Siapa Khawarij ?

[tanpa_nama]

"akhirnya tanpa nama pulang ke kandang"

sesuai dgn tajuk thread "siapakah khawarij"

ciri2 syiah pada tanpa nama amat jelas sekali dgn ciri2 khawarij iaitu ;

1- mengkafirkan semua umat islam kecuali syiah

2- merasakan diri mereka benar (ttp sesat)

3- menghalalkan darah dan harta org islam

4- keluar dari agama (ajaran terpesong)

5- membela org kafir (yahudi israel)

perkara di atas mempunyai dalil .. boleh quote sy kalau nak...

sesiapa yg kene kencing puak syiah ini.. sila ambil maklum ... syiah penuh dgn taqiyyah (kepura-puraan)
jaga iman kalian.. la ila ha illallah..muhamadur rasullah.

Kalau dlm mazhab Syiah ada kepercayaan Taqiyyah, sama juga halnya spt di sisi Sunni. Berikut adalah kalam2 Ulama Sunni berkenaan Taqiyyah:

1. In the commentary of Hassan Basri's statement, Shaykh Abulhadi al-Sindi records:

قوله : (التقية إلى يوم القيامة) أي : ثابتة إلى يومها لا تختصّ بعهده صلى الله عليه وسلّم .

His statement (Taqiyyah will remain till the day of resurrection) means that it will reamain till that day and it is not only specified for His (s) era'. [Hashiyat Al-Sindi, Volume 4 page 94]

2. Imam Fakhruddin al-Razi whilst mentioning the situations under which Taqqiyah is permissible records:

التقية جائزة لصون النفس ، وهل هي جائزة لصون المال يحتمل أن يحكم فيها بالجواز

Taqiyyah is permissible for self protection, but is it permissible for the protection of wealth? It probably is permissible.
[Tafseer Kabeer, Volume 4, page 170]

3. After recording the statement of Hasan Basri, Imam Fakhruddin al-Razi records:

عن الحسن : أنه قال التقية جائزة للمؤمنين إلى يوم القيامة ، وهذا القول أولى ، لأن دفع الضرر عن النفس واجب بقدر الإمكان .

“Taqiyyah is permissible until the day of Qayamah and this statement is better because it is Wajib to protect our life from any harm.”
[Ibid]

http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1857.html

4. Imam Ibn Hayan Andlasi in his famed commentary of Holy Quran records:

وقال أصحاب أبي حنيفة التقية رخصة من الله تعالى

The companions of Abu Hanifa said: ‘Taqiyyah has been made lawful by Allah Almighty’.
[Al-Bahr al-Muheet, Volume 2, page 443]

5. Abu Abdullah Mak-hool was among the prominent Sunni jurists from Syria. We read the following statement of Mak-hool:

حدثنا محمد بن أحمد قال ثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال ثنا أحمد بن الأزهر قال ثنا يزيد بن عبيد قال ثنا علي بن حوشب عن مكحول قال ذل من لا تقية له

“One that does not practice Taqiyyah shall suffer humiliation.”
[Tabaqat al-Muhadatheen, Volume 4, page 176]

6. One of the beloved Imams of Salafies/Wahabies namely Ibn Qayim al-Jauziyah also stated:

إذا خافوا من شرهم فأباح لهم التقية

“If they fear oppression, it is permissible for them to practice Taqiyyah.”
[Badae al-Fawaed, Volume 3, page 575]

Kita nak juga tanya si jahil ni, dlm masa ajarannya meraikan Taqiyyah, mengapa dia benar2 takut dan terguris dgn raikan ini?

............

