Sejarah Berpuasa...

[qaz123]

Wahai manusia, sungguh telah datang pada kalian bulan Allah dengan membawa berkah, rahmat, dan maghfirah. Bulan yang paling mulia di sisi Allah. Hari-harinya adalah hari-hari paling utama. malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama. Jam demi jam, menit dan detik demi detiknya adalah saat yang paling utama. Inilah bulan ketika kamu semua diundang menjadi tamu Allah dan dimuliakan-Nya. Di bulan ini setiap hembusan nafasmu menjadi tasbih, tidurmu di bulan ini menjadi ibadah,amalmuditerima dan doa-doamu dikabulkan.

Bermohonlah kepada Allah Rabbmu dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar Allah membimbingmu untuk melakukan shiyam dan membaca kitab-Nya. Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah di bulan yang agung ini. Kenanglah dengan rasa lapar dan hausmu, kelaparan, dan kehausan, di hari kiamat. Bersedekahlan kepada kaum fukara dan masakin. Muliakanlah orang tuamu, sayangilah yang muda, sambunglah tali persaudaraanmu, jaga lidahmu, tahan pandanganmu dari apa yagn tidak halal kamu memandangnya, dan pendengaran yang dari apa yang tidak halal kamu mendengarnnya.

Kasihanilah anak-anak yatim, niscaya dikasihi manusia anak-anak yatimmu. Bertobatlah kepada Allah dari dosa-dosamu. Angkatlah tangan-tanganmu untuk berdoa pada waktu shalatmu karena itulah saat-saat yang paling utama ketika Allah azza wajalla memandang hamba-Nya dengan penuh kasih. Dia menjawab ketika mereka menyeru-Nya, menyambut ketika mereka memanggiln-Nya dan mengabulkan mereka ketika mereka berdoa kepada-Nya.

Wahai manusia, sesungguhnya dirimu tergadai karena amal-amalmu. Maka, bebaskanlah dengan istighfar. Punggungmu berat menanggung beban (dosamu), maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu.

Ketahuilah Allah Taala bersumpah dengan segala kebesaran-Nya bahwa Dia tidak akan mengazab orang yang shalat dan sujud dan tidak akan mengancam mereka dengan mereka pada hari manusia berdiri di hadapan Rabbul Alamin.

Wahai manusia, barang siapa di antara kalian memberi buka puasa kepada seorang mukim yang berpuasa di bulan ini, maka di sisi Allah nilainya sama dengan membebaskan seorang budah dan diampuni dosanya yang telah lalu.

(Sahabat bertanya: Ya Rasulullah, tidaklah kami semua mampu berbuat demikian. Rasulullah melanjutkan).

Jagalah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan sebiji kurma. Jagalah dirimu dari api neraka walau dengan seteguk air. Wahai manusia, siapa membaguskan akhlaknya di bulan ini, ia akan berhasil melewati jembatan sirathal mustagim pada hari ketika kaki-kaki lain tergelincir.

Siapa yang memperbannyak sholawat kepadaku di bulan ini, Allah akan memberatkan timbangannya pada hari ketika timbangan meringan. Barang siapa pada bulan ini membaca satu saja ayat Alquraj, maka ganjarannya sama dengan mengkhatam Alquran pada bulan yang lain.

Wahai manusia sesungguhnya pintu surga dibukakan, maka mintalah keapada Tuhanmu agar pintu itu tak akan ditutup untukmu. Dan pintu neraka ditutup, maka mohonlah kepada Rab-mu agar tidak pernah membukanya untukmu. Setan-setan dibelenggu ada di bulan ini dan mintalah agar ia tak pernah menguasaimu.

Amirul mukminin berdiri dan berkata: Ya Rasulullah, apa amal yang paling utama di bulan ini? Nabi menjawab, Ya Abal Hasan, amal yang paling utama adalah menjaga diri dari apa yang diharamkan Allah.

***dikutp dari ‘Majalah Ramadhan’

 

[mustopa_a]

terima kasih .. menarik info nih..

 

[Qy_viceVersa]

gud infooooo daaaa........
bru tau sjarah pose bermule...
xtaw pun b4 dis..

 

[akudotcom]

Kenapa dinamakan sebagai bulan Ramadan​

April 13, 2021

Erti puasa

Advertisement

Puasa الصوم dari sudut bahasa ialah الإمساك yaitu menahan dari melakukan sesuatu.

Adalah orang arab apabila mereka mengatakan perkataan imsak ertinya ialah menahan diri.

Berkata Imam Al-Mawardi:

أَمَّا الصَّوْمُ فِي اللُّغَةِ: فَهُوَ الْإِمْسَاكُ يُقَالُ صَامَ فُلَانٌ بِمَعْنَى أَمْسَكَ عَنِ الْكَلَامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً) {مريم: 26) أَيْ: صَوْمًا وَسُكُوتًا

Ertinya: “Adapun puasa pada sisi bahasa maka iaitu bererti menahan. Dikatakan seorang itu puasa ertinya menahan dari berkata-kata. Telah berfirman Allah Taala: Sungguhnya aku telah bernazar bagi Tuhan akan berpuasa ertinya akan diam dari berkata-kata.”

Dan erti puasa dari sudut syarak ialah:

الإمساك عن المفطر من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية

Ertinya: “Menahan dari perkara yang membatalkan puasa dari masa terbit fajar hingga masa tenggelam matahari dengan berniat.”

