Sebut ALLAH dalam TANDAS?!

[jejantas]

u want hadis for what?
pengharaman menyebut nama allah dlm tandas ker?

yer tuan ...

 

[Hitman™]

yer tuan ...

ooo...sekiranya takde adakah anda ingin sebut Nama suci tue dlm tandas?

 

[jejantas]

ooo...sekiranya takde adakah anda ingin sebut Nama suci tue dlm tandas?

so kalau x der bermakna x der masalah ler tuan ...

 

[Hitman™]

so kalau x der bermakna x der masalah ler tuan ...

mmg xde pown...tp makruh.
makruh neh maksudnyer ape?

mesti anda da cukup baligh nk tau mksud makruh kan.

kalu solat, boleh pakai singlet tak?
mmg boleh..TAPI, xhormat lar namanye.
kite jumpe awek baru kenal pown pakai cntik2..lawa2
mintak kerja pown pkai cntik lawa2.

neh allah yg kite sebut.
bukan calang2 neh..org yg cipta kita, alam semesta..

cmtue gk perkara makruh..jgn terus serkap jarang,"ohhh xharam xpe."

 

[jejantas]

mmg xde pown...tp makruh.
makruh neh maksudnyer ape?

mesti anda da cukup baligh nk tau mksud makruh kan.

kalu solat, boleh pakai singlet tak?
mmg boleh..TAPI, xhormat lar namanye.
kite jumpe awek baru kenal pown pakai cntik2..lawa2
mintak kerja pown pkai cntik lawa2.

neh allah yg kite sebut.
bukan calang2 neh..org yg cipta kita, alam semesta..

cmtue gk perkara makruh..jgn terus serkap jarang,"ohhh xharam xpe."

Makruh tuh dari Nas mana tuan? Sekadar bertanya

 

[Hitman™]

Makruh tuh dari Nas mana tuan? Sekadar bertanya

rasanya tt ade bgtau da kan?

lgpown ilmu neh ade dlm subjek Pengajian Islam di skolh dlu.

anda tak mbik pengajian islam ker?

 

[duebakat]

ermmmmm.......

 

[jejantas]

rasanya tt ade bgtau da kan?

lgpown ilmu neh ade dlm subjek Pengajian Islam di skolh dlu.

anda tak mbik pengajian islam ker?

Saya cetek ilmu tuan .. tuh sebab saya bertanya .... Sebab setau saya sekadar nak sebut nama Allah tidak ada masalah dimana jua ... Kecuali jika nak baca al quran memang ada batas2 tertentu... Ker tuan ada pandangan lain?

 

[Hitman™]

Saya cetek ilmu tuan .. tuh sebab saya bertanya .... Sebab setau saya sekadar nak sebut nama Allah tidak ada masalah dimana jua ... Kecuali jika nak baca al quran memang ada batas2 tertentu... Ker tuan ada pandangan lain?

takpe, paham...smua org dlm dunia neh cetek ilmu.

bukan pandangan..kita neh dlm islam takleh mengikut pandangan sesukat hati.
kita bukan pakar.

jadi kita ikot pakar...pakar mencapai persetujuan ckp makruh, dan logiknya makruh menyebut nama allah yang esa dlm tandas/the place where ppl relieve them self.

 

[jumatmajid]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

Saya cetek ilmu tuan .. tuh sebab saya bertanya .... Sebab setau saya sekadar nak sebut nama Allah tidak ada masalah dimana jua ... Kecuali jika nak baca al quran memang ada batas2 tertentu... Ker tuan ada pandangan lain?

Jika kalimah "sebut" dlm pertanyaan saudara Jejantas di atas bermaksud "menyebut dengan suara/lisan yg blh didgr oleh org lain" maka sy berikan dalil mengapa perkara sedemikian dimakruhkan oleh para ulama' spt di bwh.

Hadis 1: Dilrg berckp2 semasa qadha hajat

Telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Umar bin Maisarah telah menceritakan kepada kami Ibnu Mahdi telah menceritakan kepada kami Ikrimah bin Ammar dari Yahya bin Abu Katsir dari Hilal bin 'Iyadh dia berkata; Telah menceritakan kepada saya Abu Sa'id dia berkata;

"Saya pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah dua orang laki-laki pergi ke tempat buang hajat dalam keadaan membuka aurat keduanya, lalu bercakap-cakap, karena sesungguhnya Allah 'azza wajalla membenci demikian."

Abu Dawud berkata; kalimat ini tidak diisnadkan kecuali oleh Ikrimah bin Ammar.

Sumber: Sunan Abu Daud, hadis #14.

Ulasan: Jika berckp2/berbual2 shj tanpa menyebut nama qjjl SWT pon sdh dibenci oleh-Nya, maka tentulah sebutan yg melibatkan nama qjjl SWT lbh dibenci oleh-Nya.​

Hadis 2: Nabi Muhammad SAW x menjwb salam ketika buang hajat kecil

Telah menceritakan kepada kami Muhamad bin Abdullah bin Numair telah menceritakan kepada kami bapakku telah menceritakan kepada kami Sufyan dari adh-Dhahhak bin Utsman dari Nafi' dari Ibnu Umar;

"bahwa seorang laki-laki pernah melewati Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang saat itu sedang buang air kecil, lalu dia mengucapkan salam kepada beliau, namun beliau tidak menjawabnya."

Sumber: Sahih Muslim, Kitab Haid, Bab Tayamum, Hadis #555

Ulasan: Jika salam yg wajib hukumnya utk dijwb ttp x dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, maka tentulah nama qjjl SWT itu lbh tinggi martabatnya drpd menjwb salam utk disebutkan ketika qadha hajat. Hadis ini tlh diberikan oleh TT dlm post #1 dlm bhs Inggeris bersama satu hadis yg lbh kurang sama hasil riwayat Abu Daud, al-Nasaa’i dan Ibnu Majah.​

Jika kalimah "sebut" dlm pertanyaan saudara Jejantas di atas bermaksud "menyebut hanya di dlm hati tanpa lisan atau suara yg kedengaran" majoriti ulama' mengatakan ia dibolehkan wlupon di dlmm tandas berdsrkan firman qjjl SWT dlm ayat2 berikut;

"Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya." Al-Ahzab, 41

"Karena itu, ingatlah Aku, niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku." Al-Baqarah, 152

"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." Ali 'Imran, 190-191

Ulasan: "zikir", "ingatlah" dan "mengingat" adalah perbuatan yg x khusus kpd "sebutan dgn lisan/suara yg blh kedengaran" shj & x pula khusus kpd "sebutan dlm hati" shj. Oleh itu "zikir", "ingatlah" dan "mengingat" blh dilakukan dgn mana2 perbuatan bersesuaian dgn keadaan semasa.​

Ini hanyalah pendpt peribadi yg dr sy yg jg cetek ilmu maka pendpt ini mgkn shj salah. Buatlah kajian lanjut sblm menerima mana2 pendpt. Semoga perkongsian ini ada manfaatnya.