Hanya golongan Khawarij sahaja yang menolak Taqiyyah secara mutlak:

1. Imam of Ahle Sunnah, Ibn Asakir discusses the beliefs of the Khawarij, whilst commenting on the life of Hasan bin Farokh. He states:

"The fourth characteristic of the Khawarij is that they consider it permissible to kill their enemies women and children…the sixth characteristic of the Khawarij is that they deem practicing Taqiyyah to be unlawful either verbally or practically".
[Tahzib , Volume 4, page 147]

2. Mir Sharif Jarjani whilst setting out the beliefs of the Khawarij states:

The Khawarij say that it is Haram to practice Taqiyyah either verbally or practically and deem it permissible to kill their opponents.
[Sharh Mawaqif, page 757]

3. Abdul Kareem Shahrastani in his famous text ‘al Mihal wa al Nahal’ Volume 1 page 122, whilst setting out the views of the Khawarij, states:

والسادسة: ان التقية غير جائزة في قول ولا عمل

"The sixth characteristic of the Khawarij is that they consider the act of Taqiyyah to be unlawful either verbally or practically".
[al-Mihal wa al-Nahal, Volume 1, page 122]

Maka

kita tahulah siapa sebenarnya org yg mencela taqiyyah tu, akhirnya makan diri dia balik.

paid

 

[tanpa_nama]

Bukti dari Sahih Muslim, bahawa Sahabat bertaqiyyah ketika zaman Umar:

Mutarrif reported:

Imran b. Husain sent for me during his illness of which he died, and said: I am narrating to you some ahadith which may benefit you after me. If I live you conceal (the fact that these have been transmitted by me), and if I die, then you narrate them if you like (and these are): I am blessed, and bear in mind that the Messenger of Allah (may peace be upon him) combined Hajj and Umra. Then no verse was revealed in regard to it in the Book of Allah (which abrogated it) and the Apostle of Allah (may peace be upon him) did not forbid (from doing it). And whatever a person (Umar) said was out of his personal opinion.
[Shahih Muslim, Book 7, Number 2828]

Sahabat Nabi pun bertaqiyyah. Sama juga kes Ammar bin Yasir yg bertaqiyyah. tapi khawarij spt ajakio ni mmg benar2 kepanasan bila amalan Taqiyyah ni ada dlm Islam.

 

[jumatmajid]

salam tuan,

memandangkan ada beberapa orang di sini yg sanggup menutup kebenaran dan mengutamakan hawa nafsu berbanding kebenaran itu sendiri, biar saya kongsikan bukti sahih berkenaan perintah/kebencian Muawiyah (laknatullah alaih) terhadap Imam Ali a.s

nko yg buat penilaian??? x perlu ckp ler aper hasilnyer, confirm nko ajer betul...

so aku biarkan para pembaca menentukan saper yg benar, kencing nko atau penjlsan aku....

Terdapat 2 riwayat yg tak terbantahkan:

عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟

Dari Sa’ad bin Abi Waqash yang berkata ”Ketika Muawiyah malaksanakan ibadah haji maka Saad datang menemuinya. Mereka kemudian membicarakan Ali lalu Muawiyah mencelanya. Mendengar hal ini maka Sa’ad menjadi marah dan berkata ”kamu berkata seperti ini pada seseorang dimana aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda ”barangsiapa yang Aku adalah mawlanya maka Ali adalah mawlanya”. Dan aku juga mendengar Rasulullah SAW berkata kepada Ali ”Kamu disisiKu sama seperti kedudukan Harun disisi Musa hanya saja tidak ada Nabi setelahKu”. Dan aku juga mendengar Rasulullah SAW berkata kepada Ali ”Sungguh akan Aku berikan panji hari ini pada orang yang mencintai Allah dan RasulNya
[Sunan Ibnu Majah 1/45 no 121 dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albaniy dalam Shahih Ibnu Majah no 98]

perggghhh dalil yg x terbantah kunun, kehkehkehkehkeh ...

klu semua kalimah "mencela" disamakan dgn memaki, mencerca, mencaci, menghamun, menyumpah saranah, dll...

maka brp byk hadis yg mengatakan Nabi Muhammad SAW sendiri mencela perbuatan atau glgan tertentu...

ader sekrg2nyer 13 hadis yg menggunakan perkataan mencela dlm Sunan Ibnu Majah shj, lbh kurang 5 disandarkan kpd Baginda sendiri...

jd nko nak kater Baginda mencela dgn memaki, mencerca, mencaci, menghamun, menyumpah saranah, dll gak ker...

aku x hairan klu nko standardise semua perkataan mencela dgn dgn memaki, mencerca, mencaci, menghamun, menyumpah saranah, dll, krn agama nko mmg dah ajar nko jd mcm tuh...

