ISU TAHLIL ARWAH

[uhs_4all]

rasanyerr amalan ini adalah adat resam jer...

bkn dari anjuran mana2 kitab muktabar...

ttp alasan penolakan amalan ini yg sy fhm adalah krn semata2 ia x dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, para sahabat & glgan salaf...

alasan spt ini seolah2 menunjukkan bhw tahlil arwah itu adalah bida'ah dhalalah...

sdgkan semua elemen yg ada dlm tahlil arwah itu x ada pd pendpt sy jls menyalahi syarak...

so pendirian sy ialah ikut sunnah lbh elok, tp selg adat resam itu x secara jls menyalahi syarak maka x ada slh jika ia terus di amalkan...

bagaimana kalau amalan ini ditolak ulama2 muktabar dalam mazhab as-syafei?.. adakah alasan mereka tidak munasabah?..

 

[jumatmajid]

secara peribadi, sy tidak berani menjatuhkan hukum bid'ah dholalah, walau apa pun kejayaan tetap dlm menghidupkan sunnah rasulullah s.a.w,.. adapun amalan adat ini ada khilaf dgn sunnah, iaitu : sunnah menyarankan keluarga simati itu dijamu, ada pun amalan tahlil khilaf (sebaliknya) iaitu keluarga simati menjamu kpd jiran.. nampak tak perbezaan ini?... kdg2 amalan2 spt inilah menjadi bahan ejekan bg mereka2 yg anti mazhab yg mendakwa kononya mereka bermanhaj salaf, dek kerana amalan tersebut khilaf dgn mazhab kita sendiri.. w.a

x perlu terlalu difikirkan apa ejekan glgan lain kpd kita...

pegangan sy selagi ia x menyalahi syarak, ia blh dilakukan...

ttp jika ia dilakukan dgn mengikut sunnah itu adalah yg terbaik...

 

[jemi3886]

x perlu terlalu difikirkan apa ejekan glgan lain kpd kita...

pegangan sy selagi ia x menyalahi syarak, ia blh dilakukan...

ttp jika ia dilakukan dgn mengikut sunnah itu adalah yg terbaik...

yup, i polo u bro....

 

[jumatmajid]

bagaimana kalau amalan ini ditolak ulama2 muktabar dalam mazhab as-syafei?.. adakah alasan mereka tidak munasabah?..

spt sy kater sblm nih, semua ulama' memberikan pendpt berdsrkan dalil dr hadis & Al-Quran...

sama ada Imam As-Syafie, Syiekh Daud Al-Fathani, begitu jg dgn Syiekh Nuruddin ketika menjlskan perkara ini...

semua mrk dr mazhab yg sama cuma berbeza pendpt dlm hal furu'...

jd sy mengambil pendpt yg sesuai dgn situasi semasa iaitu pendpt Syiekh Nuruddin...

tp sy jg x menolak bhw jika sunnah dpt dihidupkan itu adalah lbh elok...

 

[uhs_4all]

rasanyerr amalan ini adalah adat resam jer...

bkn dari anjuran mana2 kitab muktabar...

ttp alasan penolakan amalan ini yg sy fhm adalah krn semata2 ia x dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, para sahabat & glgan salaf...

alasan spt ini seolah2 menunjukkan bhw tahlil arwah itu adalah bida'ah dhalalah...

sdgkan semua elemen yg ada dlm tahlil arwah itu x ada pd pendpt sy jls menyalahi syarak...

so pendirian sy ialah ikut sunnah lbh elok, tp selg adat resam itu x secara jls menyalahi syarak maka x ada slh jika ia terus di amalkan...

kalau tuan memahami sekadar adat resam baguslah,.. tp masyarakat kita tidak begitu, mereka memahami sebagai satu amalan agama yg "mesti dilakukan" jika tidak melakukanya maka akan dicela, dikutuk bahkan yg pling sedih dituduh sebagai "wahabi"..

