru. Kemudian masuk dua orang yang akan mengendalikan majlis yaqazah tersebut. Seorang bernama Abdul Halim Abbas (orang kanan Ustaz Asaari) (https://www.facebook.com/abashalim?fref=ts ) , seorang lagi ialah Mujahid (https://www.facebook.com/habibbani.yaman ) seorang bangsa Moro. Majlis pun bermula. Maka disebutlah oleh Mujahid, ketibaan Imam Shafie ke majlis tersebut, disusuli oleh Saidina Abu Bakar, kemudian Sheikh Suhaimi seterusnya Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wasallam. Kemudian Mujahid yang menjadi perantaraan mula memanggil beberapa ahli berdiri seorang demi seorang. Kemudian Mujahid menyatakan kesalahan mereka satu persatu dan apakah kepala mereka kepala anjing, kepala ****, kepala monyet atau kepala kuda. Kesemua dakwaan itu disandarkan kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wassallam dan Syeikh Suhaimi. KONONNYA, itulah yang dinyatakan oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wassallam dan Syeikh Suhaimi kepada Mujahid Moro untuk disampaikan kepada ahli. Teruk ahli-ahli tersebut dimarahi......... Tak taat. Tak kuat berkorban. Tak yakin dengan perjuangan........ Ahli-ahli pun menangis meraung. Kemudian "ubat" diberi oleh "Syeikh Suhaimi" yang masuk ke badan Mujahid Moro. Agak hairan. Ahli-ahli yang dimarahi itu, sebahagiannya pernah bekerja dengan kerajaan dengan gaji bulanan yang tetap. Mereka berhenti kerja makan gaji, menjadi full timer dalam jemaah dengan bayaran ma'asy yang hanya cukup makan. Mereka dituduh oleh "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wassallam" dan "Syeikh Suhaimi" sebagai TAK YAKIN dengan perjuangan ??? Tok Naqib Penang yang makan gaji, kuat keyakinan itu pun masih enak makan gaji.
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-
prn1/23946_500304109981226_1041547147_n.jpg
Mujahid Moro yang beryaqazah dengan Rasulullah SAW, Imam Mazhab, Imam Hadis, Syeikh Suhaimi
Habis sessi pertama, berlangsung pula sessi kedua. Saya yang duduk betul-betul bertentangan dengan Mujahid Moro dipanggil berdiri bersama-sama ahli-ahli yang lain. Antaranya Mohamad Kamil dan Dr Abdul Rahim Tahir. Saya menjangkakan, saya akan dimarahi teruk sebab saya tahu, saya tidak yakin 100% dengan perjuangan Al Arqam, memandangkan perang dingin antara saya dengan kepimpinan Penang khususnya Dr Mansur dan Haji Kudus Ayam. Tetapi alangkah terkejutnya saya, dalam majlis tersebut “Sheikh Suhaimi” berkata saya adalah seorang yang paling percaya dengan perjuangan Al Arqam dan Ustaz Asaari. Itulah yang dimaklumkan oleh Mujahid. Saya terus "thought block". Speechless. Tak boleh nak fikir. Yang saya tahu adalah menangis. Saya sendiri tak tahu apasal saya menangis. Nak kata rasa bersalah, saya adalah "ahli yang yakin dengan perjuangan Arqam" walau dalam hati saya menyampah kepada pemimpin Arqam. Nak kata saya insaf, tak juga sebab saya masih dan semakin menyampah dengan pemimpin Arqam.