Sayidina Abu Bakar As-Siddiq & Sayidina Umar Al-Khattab dikater gay, isteri & para shbt Baginda dikater lbh najis drpd anjing & ba.bi, saper yg x terima imamah dikater anjing bsh...

cuber nko cari dlm kitab ASWJ yg ajar umat dier memaki, mencerca, mencaci, menghamun, menyumpah saranah...

jd utk memahami maksud perkataan mencela yg digunerkan dlm hadis, nko kena fhm konteks hadis, dlm hadis nih yg Muawiyah bkn mencela peribadi Sayidina Ali RA spt ajaran syiah...

tp mencela di sini bermaksud "mengkritik" corak pemerintahan & kepimpinan Sayidina Ali RA semasa memegang jwtan khalifah...

dlm hadis nih sendiri dah dijlskan aper yg dicela oleh Muawiyah, tp hanya org yg x bias & objektif shj yg akan nampak penjlsan tersbt...

org buta yg takbur & kaki kencing mcm nko x akan nampak penjlsan tersbt, tambahan lg nko dr agama lain yg memandai2 nak menjlskan hadis2 dr agama Islam...

Dari Sahih Muslim kitab tersuci Sunni selepas Al-quran:

أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي

Muawiyah bin Abi Sufyan memerintah Sa’ad, lalu berkata “Apa yang menghalangimu untuk mencaci Abu Turab”?. Sa’ad berkata “Selama aku masih mengingat tiga hal yang dikatakan oleh Rasulullah SAW aku tidak akan mencacinya yang jika aku memiliki salah satu saja darinya maka itu lebih aku sukai dari segala macam kebaikan. Rasulullah SAW telah menunjuknya sebagai Pengganti Beliau dalam salah satu perang, kemudian Ali berkata kepada Beliau “Wahai Rasulullah SAW engkau telah meninggalkanku bersama perempuan dan anak-anak?” Maka Rasulullah SAW berkata kepadanya Tidakkah kamu ridha bahwa kedudukanmu disisiku sama seperti kedudukan Harun disisi Musa, hanya saja tidak ada Nabi setelahku. Aku mendengar Rasulullah SAW berkata di Khaibar “Sungguh Aku akan memberikan panji ini pada orang yang mencintai Allah dan RasulNya serta dicintai Allah dan RasulNya. Maka kami semua berharap untuk mendapatkannya. Lalu Beliau berkata “Panggilkan Ali untukku”. Lalu Ali datang dengan matanya yang sakit, kemudian Beliau meludahi kedua matanya dan memberikan panji kepadanya. Dan ketika turun ayat “Maka katakanlah : Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kalian”(Ali Imran ayat 61), Rasulullah SAW memanggil Ali, Fathimah, Hasan dan Husain dan berkata “Ya Allah merekalah keluargaku”.

tunjukkan kat aku maner perkataan memerintah dlm teks asal hadis di atas...

aku nak tgk blh ker x nko bezakan nahu bhs Arab terutamaner hukum fi'il, harfun jar & athof atau nko sengaja memutar belitkan ayat spy sesuai dgn kencing hancing nko...

nko bkn x biasa buat mcm tuh, jgn sangka aku dah luper nko kater Imam Abu Hanifah menghalalkan melanggan pelacur sdgkan yg ditrgkan aderlah ttg hukum takzir [post #773 ]...

spi skrg nko msh x respon kat post #773 aku tuh, naper takut kencing nko bersepah kena kaki sendiri ker??? ) ) ) ...

