agama pun ada lingkungan zahir dan ghaib aku pun tahu, tapi semua tu tertakluk pada Allah, ilmu Allah menguasai ghaib dan zahir, semua tu dapat tahu dengan keizinannya. eksperiment orang wali2 ni lain sebab melibatkan kerohanian, ia tiada fizikal dah, dengan izin Allah sainstis(puak-puak wali) ni boleh nampak alam ghaib macam alam jin
) semua tu ilmu izin Allah.
Semua orang boleh jadi sainstis, tp tak diiktiraf la sainstis di kertas
)
Sains ni istilah dari Latin
scientia, meaning "knowledge" so knowledge ni ilmu. sifat ilmu ni tiada batas ghaib atau zahir sebab semua datang dari Allah, dengan izin dia akan dapat kalau berusaha mengeksperimen mengikut petunjuknya.
Biasanya yang buat R&D kuli2 yang dapat nama CEO,
tu la dunia..aku tahu taktik dari dulu lagi, ilmu bukan boleh diukur dgn kertas sahaja, ia perlu kefahaman dari orang tu sendiri. menuntut 99 orang guru kalau masih tak faham sama sahaja tidak berguru.
akal ada limitasi tetapi ada satu lagi yang tiada limitasi sebab rohani mampu mencapai benda yang tidak sampai dek akal. Tentang rasa makanan pun bukan boleh buat pengiraan atau cerita. Sains ni luas bukan pada fizikal sahaja.
Disini timbul persoalan,
Since kau kata dalam post sebelum
Mcm sama je
Apa kerja ahli agama? Kerja ahli agama adalah mengemukakan fakta al-quran & hadis secara eksperimen.
Highlight perkataan secara eksperimen
Jadi, aku nak Tanya, sebelum kau jadi wali atau menjadi orang yg dapat lihat dan melakukan eksperimen di alam ghaib, camner cara kau beriman dengan perkara ghaib? (contoh malaikat dan alam akhirat)
Persoalan kedua, apa yg kau faham sebagai logik?
Bagi aku masih diperingkat teori sebab tiada spesifik berapa lama masa diambil rendaman oleh sainstis terkini cara nabi tu. lebih baik aku berhati2.
“Bagi kau”… persoalannya siapa kau?
Cara kau faham antara teori dan fakta pun tidak piawai… iaitu kau sorang2 je yg faham camtu.
Teori adalah merupakan sesuatu yg belum dapat dibuktikan secara eksperimen.
Fakta adalah sesuatu yg telah dapat diperhatikan setelah dilakukan eksperimen.
Rujuk
artikel yg sama semula, fahami apa tu pemerhatian secara eksperimen sehingga suatu subjek berubah menjadi fakta
Beliau menyediakan sepuluh kultur bakteria (bacterial cultures) dan dimasukkan seekor lalat ke dalamnya tanpa dicelupkan lalat itu ke dalam kultur. Beliau kemudiannya menyediakan 10 lagi kultur bakteria dan dimasukkan serta dicelupkan lalat ke dalamnya sebanyak sekali. Selepas itu disediakan pula lagi 10 kultur bakteria dan pada kali ini lalat dicelupkan ke dalam kultur sebanyak dua kali. Perbuatan ini disusuli dengan penyediaan 10 lagi kultur bakteria dan lalat dicelupkan ke dalamnya sebanyak tiga kali. Dr. Nabîh Da’ish mendapati kuman terus hidup dan membiak dalam kultur yang pertama yang mengandungi lalat yang tidak dicelup. Dalam kultur yang kedua kuman-kuman tidak mampu membiak malah sebahagiannya terbunuh dan aktiviti antikuman ini meningkat dalam kultur ketiga dan keempat. Penemuan ini menunjukkan pengeluaran bahan antikuman tertentu oleh lalat ada perkaitan dengan perbuatan mencelup lalat ke dalam cecair.
Ada dicerita berapa lama kena rendam? Tak ada. Syaratnya ialah just celup hingga seluruh aggota lalat terendam.
lebih kurang macam ni la aku nampak, melebihkan zahir. mengurangkan fokus pada reality yang utama
pegangan yang sebenar ASWJ(zahir)
Pegangan yang sebenar "Islam"(realiti)<--utama pegangan sebelum pecahan
undang2 islam berasal dari al-Hadis(zahir)
Perlembagaan Islam tertinggi al-quran(realiti)<--utama perlembagaan sebelum pecahan.
Asas Hukuman manusia dari Allah(zahir)
Asal hukuman dari Allah(reality) <--utama hukuman sebelum pecahan.
Cara kau bercakap menunjukkan kau tak faham penggunaan bahasa zahir dan bahasa reality(Hakikat)
Mari aku tunjukkan kau contoh beza antara 2 jenis bahasa
….. Dan bukanlah engkau (wahai Muhammad) yang melempar ketika engkau melempar, akan tetapi Allah jualah yang melempar ….. ((Al-Anfaal 8:17))
Allah menafikan perbuatan melempar Nabi Muhammad saw adalah kerana Allah hendak menceritakan level yg lebih tinggi daripada apa yg tampak pada zahir. Iaitu secara realit (Hakikat) sebenarnya Allah yg melempar walaupun pada zahir dilihat Nabi Muhammad saw sedang melempar.
But then, salahkah kalau kita cakap dalam pertuturan harian bahawa Nabi Muhammad saw melempar? Tak salah sebab itulah jenis bahasa yg kita tuturkan sehari2.
Aku bagi contoh percakapan harian, misalkata kau pergi tampar membermu kemudian kau kata pada member tu “bukan aku yg menampar ketika aku menampar”. Mesti membermu kata kau gila. Sebab membermu kat kau gila adalah kerana kau gunakan bahasa realiti(Hakikat) yg mana sepatutnya kau gunakan bahasa zahir iaitu “aku menampar”.
Balik pada persoalan, salahkah jika dikatakan sayap lalat ada penyakit dan penawar. Rujuk contoh yg aku bagi kat atass. Tak salah dalam konteks bahasa zahir… sebab itu adalah bahasa yg kita tutur sehari2.
Fakta boleh dimanipulasi untuk memberi keyakinan dan tidak realistik kadang2, sebab tu aku kurang yakin dgn fakta yang ayat-ayat datang dari manusia yang berlapis2 kecuali fakta dari Allah yang realistik dan tidak dimanupulasi. Sebab Allah tidak pernah silap, aku berhati-hati sahaja supaya tidak menzalimi diri sendiri dan letakkan diri dalam kerosakan.
Setiap saintis boleh mengemukakan hasil eksperimen. Jika jumhur saintis (iaitu sekumpulan besar saintis) mengakui bahawa perkara tersebut adalah fakta… tidak ada jalan utk orang awam mempertikai. Adapun kalau saintis nak pertikai fakta tersebut caranya ialah mengemukakan eksperimen yg menghasilkan hasil yg sebaliknya. Bukan dengan cakap2 semata2.
dari aspek kebersihan mmg tak peduli dah, tangan kita pun bila kena air dah pindah kuman pada air walaupun selam lalat. Adakah lalat tu dapat membunuh kuman dari jari sendiri, keadaan darurat air selut dan b4bi pun tibai aku ngaku. Dari aspek kebersihan tiada:">
Fahami apa maksud fakta, apa maksud teori dan apa maksud aplikasi terhadap fakta. Adapun semata2 cakap adalah sekadar cakap yg tak bersandar pada fakta.