Berkata Syeikh Zakaria Al-Ansari:

إمْسَاكُ الْمُسْلِمِ الْمُمَيِّزِ عَنْ الْمُفْطِرَاتِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إلَى آخِرِهِ بِالنِّيَّةِ سَالِمًا مِنْ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالْوِلَادَةِ وَمِنْ الْإِغْمَاءِ وَالسُّكْرِ فِي بَعْضِهِ

Ertinya: “Menahan diri oleh seorang Islam yang telah mumayyiz dari segala yang membatalkan puasa dari awal hari hingga akhirnya dengan niat dan keadaannya selamat dari haid dan nifas dan wiladah dan dari pengsan dan tidak sedar pada sebahagian hari.” (Kitab Asnal Matalib)

Hukum puasa Ramadan

Hukum puasa Ramadan adalah wajib dengan ijmak ke atas sekalian orang Islam yang mukallaf yang tidak ada keuzuran dan tidak wajib atas orang kafir yang asli sekalipun di akhirat dia akan diazab kerana meninggalkan puasa.

Dan adapun puasa selain Ramadan maka tidak wajib atas orang Islam melainkan puasa qada atau nazar atau kafarah.

Berkata Imam Nawawi:

لَا يَجِبُ صَوْمُ غَيْرِ رَمَضَانَ بِأَصْلِ الشَّرْعِ بِالْإِجْمَاعِ وَقَدْ يَجِبُ بِنَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ وَجَزَاءِ الصَّيْدِ وَنَحْوِهِ وَدَلِيلُ الْإِجْمَاعِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَأَلَهُ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ ” وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ لَا إلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ ” رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Ertinya: “Tidak wajib puasa selain puasa Ramadan dengan sandaran syarak dengan ijmak ulamak. Dan terkadang wajib puasa sebab nazar dan kafarah dan denda memburu ketika ihram dan dan seumpamanya. Dan dalil ijmak itu ialah sabda Nabi SAW ketika bertanya kepadanya oleh seorang arab dusun dari hal agama Islam lalu Nabi SAW bersabda: Dan wajib puasa Ramadan. Berkata lelaki itu: Adakah yang lain wajib atasku? Jawab Nabi SAW: Tidak ada melainkan kamu puasa yang sunat. Meriwayatkannya oleh Bukhari dan Muslim dari riwayat Talhah bin Ubaidillah r.a.” (Kitab Syarah Al-Muhazzab)

Berkata Imam As-Syairazi:

يجب صوم شهر رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم فأما الكافر فإن كان أصليا لم يجب عليه وان كان مرتدا وجب عليه

Ertinya: “Wajib puasa bulan Ramadan atas setiap Muslim yang baligh yang berakal yang mampu atas berpuasa. Maka adapun orang kafir maka jika ada ia kafir yang asal nescaya tidak wajib atasnya puasa dan jika ada ia kafir murtad nescaya wajib atasnya puasa.” (Kitab At-Tazkirah)

Apabila masuk Islam oleh orang yang kafir maka tidak wajib atasnya qada puasa kerana tidak dihadapkan kewajipan berpuasa atasnya masa kafir kerana tiada sah puasa dari orang yang kafir.

Jika orang murtad masuk Islam semula nescaya wajib atasnya qadha sekalian puasa yang ditinggalkan pada masa murtadnya sebagai hukuman atasnya.

Berkata Imam As-Syairazi:

فأما الكافر فانه ان كان أصليا لم يخاطب في حال كفره لانه لا يصح منه فان اسلم لم يجب عليه القضاء لقوله تَعَالَى (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قد سلف) ولان في إيجاب قضاء ما فات في حال الكفر تنفيرا عن الاسلام وان كان مرتدا لم يخاطب به في حال الردة لانه لا يصح منه فان اسلم وجب عليه قضاء ما تركه في حال الكفر لانه التزم ذلك بِالْإِسْلَامِ فَلَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ بِالرِّدَّةِ كَحُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ

Ertinya: “Maka adapun orang yang kafir itu jika ada ia kafir asli nescya tidak dihadapkan kewajipan berpuasa pada ketika kafirnya kerana sungguhnya tidak sah puasa daripadanya. Maka jika dia masuk Islam maka tidak wajib atasnya qada kerana firman Allah Taala: Katakanlah bagi orang-orang yang kafir itu jika mereka berhenti dari kekafiran mereka itu nescaya akan diampunkan bagi mereka apa telah lalu. Dan dari kerana pada mewajibkan qada apa yang telah luput pada masa kafir itu akan meliarkan mereka dari agama Islam. Dan jika ada ia kafir murtad nescaya tidak dihadapkannya dengan wajib puasa pada ketika murtad itu kerana sungguhnya tidak sah puasa daripadanya. Maka jika masuk Islam yang murtad itu nescaya wajib atasnya qada barang yang dia tinggalkannya ketika dia murtad itu kerana jadi wajib yang demikian itu dengan Islamnya dan tidak gugur sama sekali daripadanya sebab murtad sama seperti segala hak-hak manusia.” (Kitab Al-Muhazzab)

Sejarah diwajibkan dan waktu puasa

Puasa difardukan pada tahun kedua Hijrah Nabi SAW.

Berkata Syeikh Khatib As-Syarbini:

وَفرض فِي شعْبَان فِي السّنة الثَّانِيَة من الْهِجْرَة

Ertinya: “Dan difardukan puasa Ramadan pada bulan Sya’ban pada tahun kedua daripada Hijrah.” (Kitab Al-Iqna’)

Dan telah ijmak bahawa umat yang sebelum umat Nabi SAW telah diwajibkan oleh Allah dengan berpuasa dan berkhilaf oleh ulamak tentang rupa dan kadar puasa yang diwajibkan atas umat yang dahulu itu.