Selain riwayat order ttg laknat ke atas Imam Ali a.s, Sunni juga sering menyembunyikan hadis spt yg dibuat oleh Abu Hurairah, iaitu Sunni sembunyikan hadis ttg Allah dan RasulNya melaknat Muawiyah.

Kalau anda nak, beritahu saya. Ini pasti akan membuatkan para pemuja dan penyembah kesesatan spt caci kepanasan.

Wallahualim.

aku nak, sila bwkan kat sini, tuh pon klu nko msh ader telur burung unta nko, atau msh lg hilang dlm suar nko tuh...

 

[jumatmajid]

@ cbergilo

Ada orang jahil kata Syiah mencaci dan mengkafirkan sahabat. Tapi sebenarnya dia terlupa dlm kitab Sahih dia Mutafaalaih merakam kemas riwayat2 yg mengkafirkan Paman Nabi saw dan menghukum IbuBapa Nabi saw sbg ahli neraka. Selain riwayat2 lain yg menghina Allah dan Para Nabi a.s ... ada banyak. Kalau saya keluarkan, silap2 esok dia terus jadi kristian sbb meroyan tak pernah tahu apa yg terkandung dlm ajarannya yg sering melakukan jenayah terhadap Allah dan Para Nabi a.s dan Ahlulbait.

Nauzubillah, ajaran Sunni yg dianutinya malah melukai nabi saw sedemikian rupa.

Tapi kita tak berapa hairan..... dia bernabikan Sahabat. Sedangkan Syiah bernabikan Muhammad saw dan berwala'kan Itrah Ahlulbait serta mengiktiraf sahabat2 muntajabin (yg setia).

klu setkt buat kenyataan umum camnih semua org blh buat...

terutamanyer org yg cumer perasan berilmu & hanya tahu bertanya...

spi masa dier jwb soalan lari bertempiaran ke sana kemari & recycle isu lama...

aper lg bwkan semua hadis tuh, nko persoalkan sebyk maner yg nko nak...

nko kan org yg bijak, tak kan ler takut kot...

 

[ajakio85]

Hanya golongan Khawarij sahaja yang menolak Taqiyyah secara mutlak:

1. Imam of Ahle Sunnah, Ibn Asakir discusses the beliefs of the Khawarij, whilst commenting on the life of Hasan bin Farokh. He states:

"The fourth characteristic of the Khawarij is that they consider it permissible to kill their enemies women and children…the sixth characteristic of the Khawarij is that they deem practicing Taqiyyah to be unlawful either verbally or practically".
[Tahzib , Volume 4, page 147]

2. Mir Sharif Jarjani whilst setting out the beliefs of the Khawarij states:

The Khawarij say that it is Haram to practice Taqiyyah either verbally or practically and deem it permissible to kill their opponents.
[Sharh Mawaqif, page 757]

3. Abdul Kareem Shahrastani in his famous text ‘al Mihal wa al Nahal’ Volume 1 page 122, whilst setting out the views of the Khawarij, states:

والسادسة: ان التقية غير جائزة في قول ولا عمل

"The sixth characteristic of the Khawarij is that they consider the act of Taqiyyah to be unlawful either verbally or practically".
[al-Mihal wa al-Nahal, Volume 1, page 122]

Maka

kita tahulah siapa sebenarnya org yg mencela taqiyyah tu, akhirnya makan diri dia balik.

paid

memang sunni ada taqqiyah tetapi di masa darurat

syiah bertaqqiyyah serta kencing sekali

sapa kater khawarij xder taqqiyah? pembunuhan usman b. affan ra .. plot pembunuhan ali ra dan muawiyah ra .. datuk anda sendiri abdurrahman b. muljam itu bertaqqiyah.

khawarij bertaqqiyah itu umpama "api dalam sekam" dan " gunting dalam lipatan"

anda seperti itu kan?

