Amat hairan sekali bila ada golongan bermatian mempertahankan perkara yg nabi x buat .... Siapakah kita yg begitu hebat utk mengabaikan fakta yg menyatakan amalan ini tidak pernah dilakukan pd zaman nabi n sahabat... Kita terus menerus mencari dalil utk membenarkan amalan tersebut ... Zaman dulu maklumat terlalu terhad maka x hairan lah org akan ikut tanpa byk soal...dan berbeza waktu srkg yg maklumat tiada sempadan ...
Korang cari ler dalil apa pun ... Kitab apa pun ... Persoalan yg perlu difikirkan tetap kpd contoh perbuatan nabi atau perkataan nabi 
itulah sebaik2 amalan yg allah wahyukan kpd rasullulah utk umat islam
Sdr jejantas bertalu-talu tanya soalan ni, tapi tiada siapa yang respon. Jadi saya cuba respon.
Ada sebahagian kalangan ulama berpegang, kalau nabi buat baru kita buat dan kalau nabi tak buat, kita jangan buat..
Ada sebahagia ulama berpegang, walau nabi tak buat tapi ada dalilnya walau secara umum, maka kita boleh buat..
Sebabnya ini semua ada contohnya diantaranya seperti isu tahlil ini.
Tahlil ini memang nabi tak pernah buat dan tiada dalil mengatakan nabi pernah buat.
Tapi berdasarkan dalil umum yang dibawa oleh jumatmajid, dan dikiaskan kepada amalan yang lain maka ia diperbolehkan .
Contoh:
1)Bab puasa dahr(bukan puasa wisal), nabi tak pernah buat, tapi ada dalil juga shahih dan diamalkan oleh beberapa sahabat, maka jumhur mazhab spt maliki, syafi'e dan hambali mengatakan ia adalah sunnah walau nabi tak pernah buat. Hanafi memakruhkan.
2)Bab doa selepas solat fardu, tidak ada satu hadis pun mengatakan nabi berdoa selepas solat fardhu, itu sebab kalau wahabi tulin, mereka tidak doa.
Tapi ada dalil umum yang mengatakan masa afdhal berdoa ialah selepas solat, jadi as-syafi'e dan sebahagian ulamak mensunnah doa selepas solat fardhu
Dan banyak lagi perkara yang nabi tak buat tapi berdasarkan dalil umum maka ada mazhab mensunnahkan.
Dan ada juga perkara yang nabi buat tapi para sahabat tidak buat.
Contoh; memacak pelepah tamar dikuburan sedangkan nabi buat. Dan lain lagi
Kalau manusia semua sependapat maka pasti Muawiyyah dan Ali tak berperang.
Kalau manusia semua sependapat maka pasti tiada mazhab maliki, syafi'e, hambali, hanafi dan daud dzahirin.
Contoh mudah pertikaian imam mazhab,
Imam syafi'e berpendapat: Semua makanan halal kecuali ada dalil haram.
Imam Hanafi berpendapat: Semua makanan haram kecuali ada dalil.
Siapalah kita untuk mempertikaikan imam-imam mazhab kecuali kalau ada antara kita memang berilmu.
Jadi berpeganglah apa yang saudara paham tapi biarlah ada dalil dan hujjah.
Jangan ikut cara ayah pin sudah
Jadi kita berlapang dada.
Saya rasa tak perlu copy paste hadis sebab rasanya semua pakar-pakar hadis.
Walaubagaimana pun saya hanya askar kecil je.
bukan kata ustaz, ulama pun tak sependapat, ni pulak askar2 kecil kecilan kat bawah2 macam kita ni..
Yang baik dari Allah, yang salah dari kejahilan saya.