Selang beberapa minggu, saya rujuk perkara ini kepada Ustaz Khalil yang datang ke Penang untuk program Fardhu Ain, katanya kita tawaqquf sahaja dan jaga syariat. Sekali lagi saya membisu, memendam rasa, sambil memikirkan peluang untuk membalas perbuatan pemimpin Arqam. Sejak Majlis Yaqazah itulah, cold war antara saya dan pemimpin Arqam khususnya pemimpin Penang semakin terserlah dan dirasai oleh pemimpin-pemimpin atasan Al Arqam. Pernah di markaz Arqam Machang tahun 1991, di depan mejistret Zabidi Mohamed, Ibrahim Mohamad berkata kepada saya .. "Ana nak uruskan perkahwinan enta" .... dan saya jawab ... "Bukan ana tak nak kahwin, tapi ana rasa ustaz tak layak nak uruskan hidup ana" ... hehehe
Disember 1985 adalah kali pertama saya mengikuti Kursus Kefahaman Islam anjuran Al Arqam di Sungai Penchala. Dari situ saya berkenalan dengan Fadzil Hanafi, Arabi, Nordin, Abdullah Ariffin, Abu Muhammad Nasr (malangnya Abu Muhammad Nasr telah lupa saya pernah bertemu dengannya walaupun dia mendakwa dia mampu menghafaz Al Quran dalam tempoh yang singkat).
Sewaktu kursus berlangsung, pada hari Sabtu malam Ahad, diadakan program Fardhu Ain mingguan percuma kepada masyarakat Kuala Lumpur. Perkampungan Al Arqam Sungai Penchala malam itu meriah bagaikan pesta. Banyak gerai-gerai jualan, Di situlah saya memperolehi buku-buku tulisan Ustaz Asaari Mohamad dan kaset-kaset ceramahnya. Saya masih ingat llagi buku-buku yang saya beli, Shoutul Arqam Pimpinan Ummah, Ibadah Menurut Islam, Iman Dan Persoalan, Mengenal Diri Melalui Rasa Hati, dan saya masih ingat lagi kaset-kaset yang saya beli Mencari Kebenaran, Ibadah dan Jahiliah, Mencari Kebahagiaan, Islam Laksana Sebatang Pokok.
1986, saya melanjutkan pelajaran di matrikulasi USM cawangan MRSM Kulim. Hampir setiap bulan, hari Jumaat, Fadzil Hanafi akan menziarahi saya bersama Mohd Fadli Yusof di MRSM Kulim. Mereka membawa bersama-sama mereka lebih banyak buku-buku dan kaset-kaset. Antaranya Islam Agama Dagang, Taqwa Nilai Manusia di Sisi Tuhan, Gunung Tujuh, Inilah Jalan Kita, Matlamat Perjuangan Menurut Islam, Huraian Ke Arah Membangun Masyarakat Islam dan lain-lain. Dari buku-buku dan kaset-kaset ceramah itulah saya mengenali konsep perjuangan Al Arqam yang pada nilaian zahir ku satu usaha murni dalam membangunkan hablumminallah dan hablumminannas.
Pada awal 1987, tercetusnya isu Ustaz Mokhtar Yaakob. Persoalan siapa Sheikh Suhaimi dan Aurad Muhammadiah disensasikan oleh pihak media. Sheikh Suhaimi beryaqazah dengan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Aalihi Wassallam, Sheikh Suhaimi belum mati dan ghaib, Sheikh Suhaimi adalah Imam Mahdi, kalimah syahadah bersambung, Imam Mahdi adalah khalifah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Aalihi Wasallam dan lain-lain dijadikan isu dan asas membuat tuduhan. Bila berlaku isu panas ini, tempat saya merujuk ialah datuk saya yang bertanggungjawab mengajar ilmu fardhu ain sejak saya kecil. Saya masih ingat, saya senaraikan isu-isu yang digembar-gemburkan oleh akhbar. Sewaktu cuti semester saya balik ke kampong. Saya bertemu dengan datuk saya, dan bertanya serta berhujjah dengannya. Datuk saya memberikan jawapannya. Isu Aurad Muhammadiah, secara zahirnya yang menjadi penyebab mengapa saya terus focus dan cenderung kepada Arqam waktu itu, walaau pun ketika itu saya bergiat dalam jemaah Tabligh.