 

[jumatmajid]

Kalau dlm mazhab Syiah ada kepercayaan Taqiyyah, sama juga halnya spt di sisi Sunni. Berikut adalah kalam2 Ulama Sunni berkenaan Taqiyyah:

1. In the commentary of Hassan Basri's statement, Shaykh Abulhadi al-Sindi records:

قوله : (التقية إلى يوم القيامة) أي : ثابتة إلى يومها لا تختصّ بعهده صلى الله عليه وسلّم .

His statement (Taqiyyah will remain till the day of resurrection) means that it will reamain till that day and it is not only specified for His (s) era'. [Hashiyat Al-Sindi, Volume 4 page 94]

2. Imam Fakhruddin al-Razi whilst mentioning the situations under which Taqqiyah is permissible records:

التقية جائزة لصون النفس ، وهل هي جائزة لصون المال يحتمل أن يحكم فيها بالجواز

Taqiyyah is permissible for self protection, but is it permissible for the protection of wealth? It probably is permissible.
[Tafseer Kabeer, Volume 4, page 170]

3. After recording the statement of Hasan Basri, Imam Fakhruddin al-Razi records:

عن الحسن : أنه قال التقية جائزة للمؤمنين إلى يوم القيامة ، وهذا القول أولى ، لأن دفع الضرر عن النفس واجب بقدر الإمكان .

“Taqiyyah is permissible until the day of Qayamah and this statement is better because it is Wajib to protect our life from any harm.”
[Ibid]

http://islamport.com/d/1/tfs/1/37/1857.html

4. Imam Ibn Hayan Andlasi in his famed commentary of Holy Quran records:

وقال أصحاب أبي حنيفة التقية رخصة من الله تعالى

The companions of Abu Hanifa said: ‘Taqiyyah has been made lawful by Allah Almighty’.
[Al-Bahr al-Muheet, Volume 2, page 443]

5. Abu Abdullah Mak-hool was among the prominent Sunni jurists from Syria. We read the following statement of Mak-hool:

حدثنا محمد بن أحمد قال ثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال ثنا أحمد بن الأزهر قال ثنا يزيد بن عبيد قال ثنا علي بن حوشب عن مكحول قال ذل من لا تقية له

“One that does not practice Taqiyyah shall suffer humiliation.”
[Tabaqat al-Muhadatheen, Volume 4, page 176]

6. One of the beloved Imams of Salafies/Wahabies namely Ibn Qayim al-Jauziyah also stated:

إذا خافوا من شرهم فأباح لهم التقية

“If they fear oppression, it is permissible for them to practice Taqiyyah.”
[Badae al-Fawaed, Volume 3, page 575]

Kita nak juga tanya si jahil ni, dlm masa ajarannya meraikan Taqiyyah, mengapa dia benar2 takut dan terguris dgn raikan ini?

............

Hanya golongan Khawarij sahaja yang menolak Taqiyyah secara mutlak:

1. Imam of Ahle Sunnah, Ibn Asakir discusses the beliefs of the Khawarij, whilst commenting on the life of Hasan bin Farokh. He states:

"The fourth characteristic of the Khawarij is that they consider it permissible to kill their enemies women and children…the sixth characteristic of the Khawarij is that they deem practicing Taqiyyah to be unlawful either verbally or practically".
[Tahzib , Volume 4, page 147]

2. Mir Sharif Jarjani whilst setting out the beliefs of the Khawarij states:

The Khawarij say that it is Haram to practice Taqiyyah either verbally or practically and deem it permissible to kill their opponents.
[Sharh Mawaqif, page 757]

3. Abdul Kareem Shahrastani in his famous text ‘al Mihal wa al Nahal’ Volume 1 page 122, whilst setting out the views of the Khawarij, states:

والسادسة: ان التقية غير جائزة في قول ولا عمل

"The sixth characteristic of the Khawarij is that they consider the act of Taqiyyah to be unlawful either verbally or practically".
[al-Mihal wa al-Nahal, Volume 1, page 122]