Menyebut oleh Imam Al-Qurtubi:

قال الشعبي وقتادة وغيرهما: التشبيه يرجع إلى وقت الصوم وقدر الصوم، فإن اللّه تعالى كتب على قوم موسى وعيسى صوم رمضان فغيروا، وزاد أحبارهم عليهم عشرة أيام ثم مرض بعض أحبارهم فنذر إن شفاه اللّه أن يزيد في صومهم عشرة أيام ففعل، فصار صوم النصارى خمسين يوما، فصعب عليهم في الحر فنقلوه إلى الربيع.

Ertinya: “Telah berkata As-Sya’bi dan Qatadah dan lain dari keduanya: Penyerupaan dengan puasa umat terdahulu kembali kepada waktu puasa dan kadarnya. Maka sungguhnya Allah Taala telah mewajibkan atas kaum Nabi Musa a.s. dan Isa a.s. akan puasa Ramadhan kemudian mereka telah memindanya. Pendita-pendita mereka telah menambah atas mereka sepuluh hari puasa (dari yang telah diwajibkan) kemudian jatuh sakit sebahagian pendita mereka itu lalu dia bernazar jika Allah sembuhkan sakitnya itu dia akan menambah pada puasa mereka sepuluh hari lalu dilakukan seperti itu maka jadilah puasa kaum Nasara itu lima puluh hari. Tidak lama selepas itu jadi menyukarkan mereka dengan puasa yang banyak itu pada musim panas lalu mereka menukar akan masa puasa itu ke musim sejuk.” (Kitab Tafsir Al-Qurtubi)

Kelebihan ibadah puasa

Berkata Imam Al-Qurtubi:

فضل الصوم عظيم، وثوابه جسيم، جاءت بذلك أخبار كثيرة صحاح وحسان ذكرها الأئمة في مسانيدهم، وسيأتي بعضها، ويكفيك الآن منها في فضل الصوم أن خصه اللّه بالإضافة إليه، كما ثبت في الحديث عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال مخبرا عن ربه:
(يقول اللّه تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) الحديث.

Ertinya: “Kelebihan berpuasa itu amat besar dan ganjaran pahalanya amat banyak. Telah datang menerangkan dengan yang demikian itu hadis yang banyak dari hadis sahih dan hasan yang telah menyebut akan dia oleh imam-imam hadis dalam kitab-kitab mereka. Dan lagi akan datang sebahagiannya dan memadailah akan kamu tentang kelebihan puasa itu buat masa ini sungguhnya puasa itu telah mengkhususkan oleh Allah Taala dengan disandarkan puasa itu bagi-Nya sebagai yang telah sabit pada hadis dari Nabi SAW sungguhnya baginda meriwayatkan bagi pihak Tuhannya: Berfirman Allah Taala: Setiap amalan manusia itu bagi dirinya melainkan puasa maka sungguhnya puasa itu bagi-Ku dan Aku yang membalas dengannya.” (Kitab Tafsir Al-Qurtubi)

Berkata Dr Wahbah Az-Zuhaili:

فالصوم طاعة لله تعالى، يثاب عليها المؤمن ثواباً مفتوحاً لا حدود له، لأنه لله سبحانه، وكرم الله واسع، وكرم الله واسع، وينال بها رضوان الله، واستحقاق دخول الجنان من باب خاص أعد للصائمين يقال له الريان . ويبعد نفسه عن عذاب الله تعالى بسبب ما قد يرتكبه من معاص، فهو كفارة للذنوب من عام لآخر، وبالطاعة يستقيم أمر المؤمن على الحق الذي شرعه الله عز وجل، لأن الصوم يحقق التقوى التي هي امتثال للأوامر الإلهية واجتناب النواهي،

Ertinya: “Maka ibadah puasa itu ketaatan bagi Allah Taala yang diberi balasan atasnya dengan pahala yang tiada terhingga baginya kerana sungguhnya puasa itu bagi Allah Taala dan kemuliaan Allah itu sangat luas dan mencapai dengan sebab puasa itu akan redha Allah dan berhak bagi masuk akan syurga dari pintu yang khusus yang disediakan bagi sekalian orang yang berpuasa yang dinamakan pintu itu sebagai Ar-Rayyan. Dan menjauhkan sebab puasa itu akan tubuhnya dari azab Allah Taala dengan sebab perbuatannya pada perkara maksiat. Maka puasa itu menjadi kafarah bagi sekalian dosa dari satu tahun ke tahun yang lain. Dan dengan sebab taat itu luruslah pekerjaan seorang mukmin atas kebenaran yang telah mensyariatkan olih Allah Taala dari kerana bahawasanya puasa itu membenarkan akan sifat taqwa yang ialah menjunjung segala suruh Tuhan dan menjauhkan segala larangan.” (Kitab Tafsir Al-Munir)

Dalil wajib puasa Ramadan

Berkata Imam Al-Husaini As-Syafie:

والأصل في وجوبه: الكتاب، والسنة، والإجماع
فاختلف الصحابة – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ – وأرضاهم – لم سمي: رمضان؟ فقال أنس – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وأرضاه -: سمي بذلك؛ لأنه يرمض الذنوب ويحرقها.
وحُكي عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: أنه قال: إنما سمي بذلك؛ لأنه وافق ابتداء الصوم زمنًا حارًا، فكان يرمض فيه الفصيل. يعني: يحترق من شدة الحر.