Pertengahan 1987 saya ke Penang melanjutkan pelajaran di USM. Disebabkan isu Aurad Muhammadiah dan pertalian datuk saya dengan amalan tersebut, saya mula berjinak-jinak dengan Al Arqam yang mempunyai markaz di Kampung Jawa, Bayan Baru. Pada tahun ini juga saya berusaha mengikuti style gaya hidup orang Arqam. Setelah bersama Arqam Penang beberapa lama, saya mula mengalami ketidakselesaan. Mengapa ? Kerana apa yang ditulis dan disyarahkan oleh Ustaz Asaari Mohamad tidak sama seperti yang diamalkan. Banyak berlaku perlanggaran syariat, banyak berlaku penzaliman pemimpin ke atas ahli, tetapi segala-galanya terselindung di sebalik jubah, serban dan purdah serta motto “sami’na wa ata’na” (kami dengar dan kami patuh). Hatta, bila pemimpin menonton video lucah pun, pengikut dilarang untuk menegur kemungkaran pemimpin tersebut. Pemimpin hidup bermewah-mewahan. Pengikut terpaksa ikat perut. Ma’asy yang sepatutnya diagihkan berdasarkan keperluan, tak terlaksana secara reality. Saya sendiri melihat bagaimana markaz siswa dijadikan tempat penempatan empat kelamin. Saya sendiri melihat, pemimpin mengaibkan ahli-ahli kerana kesempitan hidup ahli. Saya sendiri melihat pemimpin rasa iri hati dengan pengikut lantaran masyarakat lebih kenal pengikut dari pemimpin. Saya sendiri pernah diminta oleh BARISAN KEPIMPINAN MAJLIS SYUYUKH untuk mendapatkan video lucah lantaran keupayaan mempunya akses dari orang bawahan hingga orang atasan masyarakat di Penang.
Bila berlaku kepincangan begini dan berlaku pertembungan serta percanggahan antara ketaatan kepada pemimpin dan ketaatan kepada ALLAH dan Rasul, tempat saya mengadu ialah datuk saya. Dari datuk, saya dinasihatkan untuk TERUS taat kepada hukum syariat, bukan kepada pemimpin yang melanggar hukum syariat. Sambil pesanan datuk .... carilah ustaz-ustaz pondok dalam Arqam. Mungkin dia orang boleh bantu bila aku tak ada ....
Hasil pesanan datuk, saya cuba mencari dan mengenali ustaz-ustaz pondok dalam Arqam. Baru saya sedar, ustaz-ustaz pondok ni tak ramai. Yang ramai dalam Arqam dan dipanggil “Ustaz” adalah orang-orang secular macam saya. Namun hasil pesanan datuk saya, barulah saya sedari, sepupu Ustaz Saleh Adam telah bernikah dengan makcik saya. Ustaz Salleh Adam adalah antara ulamak pondok yang menjadi ahli Arqam. Melaluinya, saya kenal lebih ramai Ustaz/ ulamak pondok, antaranya Ustaz Khalil Yusof (Al Fatihah kepada almarhum), Ustaz Hamim Rahmat ( Al Fatihah kepada almarhum), Ustaz Pak Long (tak tahu sama ada beliau masih hidup atau tidak) dan Ustaz Zaidun Batu Hampar (Al Fatihah kepada almarhum). Saya menjadi rapat dengan mereka atas dasar ilmu. Kalau hendak dikenang saat memori indah bersama mereka, saya ingin senaraikan seperti berikut :
a. Dengan Ustaz Khalil, saya biasa diurut olehnya. Seorang Tuan Guru mengurut kaki anak murid.Pernah naik kereta duduk di belakang dengannya, dia berkata .... Kalau enta tak pakai serban, silap haribulan orang kata ana bawa perempuan. Rambut enta ni panjang sangat.