Maka

kita tahulah siapa sebenarnya org yg mencela taqiyyah tu, akhirnya makan diri dia balik.

paid

ttg persoalan taqiyyah takder sesaper yg mempertikaikan bhw ia diharuskan dlm Islam...

yg dipertikaikan aderlah hukum wajib bertaqiyyah dlm agama nko sehingga meltkkan ia sama trf dgn solat...

so jgn nak ubah topik plak yer kaki kencing hancing ketua KULTUS syiah indon...

klu hukumnyer dah wajib bertaqiyyah, maka berkater benar sdh x termasuk dlm pilihan, mlh blh membw dosa plak...

perkara nih dah lamer dah aku jwb kat si narga, tp nko dgn dier sama jer degil & kepala besi [lbh keras dr kepala batu]...

bacer post2 aku kat bwh sbg bukti yg menyokong kenyataan aku kat atas, nko terima ker, x terima ker, ader aku kesah???...

ader sesaper pertikaikan blh berdusta dlm keadaan darurat ker???...

yg dipertikaikan adalah hukum wajib dlm agama nko utk bertaqiyyah...

hadis syiah ader yg kater bertaqiyyah adalah wajib sama spt wajibnyer solat [post #283]...

mlh bkn semasa darurat shj tp sepjg masa, klu nko nak aku buktikan bg tau jer, tp tanggung ler sendiri malu tuh nnt yer...

bermaksud, si narga mengaku bhw bg syiah kencing aka tipu org tuh takder bender, x berdosa & x masuk neraka lah kot...

mlh syiah blh plak sandarkan perintah wajib taqiyah nih kat imam mrk sendiri, tu psl dier selamber jer kater "...kencing kuat tak pa..."

so sesaper2 yg rasa dah bersedia utk kena kencing kaw2 dgn geng2 syiah2 dlm CG & kat Malaysia, sila2kanlah rujuk "ahli2" kat hauzah2 mrk tuh...

p/s: Image with better quality, Al-I'tiqad fi din al-imamiyah [p 107] or visit the source site.

 

[jumatmajid]

Bukti dari Sahih Muslim, bahawa Sahabat bertaqiyyah ketika zaman Umar:

Mutarrif reported:

Imran b. Husain sent for me during his illness of which he died, and said: I am narrating to you some ahadith which may benefit you after me. If I live you conceal (the fact that these have been transmitted by me), and if I die, then you narrate them if you like (and these are): I am blessed, and bear in mind that the Messenger of Allah (may peace be upon him) combined Hajj and Umra. Then no verse was revealed in regard to it in the Book of Allah (which abrogated it) and the Apostle of Allah (may peace be upon him) did not forbid (from doing it). And whatever a person (Umar) said was out of his personal opinion.
[Shahih Muslim, Book 7, Number 2828]

Sahabat Nabi pun bertaqiyyah. Sama juga kes Ammar bin Yasir yg bertaqiyyah. tapi khawarij spt ajakio ni mmg benar2 kepanasan bila amalan Taqiyyah ni ada dlm Islam.

Ammar bin Yasir bertaqiyyah hanya slps nyawa beliau terancam, itu syarat utama utk bertaqiyyah dlm Islam, ttp taqiyyah tetap pilihan & bkn wajib...

Islam bkn mcm agama nko yg mengatakan wajib bertaqiyyah, meninggalkannyer sama spt meninggalkan solat atau 9/10 dr agama aderlah taqiyyah...

dlm hadis di atas takder pon menunjukkan ancaman nyawa ke atas Imran b. Husain, jd hadis nih bkn dalil mubahnyer bertaqiyyah dlm Islam...

spin ler sebyk maner hadis nko nak, silakan, takder lrgan & takder hlgan, mmg dah ajaran agama nko camtuh, nak buat camner...

Islam mepyi penjlsan bg setiap satu drpd hadis yg nko nak spin tuh, persetujuan atau syarah nko bkn rujukan yg menjd pegangan umat Islam dlm memahami hadis...