Ertinya: “Dan asal bagi wajibnya puasa Ramadhan itu ialah Al-Quran dan Sunnah dan Ijmak.
Kemudian berselisih para sahabat r.a. kenapa dinamakan ia sebagai bulan Ramadan? Maka berkata Anas r.a.: Dinamakan bulan ini sebagai Ramadan kerana ia membakar akan dosa dan menghanguskannya. Dan dihikayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr r.a. sungguhnya beliau berkata: Hanyasanya dinamakannya sebagai Ramadan kerana ia berbetulan dengan mula masa berpuasa dengan musim panas maka adalah ia memanaskan yakni menghanguskan sebab sangat panasnya.” (Kitab Al-Bayan)

Dalil dari Al-Quran

Firman Allah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman telah diwajibkan ke atas kamu semua akan berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas umat sebelum kamu supaya kamu semua menjadi orang-orang yang bertaqwa.” (Al-Baqarah: 183)

Dalil dari hadis

Telah diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a. berkata:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Ertinya: “Telah dibina akan agama Islam itu atas lima asas: Penyaksian bahawa tiada tuhan selain Allah dan bahawa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah. Dan mendirikan sembahyang. Dan mengeluarkan zakat. Dan mengerjakan haji. Dan mengerjakan puasa Ramadhan.” (Hadis Bukhari & Muslim)

Dalil dari ijmak

Ertinya telah sepakat semua ulamak dari kalangan sahabat dan tabiin dan ulamak yang kemudian atas wajibnya mengerjakan puasa Ramadan dan ia termasuk salah satu daripada rukun Islam yang lima.

Azab tidak berpuasa tanpa uzur

عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعْرًا فَقَالَا لِيَ: «اصْعَدْ» فَقُلْتُ: «إِنِّي لَا أُطِيقُهُ»، فَقَالَا: «إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ»، فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا أَنَا بأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ فَقُلْتُ: «مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟» قَالُوا: «هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ»، ثُمَّ انْطُلِقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةٌ أَشْدَاقُهُمْ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قَالَ: قُلْتُ: «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» قَالَ: «هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ»

Ertinya: Dari Abu Umamah Al-Bahili r.a. berkata: Rasulullah SAW bersabda: Ketika aku sedang tidur aku telah didatangi oleh dua orang. Lalu kedua orang itu memegang lenganku dan membawa pergi ke sebuah bukit. Berkata kedua orang itu: Naiklah. Maka kata aku: Aku sungguhnya tidak mampu.
Maka kata keduanya: Kami akan memudahkan bagi kamu. Maka aku pun naik sehingga apabila tiba aku pada tengah bukit tiba-tiba aku terdengar satu suara yang sangat keras. Aku bertanya: Suara apakah itu?
Jawab mereka: Itu suara tempikan ahli neraka.
Kemudian aku berjalan lagi maka tiba-tiba aku sampai pada satu kaum yang bergantung pada urat-urat tumit mereka. Sedangkan mulut-mulut mereka koyak dan keluar darah dari mulut mereka. Aku bertanya: Siapakah orang-orang ini?
Jawab keduanya: Mereka itulah orang-orang yang makan sebelum waktu berbuka puasa.” (Hadis Ibnu Hibban, Al-Hakim dan Ibnu Khuzaimah)

Wallahua’lam. – HARAKAHDAILY 13/4/2021

 

[akudotcom]

Puasa pendidikan seumur hidup​

DR ISMAIL IBRAHIM | | 19 April 2021
Selasa | 20 April 2021

KITA pernah membaca berita tentang beberapa orang bukan Islam yang ingin mencuba berpuasa di dalam bulan Ramadan. Hal ini sering berlaku di kalangan ahli perniagaan yang mempunyai hubungan rapat dalam bidang perniagaan dengan negara Islam atau bidang pekerjaan yang lain, namun ramai pula yang tidak mampu menahan tuntutan nafsu makan dan minum yang amat sangat.
Saya juga mendengar daripada pelajar sebuah kolej berasrama penuh persendirian yang menceritakan bahawa kolejnya membuka peluang kepada para pelajar bukan Islam untuk berpuasa pada hari Ahad dan Rabu sekiranya mereka ingin mencuba secara sukarela.
Dalam situasi ini sememangnya terdapat juga di antara pelajar Malaysia dan bukan Malaysia yang bukan Islam mencuba untuk berpuasa, terutamanya pada hari Rabu, kerana pada hari Ahad mereka tidak bersekolah, dan perlu keluar makan di luar.
Namun mereka juga menceritakan bahawa mereka merasa agak berat untuk berpuasa, tak makan dan minum dalam jangka masa yang agak lama pada siang hari terutamanya dalam cuaca yang panas.
Saya membuat catatan ini kerana bagi saya amat baik juga sekiranya orang bukan Islam mencuba berpuasa untuk mendapat pengalaman berlapar dan dahaga bagi jangka waktu yang agak panjang, dan dalam cuaca negara kita yang panas ini. Malah dengan berpuasa, seseorang itu akan dapat merasa cabaran nafsu dan bagaimanakah kemampuannya melawan cabaran itu.
Sebenarnya orang Islam dapat melawan cabaran berpuasa dan sanggup melawan cabaran yang hebat ini ialah kerana mereka telah menanamkan kekuatan untuk menghadapi cabaran ini dalam pemikiran mereka dalam bentuk niat untuk berpuasa dan mengatasi segala susah payahnya dengan bersungguh-sungguh.
Komitmen ini menjadi satu kekuatan ialah kerana keyakinan mereka kepada ALLAH SWT sebagai Tuhan yang Maha Berkuasa dan keyakinan inilah yang disebutkan sebagai keimanan yang teguh.
Manusia ini secara tabiinya memang mempunyai kekuatan jasmani dan rohani dengan dorongan dan kesedaran hati dan kemahuan yang tinggi, dan keazaman dari dalam hatinya sendiri untuk mencapai sesuatu kejayaan. Oleh itu niat yang menunjukkan keyakinan mereka kepada Tuhan, ALLAH SWT inilah sebenarnya yang merupakan hikmat untuk melaksanakan suruhan ALLAH termasuk dalam ibadat seperti puasa ini.
Manusia yang beramanah untuk melakukan segala sesuatu yang baik menurut pengajaran ALLAH akan sanggup mengatasi segala cabaran dan godaan nafsu buruk yang dihadapinya dalam segala aspek aktiviti kehidupannya, terutamanya dalam menghadapi segala bentuk penyelewengan yang sering melanda alam manusia, termasuk dalam bidang kebendaan dan sikap individualistik yang melampau di dalam kehidupan mereka.
Ibadat puasa dengan itu merupakan satu bidang bagi mendapatkan ilmu dan pendidikan dalam kehidupan seseorang yang memahami dan ingin menghayati nilai integriti di dalam dunia nya. Kekuatan ini hanya akan dihasilkan dengan pendidikan formal dan tidak formal, juga latihan roh dan akal yang berpanjangan, yang bagi Islam ialah nilai-nilai amanah dan kebaikan ajaran agama sendiri.
Oleh itu, puasa merupakan satu didikan rohani dan jasmani untuk di biasakan sehingga menjadi budaya dan peraturan hidup yang mudah sekali di amalkan sepanjang hayatnya, hasil dari pembelajaran dan kursus sebulan pada setiap tahun yang mereka lalui itu.
Tahun demi tahun kita memasuki bulan Ramadan dan melalui asuhan serta pendidikan disiplin ini, amatlah diharapkan bahawa kesannya tidak hanya berlaku dengan baik di dalam bulan Ramadan sahaja, atau lebih bersifat peribadi dalam ibadat formal sahaja, malah di dalam sepanjang kehidupannya kerana puasa adalah pendidikan sepanjang hayat.
*Datuk Wira Dr Ismail Ibrahim ialah Ahli Lembaga Pengarah Institut Integriti Malaysia
© 2018 All Rights Reserved • Karangkraf Group • © 2018 Hakcipta Terpelihara • Kumpulan Karangkraf