b. Dngan Ustaz Hamim, kami selalu memasak bersama, bergurau senda atas isu munakahat, dan kami selalu juga tidur sebantal. Saya ingat lagi kata-kata Ustaz Hamim .... Walau rambut enta panjang macam pontianak, Anatak takut kalau tidur sebantal dengan enta. Kutu enta tak kan datang kat ana. Sebab ana botak.
c. Dengan Ustaz Pak Long, ana biasa memicit-micit kepalanya yang sakit. Pun ada pengalaman manis. Dia pernah berkata kepada saya .... Enta ni sesuai dengan orang Ganu. Nanti mudoh picit paler amber.
d. Dengan Ustaz Zaidun, antara Tok Guru dalam Arqam yang ana respect. Pernah dia tanya saya tuan punya kereta buruk yang hampir nak lerai bumper depan.... Enta tahu ke siapa punya kereta buruk ni ? Kereta ni walau pun buruk dan uzur macam tuannya, tapi engine masih kuat.
Tak lama saya kenali mereka, Datuk saya kembali ke rahmatullah (Alfatihah kepada Raden Haji Ehsan a.k.a. Embah Kassan Gersik, Muar)
Sejak kewafatan datuk saya, saya kerap merujuk kepada Ustaz Khalil dan Ustaz Zaidun. Pandangan mereka bila saya suarakan kepincangan dan perlanggaran syariat di kalangan pemimpin dan “budak-budak” pemimpin, mereka hanya berkata .... “Bersabarlah. Enta sedang diuji. Enta jaga syariat enta. Biarkan mereka. Ini bukan didikan Syeikhul Arqam.” .... Lantas saya membisu dan memendam perasaan, sambil ingat pesanaan Ustaz Khalil ...ini bukan didikan Syeikhul Arqam.... Nasihatnya saya telan sebab memang sukar hendak jumpa Ustaz Asari yang ada di luar Malaysia berada di Thailand, Indonesia dan lain-lain Negara. Sejak itu, berlaku “perang dingin” antara saya dan barisan kepimpinan Penang. Sekali-sekala saya sengaja membuat provokasi dengan bertanyakan soalan sinis kepada barisan kepimpinan, khususnya Dr Mansur, Ibrahim Mohamad, Sobri Ghani, Kudus Ayam, Hashim Jaafar dan "budak-budak" mereka.
1988 – bermulanya era yaqazah versi Arqam. Ahli-ahli ”diyaqazahkan” secara beramai-ramai. Penang merupakan negeri kedua diyaqazahkan selepas Sungai Penchala. Saya masih ingat lagi, sewaktu saya sedang bercuti semester, saya menerima telegram dari Setiausaha Arqam Penang, menyuruh saya ke Sungai Penchala untuk kembali ke Penang. Setiausaha tersebut ialah saudara Tajuddin, seorang Pembantu Farmasi di Hospital Penang. Selepas Arqam diharamkan, beliau mengikuti ajaran sesat Al Mansur oleh Azhar Wahab yang juga tuan punya Pusat Tahfiz Amal, Kedah.
Sewaktu saya tiba di Sungai Penchala, melalui kawasan surau, saya lihat ramai orang menangis dan meraung. Ada yang berguling-guling di atas tanah sambil meraung. Saya makin confuse. Namun saya maintain cool. Petangnya, saya bertolak ke Penang dari Sungai Penchala bersama van milik Al Arqam Penang.