 

[tanpa_nama]

nko yg buat penilaian??? x perlu ckp ler aper hasilnyer, confirm nko ajer betul...

so aku biarkan para pembaca menentukan saper yg benar, kencing nko atau penjlsan aku....



perggghhh dalil yg x terbantah kunun, kehkehkehkehkeh ...

klu semua kalimah "mencela" disamakan dgn memaki, mencerca, mencaci, menghamun, menyumpah saranah, dll...

maka brp byk hadis yg mengatakan Nabi Muhammad SAW sendiri mencela perbuatan atau glgan tertentu...

Tak kisahlah apapun anda nak pusing. Yang pasti isunya ialah Muawiyah hobinya mencela/melaknat/memaki Imam Ali a.s di mimbar2 masjid, sehinggalah pemerintahan cucunya Muawiyah bin Yazid yg menghentikannya buat sementara sebelum pemerintahan seterusnya melanjutkan legasi Muawiyah, yg kemudiannya pemerintahan Umar bin Abdul Aziz r.a yg menghentikannya.

paid

 

[tanpa_nama]

memang sunni ada taqqiyah tetapi di masa darurat

syiah bertaqqiyyah serta kencing sekali

sapa kater khawarij xder taqqiyah? pembunuhan usman b. affan ra .. plot pembunuhan ali ra dan muawiyah ra .. datuk anda sendiri abdurrahman b. muljam itu bertaqqiyah.

khawarij bertaqqiyah itu umpama "api dalam sekam" dan " gunting dalam lipatan"

anda seperti itu kan?

Akhirnya anda terpaksa akur bhw dlm Sunni juga ada amalan Taqiyyah, yg juga legasi dari petunjuk riwayat sahih. Dan dgn itu atas sbb apa kalian meroyan dan mencela mazhab Syiah yg juga ada Taqiyyah?

bak kata si penipu sorg tu, dia mengisukan KEWAJIPAN bertaqiyyah yg dipetik dari Ibn Babuweh r.a -saya suka dgn kalam ni-. Lupakan dulu ttg bab wajib/harus/makruh/haram. Yang lebih utama yg sdg dibincangkan adalah kewujudan Taqiyyah itu sendiri di sisi Islam, telah saya buktikan berdasarkan sumber kalian sendiri. Jadi utk si penipu, kalau dah takda poin nak bantah, duduk tepi diam2. Tak perlu jadi juara beruk di sini.

 

[ajakio85]

Akhirnya anda terpaksa akur bhw dlm Sunni juga ada amalan Taqiyyah, yg juga legasi dari petunjuk riwayat sahih. Dan dgn itu atas sbb apa kalian meroyan dan mencela mazhab Syiah yg juga ada Taqiyyah?

bak kata si penipu sorg tu, dia mengisukan KEWAJIPAN bertaqiyyah yg dipetik dari Ibn Babuweh r.a -saya suka dgn kalam ni-. Lupakan dulu ttg bab wajib/harus/makruh/haram. Yang lebih utama yg sdg dibincangkan adalah kewujudan Taqiyyah itu sendiri di sisi Islam, telah saya buktikan berdasarkan sumber kalian sendiri. Jadi utk si penipu, kalau dah takda poin nak bantah, duduk tepi diam2. Tak perlu jadi juara beruk di sini.

bagi syiah..amalan bertaqqiyah itu WAJIB dan meninggalkannya sama ertinya meninggalkan solat.

bagi sunni..taqqiyah itu digunakan di masa darurat sahaja..

sbg contoh pd hari ini solat jumaat didirikan.. bacaan khutbah kedua di aminkan puak2 syiah dimana bacaan tersebut mendoakan khalifah abu bakar as siddiq ra..umar ra..usman ra.. padahal puak2 syiah membenci mereka ini...

dan mana taqqiyah sunni di situ?

anda umpama beruk yg mati kutu.. soalan2 basi sentiasa diajukan..xder yg baru...