 

[akudotcom]

Puasa sebagai perisai, lalu apa yang akan dilindunginya?​

April 22, 2021

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنَّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائمٌ – مَرَّتَيْنِ – وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ – تَعَالَى – مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا))؛ أخرجه البخاري.

Advertisement

Puasa perisai dari syahwat

– … dan perkara yang tidak berfaedah.

“Yang dimaksudkan dengan perisai adalah puasa itu mencegah seseorang daripada melakukan perkara syahwat.”

(Ibnu Athir)

Berpuasa bukan sahaja mencegah kita melakukan perkara yang haram, tetapi mendidik kita untuk meninggalkan perkara halal (di luar waktu puasa). Kalaulah benda yang asalnya halal pun kita mampu tinggalkan, selayaknya kita menjauhi perkara yang sememangnya diharamkan.

Puasa perisai lidah

– ….Jangan berkata keji.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

(صحيح البخارى، كتاب الصوم، باب من لم يدع قول الزور والعمل به فى الصوم)

“Daripada Abu Hurairah R.A katanya: Rasulullah S.A.W bersabda: Sesiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta bahkan melakukannya maka tiadalah bagi Allah hajat pada bahawa dia meninggalkan makanan dan minumannya.”

Al-Imam Abu Nu’aim merekodkan kisah bagaimana Saidina Abu Hurairah mengasingkan diri di masjid ketika berpuasa bagi menjaga puasanya dari perkara sia-sia. Kata Abu Nu’aim:

أنّهُ كَانَ وَأَصْحَابهُ إِذَاَ صَامُوا قَعَدُوا فِيْ المَسْجِدِ، وَقَالُوا: نُطَهّر صِيَامنَا

“Sesungguhnya dia (Abu Hurairah) dan Sahabatnya mengasingkan diri di masjid ketika berpuasa dan mereka berkata: Kami membersihkan puasa kami (dari perkara dosa dan sia-sia).”

(Abu Nu’aim, Hilyah al-Auliya)

Puasa perisai emosi

– ….jika ada orang yang mencercanya atau memeranginya, maka ucapkanlah, ‘Aku sedang berpuasa’.

Bahagian ini yang paling penting, kerana ia melibatkan interaksi kita dengan orang ramai. Paling kurang dengan ahli keluarga. Puasa sesungguhnya menghalangi seseorang berkelahi, jika diajak bertengkar walaupun boleh membalasnya. Dalam keadaan lapar tetapi bukan niat puasa, biasanya akan menjadikan seseorang itu lebih mudah emosi.

Berbeza dengan puasa, ia menjadi latihan untuk mengawal emosi kerana sudah diketahui sejak awal dan akan sampai masanya waktu berbuka. Perihal puasa menahan emosi ini boleh dilihat melalui kisah Saidatina Maryam pada ayat ke- 26 surah Maryam.

Panduan juga untuk kita yang diuji dengan fitnah untuk berpuasa dari berkata-kata, kerana jika kita membalas jawab pun belum tentu diterima. Sebagaimana Saidatina Aisyah yang difitnah dalam peristiwa Hadis Al-Ifki menjawab sebagaimana jawapan Nabi Ya’qub A.S setelah kehilangan Yusuf dengan ucapan ‘fasobrun jamil’.

Perisai keseluruhan, bukan setakat menahan lapar dan dahaga

Fizikal, hati (iman) dan akal (emosi) sepatutnya terdidik dan menjadi lebih baik.