 

[pashaok]

yg penting apa nabi buat dlm ugama kita ikut, yg tak ada kita tinggalkan, tak payah buat alasan lagi, ini lah ujian besar pada diri,susah sangat nak tinggal budaya adat lama sebab takut orang marah.....bidaah sesat lain ada lagi yg masih buat juga....semua dah tahu bidaah sesat, risiko tanggong sendiri kalau buat bidaah sesat juga tak kira ustad ke ustazah ke kalau buat juga

 

[uhs_4all]

spt sy kater sblm nih, semua ulama' memberikan pendpt berdsrkan dalil dr hadis & Al-Quran...

sama ada Imam As-Syafie, Syiekh Daud Al-Fathani, begitu jg dgn Syiekh Nuruddin ketika menjlskan perkara ini...

semua mrk dr mazhab yg sama cuma berbeza pendpt dlm hal furu'...

jd sy mengambil pendpt yg sesuai dgn situasi semasa iaitu pendpt Syiekh Nuruddin...

tp sy jg x menolak bhw jika sunnah dpt dihidupkan itu adalah lbh elok...

secara peribadi sy kagum dgn sifat keterbukaan tuan dlm masaalah ini,.. namun, jika amalan ini diperjuangkan, adakah ianya akan membantu amalan yg sunnah yg sepatutnya itu dihidupkan?.. sedangkan ianya khilaf Sunnah...

 

[uhs_4all]

x perlu terlalu difikirkan apa ejekan glgan lain kpd kita...

pegangan sy selagi ia x menyalahi syarak, ia blh dilakukan...

ttp jika ia dilakukan dgn mengikut sunnah itu adalah yg terbaik...

bolehkah yg sunnah itu hidup, jika amalan yg khilaf SUNNAH diperjuangkan?.. sedangkan ianya khilaf dgn hadis yg soheh lagi soreh?.. bagi sy yg terbaik ialah pendapat ulama2 muktabar, iaitu hidupkan yg sunnah meninggalkan yg tidak sunnah..
*ulama muktabar ialah ulamak yg bukan hanya dikenali dlm satu2 negara shj, bahkan ianya dikenali didunia dan pendapatnya diakui.. w.a..

 

[jumatmajid]

secara peribadi sy kagum dgn sifat keterbukaan tuan dlm masaalah ini,.. namun, jika amalan ini diperjuangkan, adakah ianya akan membantu amalan yg sunnah yg sepatutnya itu dihidupkan?.. sedangkan ianya khilaf Sunnah...

mgkn ya, mgkn tidak...

bergantung bgimana generasi kita ingin meneruskan amalan ini...

#1 teruskan spt yg sedia ada selg ia x menyalahi syarak...

#2 teruskan dgn modifikasi, iaitu tetamu/jiran yg menjamu keluarga arwah spt yg dianjurkan oleh hadis Nabi...

#3 tinggalkan terus amalan ini utk menghidupkan sunnah...

seperkara yg perlu diingat, jika amalan tahlil arwah ini ditinggalkan sekali gus pon...

blm tentu kita akan tinggalkannyer krn ingin menghidupkan sunnah...

lama kelamaan ia pon akan menjd adat resam yg generasi seterusnya tertanya2 kenapa msykt kita x lg menghadiahkan bacaan Al-Quran dll kpd arwah...

 

[jumatmajid]

bolehkah yg sunnah itu hidup, jika amalan yg khilaf SUNNAH diperjuangkan?.. sedangkan ianya khilaf dgn hadis yg soheh lagi soreh?.. bagi sy yg terbaik ialah pendapat ulama2 muktabar, iaitu hidupkan yg sunnah meninggalkan yg tidak sunnah..
*ulama muktabar ialah ulamak yg bukan hanya dikenali dlm satu2 negara shj, bahkan ianya dikenali didunia dan pendapatnya diakui.. w.a..

teruskan dgn pendpt sedara, sy x mengatakan pendpt sedara salah pon...

tp sy jg x akan menghlg sesuatu yg x menyalahi syarak...

wlupon mgkn ia x menepati sunnah...