Hj Halim Abbas orang yang mengendalikan Majlis Yaqazah Al Arqam
Di Penang, semua ahli lelaki dikumpulkan di Markaz Al Arqam, Solok Kampung Jawa, Bayan Baru. Kemudian masuk dua orang yang akan mengendalikan majlis yaqazah tersebut. Seorang bernama Abdul Halim Abbas (orang kanan Ustaz Asaari) (https://www.facebook.com/abashalim?fref=ts ) , seorang lagi ialah Mujahid (https://www.facebook.com/habibbani.yaman ) seorang bangsa Moro. Majlis pun bermula. Maka disebutlah oleh Mujahid, ketibaan Imam Shafie ke majlis tersebut, disusuli oleh Saidina Abu Bakar, kemudian Sheikh Suhaimi seterusnya Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wasallam. Kemudian Mujahid yang menjadi perantaraan mula memanggil beberapa ahli berdiri seorang demi seorang. Kemudian Mujahid menyatakan kesalahan mereka satu persatu dan apakah kepala mereka kepala anjing, kepala ****, kepala monyet atau kepala kuda. Kesemua dakwaan itu disandarkan kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wassallam dan Syeikh Suhaimi. KONONNYA, itulah yang dinyatakan oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wassallam dan Syeikh Suhaimi kepada Mujahid Moro untuk disampaikan kepada ahli. Teruk ahli-ahli tersebut dimarahi......... Tak taat. Tak kuat berkorban. Tak yakin dengan perjuangan........ Ahli-ahli pun menangis meraung. Kemudian "ubat" diberi oleh "Syeikh Suhaimi" yang masuk ke badan Mujahid Moro. Agak hairan. Ahli-ahli yang dimarahi itu, sebahagiannya pernah bekerja dengan kerajaan dengan gaji bulanan yang tetap. Mereka berhenti kerja makan gaji, menjadi full timer dalam jemaah dengan bayaran ma'asy yang hanya cukup makan. Mereka dituduh oleh "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Aalihi Wassallam" dan "Syeikh Suhaimi" sebagai TAK YAKIN dengan perjuangan ??? Tok Naqib Penang yang makan gaji, kuat keyakinan itu pun masih enak makan gaji.
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-
prn1/23946_500304109981226_1041547147_n.jpg
Mujahid Moro yang beryaqazah dengan Rasulullah SAW, Imam Mazhab, Imam Hadis, Syeikh Suhaimi
Habis sessi pertama, berlangsung pula sessi kedua. Saya yang duduk betul-betul bertentangan dengan Mujahid Moro dipanggil berdiri bersama-sama ahli-ahli yang lain. Antaranya Mohamad Kamil dan Dr Abdul Rahim Tahir. Saya menjangkakan, saya akan dimarahi teruk sebab saya tahu, saya tidak yakin 100% dengan perjuangan Al Arqam, memandangkan perang dingin antara saya dengan kepimpinan Penang khususnya Dr Mansur dan Haji Kudus Ayam. Tetapi alangkah terkejutnya saya, dalam majlis tersebut “Sheikh Suhaimi” berkata saya adalah seorang yang paling percaya dengan perjuangan Al Arqam dan Ustaz Asaari. Itulah yang dimaklumkan oleh Mujahid. Saya terus "thought block". Speechless. Tak boleh nak fikir. Yang saya tahu adalah menangis. Saya sendiri tak tahu apasal saya menangis. Nak kata rasa bersalah, saya adalah "ahli yang yakin dengan perjuangan Arqam" walau dalam hati saya menyampah kepada pemimpin Arqam. Nak kata saya insaf, tak juga sebab saya masih dan semakin menyampah dengan pemimpin Arqam.
Selang beberapa minggu, saya rujuk perkara ini kepada Ustaz Khalil yang datang ke Penang untuk program Fardhu Ain, katanya kita tawaqquf sahaja dan jaga syariat. Sekali lagi saya membisu, memendam rasa, sambil memikirkan peluang untuk membalas perbuatan pemimpin Arqam. Sejak Majlis Yaqazah itulah, cold war antara saya dan pemimpin Arqam khususnya pemimpin Penang semakin terserlah dan dirasai oleh pemimpin-pemimpin atasan Al Arqam. Pernah di markaz Arqam Machang tahun 1991, di depan mejistret Zabidi Mohamed, Ibrahim Mohamad berkata kepada saya .. "Ana nak uruskan perkahwinan enta" .... dan saya jawab ... "Bukan ana tak nak kahwin, tapi ana rasa ustaz tak layak nak uruskan hidup ana" ... hehehe