Badan bukan mesti ketul-ketul, tetapi makin segar dan sihat untuk beribadah. Iman tidak boleh diukur tetapi boleh dikira melalui prestasi ibadah yang meningkat atau konsisten. Emosi pula boleh dilihat bagaimana sikap kita dalam menghadapi rencam hidup dan berinteraksi dengan orang ramai.

Menjadi diri orang yang bercampur dengan orang ramai dan bersabar dengan karenah mereka adalah jauh lebih baik berbanding orang yang tidak bergaul, bahkan pemarah pula. Begitulah lebih kurang mahfum satu Hadis.

Kesimpulan: Manfaatkan perisai puasa sehabisnya, kita mahu selamat dunia akhirat

Peringatan ini sempena masuk hari kesepuluh Ramadan supaya kita sama-sama menilai prestasi hari lalu untuk melalui hari-hari berikutnya. Moga puasa ini juga benar-benar menjadi perisai buat kita daripada bakaran api neraka. Ya Allah, kurniakanlah kami istiqamah dalam beramal.

MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN
22 April 2021 – HARAKAHDAILY22/4/2021

 

[akudotcom]

Puasa sudah ada sebelum nabi M lg



Puasa" berasal dari perkataan Sanskrit Upavāsa (उपवास) yang secara konsepnya bermaksud "mendekati Tuhan". Dalam Hinduisme, perbuatan menahan diri dari lapar dan dahaga adalah sebahagian dari upavāsa. Kerana itu, Upavāsa telah disamakan dengan amalan Sawm (صوم) dalam Islam oleh Orang Melayu

 

[akudotcom]

Puasa dalam Agama Hindu, Gak Sekadar Menahan Makan dan Minum

05 Maret 2023
Manfaatnya hampir sama juga ya ternyata

Ilustrasi meditasi. (unsplash.com/Max)

Verified Writer
Ari Budiadnyana

Hampir sebagian agama menjalani puasa, termasuk Hindu. Namun tata caranya berbeda. Bagaimanakah aturan puasa dalam Agama Hindu? Simak penjelasannya mengutip dari karya ilmiah berjudul "Komparasi Konsep Puasa dalam Perspektif Agama Baha'I dan Hindu", yang ditulis oleh Ahmad Alwy tahun 2017.



1. Puasa dalam ajaran Hindu disebut Upawasa

Ilustrasi upacara adat di Bali. (pixabay.com/jovanel)
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), puasa adalah tidak makan dan tidak minum secara sengaja, terutama berkaitan dengan keagamaan. Dalam Agama Hindu, istilah puasa disebut dengan Upawasa.

Upawasa berasal dari Bahasa Sanskerta yang terdiri dari kata Upa dan Wasa. Upa memiliki makna dekat atau mendekat, dan Wasa bermakna Tuhan Yang Maha Esa. Jadi Upawasa dapat diartikan sebagai aktivitas atau kegiatan yang bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa.

2. Makna puasa dalam Agama Hindu

Ilustrasi makanan sehat. (Unsplash.com/Anna Pelzer)
Bukan tidak makan dan minum, merasakan menjadi orang miskin, atau menghapus dosa serta janji surga, puasa dalam Agama Hindu adalah mengendalikan nafsu indria atau mengendalikan keinginan (ngeret indria).

Umat Hindu percaya jika indria berada di bawah kesempurnaan pikiran dan pikiran berada di bawah kesadaran budhi, maka pikiran akan terkendali yang otomatis akan dekat dengan kesucian serta Tuhan. Ada satu sloka dalam Weda yang menceritakan tentang pentingnya puasa yaitu Atharwa Weda XII.1.1, yang berbunyi:

Satyam brhad rtam ugram,
Diksa tapo brahma yajnah,
Prthuvim dharayanti sano,
Bhutasya bhany asya patnyumlokam.

Artinya:

Keberanan hukum yang agung yang kokoh suci,
Tapa, Brata, doa, dan korban suci (ritual),
Inilah yang menegakkan bumi,
Semoga bumi itu, ibu kami sepanjang masa, menyediakan yang luas bagi kami.

Puasa atau Upawasa adalah termasuk dari bagian tapa dan brata.

3. Jenis-jenis puasa dalam Agama Hindu

Ilustrasi umat Hindu saat upacara di Pura. (unsplash.com/Hakan Nural)
Dalam Agama Hindu terdapat beberapa jenis puasa, antara lain:

Upawasa atau puasa wajib. Puasa ini wajib dilakukan oleh umat Hindu dalam hari-hari tertentu. Contohnya pada Hari Siwaratri yang sering disebut dengan malam penebusan dosa sehari sebelum Hari Tilem Sasih Kepitu (bulan ketujuh). Ada juga puasa yang dilakukan pada Hari Nyepi. Umat Hindu menjalani puasa sehari penuh selama 24 jam. Biasanya hanya diperbolehkan untuk minum air putih dan makan nasi putih (puasa memutih)
Upawasa atau puasa yang tidak wajib adalah puasa yang dilakukan di luar ketentuan Upawasa di atas. Misalnya pada hari lahir (otonan), odalan, Purnama, Tilem, dan sebagainya
Upawasa atau puasa berkaitan dengan hal-hal tertentu. Maksud dari hal-hal tertentu adalah puasa saat akan mawinten atau mediksa atau upacara untuk menjadi orang suci, kebutuhan peningkatan kemampuan spiritual, seorang pande yang akan membuat keris, dan lainnya.
4. Tata cara dan aturan puasa dalam Agama Hindu

Sarana upacara (banten). (unsplash.com/Pier Francesco Grizi)
Aturan puasa dalam Agama Hindu tidak terlalu mengikat dan dapat menyesuaikan kemampuan orang yang akan menjalaninya. Berikut tata cara dan aturannya:

Sebelum berpuasa, sebaiknya membersihkan diri dulu dengan mandi
Setelah itu dilanjutkan dengan berdoa untuk memohon kepada Tuhan atau Ida Sesuhunan dan Leluhur agar pelaksanaan puasa bisa berjalan lancar sertea tujuan yang diinginkan tercapai
Jangan lupa untuk makan dulu sebelum memulai puasa. Makan di sini bukan berarti harus makan sebanyak-banyaknya ya agar tahan puasanya atau kenyang dalam waktu lama. Namun yang perlu diperhatikan adalah makan secukupnya saja
Jangka waktu yang bisa dipilih adalah puasa sehari penuh yang dimulai dari pukul 06.00 hingga pukul 06.00 keesokan harinya. Bisa juga selama 12 jam yaitu dari pukul 06.00 hingga 18.00, atau waktu yang lebih singkat dari pukul 06.00 hingga pukul 12.00
Jenis puasa yang dipilih harus menyesuaikan kemampuan dan keperluannya. Kamu bisa memilih puasa tidak makan dan minum, atau bisa juga memilih untuk melakukan puasa putih yang hanya minum air putih dan makan nasi putih saja. Terkadang, ada juga yang memilih untuk menambahkan puasa untuk tidak berbicara atau istilahnya disebut dengan mono brata
Pada saat mengakhiri puasa, kamu wajib berdoa terlebih dahulu untuk mengucapkan tasa terima kasih kepada Tuhan, Ida Sesuhunan, dan Leluhur karena puasanya berjalan lancar. Kemudian dilanjutkan dengan makan seperti biasa. Ingat, diusahakan untuk tidak makan sebanyak-banyaknya dan sulit dicerna. Makanlah makanan yang bermanfaat bagi tubuh agar menjadi tambah sehat.
5. Tujuan dan manfaat puasa dalam Agama Hindu

Ilustari Meditasi. (unsplash.com/photos)
Secara spiritual, puasa dalam Agama Hindu bertujuan untuk mengendalikan nafsu, mengendalikan indria, menstabilkan emosi, dan lainnya. Puasa atau Upawasa juga memiliki fungsi untuk membersihkan pikiran yang kotor agar mendapatkan ketenangan batin.

Secara medis, puasa diyakini dapat membersihkan sistem dalam tubuh manusia seperti pernapasan, peredaran darah, urin, dan pencernaan. Puasa juga dikatakan sebagai sarana detoksifikasi atau membuang atau menghancurkan racun-racun yang ada dalam tubuh secara sederhana dan murah.

Upawasa adalah bagian dari sepuluh prinsip utama yoga. Walaupun sangat bermanfaat untuk tubuh dan jasmani, namun kamu juga sebaiknya tidak melakukan puasa secara berlebihan yang bisa menyebabkan kelelahan. Sesuaikan dengan kemampuan tubuhmu. Jika hanya kuat 12 jam, maka lakukanlah sesuai durasi itu.

Verified Writer

Ari Budiadnyana

Menulis dengan senang hati

IDN Times Community adalah media yang menyediakan platform untuk menulis. Semua karya tulis yang dibuat adalah sepenuhnya tanggung jawab dari penulis.

Puasa dalam Agama Hindu, Gak Sekadar Menahan Makan dan Minum

Hampir sebagian agama menjalani puasa, termasuk Hindu. Namun tata caranya berbeda. Bagaimanakah aturan puasa dalam Agama Hindu ya?

bali.idntimes.com

 

[cropok]

Puasa dalam Agama Hindu, Gak Sekadar Menahan Makan dan Minum

05 Maret 2023
Manfaatnya hampir sama juga ya ternyata

Ilustrasi meditasi. (unsplash.com/Max)

Verified Writer
Ari Budiadnyana

Hampir sebagian agama menjalani puasa, termasuk Hindu. Namun tata caranya berbeda. Bagaimanakah aturan puasa dalam Agama Hindu? Simak penjelasannya mengutip dari karya ilmiah berjudul "Komparasi Konsep Puasa dalam Perspektif Agama Baha'I dan Hindu", yang ditulis oleh Ahmad Alwy tahun 2017.



1. Puasa dalam ajaran Hindu disebut Upawasa

Ilustrasi upacara adat di Bali. (pixabay.com/jovanel)
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), puasa adalah tidak makan dan tidak minum secara sengaja, terutama berkaitan dengan keagamaan. Dalam Agama Hindu, istilah puasa disebut dengan Upawasa.

Upawasa berasal dari Bahasa Sanskerta yang terdiri dari kata Upa dan Wasa. Upa memiliki makna dekat atau mendekat, dan Wasa bermakna Tuhan Yang Maha Esa. Jadi Upawasa dapat diartikan sebagai aktivitas atau kegiatan yang bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa.

2. Makna puasa dalam Agama Hindu

Ilustrasi makanan sehat. (Unsplash.com/Anna Pelzer)
Bukan tidak makan dan minum, merasakan menjadi orang miskin, atau menghapus dosa serta janji surga, puasa dalam Agama Hindu adalah mengendalikan nafsu indria atau mengendalikan keinginan (ngeret indria).

Umat Hindu percaya jika indria berada di bawah kesempurnaan pikiran dan pikiran berada di bawah kesadaran budhi, maka pikiran akan terkendali yang otomatis akan dekat dengan kesucian serta Tuhan. Ada satu sloka dalam Weda yang menceritakan tentang pentingnya puasa yaitu Atharwa Weda XII.1.1, yang berbunyi:

Satyam brhad rtam ugram,
Diksa tapo brahma yajnah,
Prthuvim dharayanti sano,
Bhutasya bhany asya patnyumlokam.

Artinya:

Keberanan hukum yang agung yang kokoh suci,
Tapa, Brata, doa, dan korban suci (ritual),
Inilah yang menegakkan bumi,
Semoga bumi itu, ibu kami sepanjang masa, menyediakan yang luas bagi kami.

Puasa atau Upawasa adalah termasuk dari bagian tapa dan brata.

3. Jenis-jenis puasa dalam Agama Hindu

Ilustrasi umat Hindu saat upacara di Pura. (unsplash.com/Hakan Nural)
Dalam Agama Hindu terdapat beberapa jenis puasa, antara lain:

Upawasa atau puasa wajib. Puasa ini wajib dilakukan oleh umat Hindu dalam hari-hari tertentu. Contohnya pada Hari Siwaratri yang sering disebut dengan malam penebusan dosa sehari sebelum Hari Tilem Sasih Kepitu (bulan ketujuh). Ada juga puasa yang dilakukan pada Hari Nyepi. Umat Hindu menjalani puasa sehari penuh selama 24 jam. Biasanya hanya diperbolehkan untuk minum air putih dan makan nasi putih (puasa memutih)
Upawasa atau puasa yang tidak wajib adalah puasa yang dilakukan di luar ketentuan Upawasa di atas. Misalnya pada hari lahir (otonan), odalan, Purnama, Tilem, dan sebagainya
Upawasa atau puasa berkaitan dengan hal-hal tertentu. Maksud dari hal-hal tertentu adalah puasa saat akan mawinten atau mediksa atau upacara untuk menjadi orang suci, kebutuhan peningkatan kemampuan spiritual, seorang pande yang akan membuat keris, dan lainnya.
4. Tata cara dan aturan puasa dalam Agama Hindu

Sarana upacara (banten). (unsplash.com/Pier Francesco Grizi)
Aturan puasa dalam Agama Hindu tidak terlalu mengikat dan dapat menyesuaikan kemampuan orang yang akan menjalaninya. Berikut tata cara dan aturannya:

Sebelum berpuasa, sebaiknya membersihkan diri dulu dengan mandi
Setelah itu dilanjutkan dengan berdoa untuk memohon kepada Tuhan atau Ida Sesuhunan dan Leluhur agar pelaksanaan puasa bisa berjalan lancar sertea tujuan yang diinginkan tercapai
Jangan lupa untuk makan dulu sebelum memulai puasa. Makan di sini bukan berarti harus makan sebanyak-banyaknya ya agar tahan puasanya atau kenyang dalam waktu lama. Namun yang perlu diperhatikan adalah makan secukupnya saja
Jangka waktu yang bisa dipilih adalah puasa sehari penuh yang dimulai dari pukul 06.00 hingga pukul 06.00 keesokan harinya. Bisa juga selama 12 jam yaitu dari pukul 06.00 hingga 18.00, atau waktu yang lebih singkat dari pukul 06.00 hingga pukul 12.00
Jenis puasa yang dipilih harus menyesuaikan kemampuan dan keperluannya. Kamu bisa memilih puasa tidak makan dan minum, atau bisa juga memilih untuk melakukan puasa putih yang hanya minum air putih dan makan nasi putih saja. Terkadang, ada juga yang memilih untuk menambahkan puasa untuk tidak berbicara atau istilahnya disebut dengan mono brata
Pada saat mengakhiri puasa, kamu wajib berdoa terlebih dahulu untuk mengucapkan tasa terima kasih kepada Tuhan, Ida Sesuhunan, dan Leluhur karena puasanya berjalan lancar. Kemudian dilanjutkan dengan makan seperti biasa. Ingat, diusahakan untuk tidak makan sebanyak-banyaknya dan sulit dicerna. Makanlah makanan yang bermanfaat bagi tubuh agar menjadi tambah sehat.
5. Tujuan dan manfaat puasa dalam Agama Hindu

Ilustari Meditasi. (unsplash.com/photos)
Secara spiritual, puasa dalam Agama Hindu bertujuan untuk mengendalikan nafsu, mengendalikan indria, menstabilkan emosi, dan lainnya. Puasa atau Upawasa juga memiliki fungsi untuk membersihkan pikiran yang kotor agar mendapatkan ketenangan batin.

Secara medis, puasa diyakini dapat membersihkan sistem dalam tubuh manusia seperti pernapasan, peredaran darah, urin, dan pencernaan. Puasa juga dikatakan sebagai sarana detoksifikasi atau membuang atau menghancurkan racun-racun yang ada dalam tubuh secara sederhana dan murah.

Upawasa adalah bagian dari sepuluh prinsip utama yoga. Walaupun sangat bermanfaat untuk tubuh dan jasmani, namun kamu juga sebaiknya tidak melakukan puasa secara berlebihan yang bisa menyebabkan kelelahan. Sesuaikan dengan kemampuan tubuhmu. Jika hanya kuat 12 jam, maka lakukanlah sesuai durasi itu.

Verified Writer

Ari Budiadnyana

Menulis dengan senang hati

IDN Times Community adalah media yang menyediakan platform untuk menulis. Semua karya tulis yang dibuat adalah sepenuhnya tanggung jawab dari penulis.

Puasa dalam Agama Hindu, Gak Sekadar Menahan Makan dan Minum

Hampir sebagian agama menjalani puasa, termasuk Hindu. Namun tata caranya berbeda. Bagaimanakah aturan puasa dalam Agama Hindu ya?

bali.idntimes.com

Hang ikut posa mana?posa hindu ka posa islam?

 

[akudotcom]

Hang ikut posa mana?posa hindu ka posa islam?

Upawasa/puasa adalah budaya hindu

Kalu islam kene saummm hehe