Melaka (Malacca)

[jerai]

Aku dh hbs baca. Panjang sungguh. Penulis mengatakan Melaka bukanlah pelabuhan perdagangan yg hebat waktu dulu. Cuma sebuah perkampungan nelayan. Portugis menakluk Melaka untuk dijadikan kem tentera bagi menakluk Java untuk menguasai perdagangan rempah. Pasal melaka bukan pusat perdagangan tu aku tak nak ulas. Tapi aku rasa itu propaganda Barat je nak tutup kehebatan orang Melayu. Ape yg aku nak ulas ialah kenapa orang Barat nak mengusai perdagangan rempah sebab sampai sekarang pun diorang tak makan rempah? Diorg makan roti & spagetti je sampai sekarang. Bagi aku rempah hanyalah alasan untuk mereka meneruskan perang salib sebab masa tu Islam dah tersebar luas di Asia tenggara. Sejarah yg perlu dibetulkan ialah bukan pasal Melaka tapi kenapa Portugis ingin mengusai perdagangan rempah??? Diorg makan kari hari-hari ke???

barat sentiasa cemburu kuasa ditimur dulu, kini dan selama-lamanya

 

[AILA2002]

The Majapahit Kingdom then begged China many many times to "recognise, and legalize" their position in Palembang. The vicious Javanese Srivijayan's duly killed the Chinese Emissaries of the Ming, and refused to recognize Majapahit. They had made enemies with the Thais, who were then, under the control of the new Kingdom of Sukkhotai. Yes, Sukkhotai was only formed in the 13th Century. Preciously, Siam were ruled by the Angkorians in the 11th and 12th Century, and subsequently by the Burmese (Bago) from 1558-1773.

bila aku baca permulaan karangan cine **** ni aku dah tau apa motif laha@nat mate sepet ni nak buat..

tak habis2 nak menafikan melayu pernah memerintah di alam nusantara..

takpe..nanti aku bagi versi [email protected] kaitannya dgn srivijaya di palembang, melaka di tanah melayu, minangkabau dan aceh di sumatera dan makasar di gowa....

yg aku nak komen skit dari ajaran sesat karangan di malaysia today tu..srivijaya bukan bhumi jawa..tapi bhumi malayu....

 

[AILA2002]

tahun depan genap 500 tahun kejatuhan melaka....

 

[deaftonejoe]

bila aku baca permulaan karangan cine **** ni aku dah tau apa motif laha@nat mate sepet ni nak buat..

tak habis2 nak menafikan melayu pernah memerintah di alam nusantara..

takpe..nanti aku bagi versi [email protected] kaitannya dgn srivijaya di palembang, melaka di tanah melayu, minangkabau dan aceh di sumatera dan makasar di gowa....

yg aku nak komen skit dari ajaran sesat karangan di malaysia today tu..srivijaya bukan bhumi jawa..tapi bhumi malayu....

ntahle... makin bukan2 aku ngk...

 

[kalau]

alamak....ada jugak yg baca article tu.

tu la yg aku nak tau, bagi sesapa yg arif dlm

sejarah melaka.

 

[AILA2002]

ni semua karangan nak memomokkan bangsa...bagi aku apa yg ada dalam malaysia today tu usahla korang ambik 100% betul....

 

[kalau]

ni semua karangan nak memomokkan bangsa...bagi aku apa yg ada dalam malaysia today tu usahla korang ambik 100% betul....

boleh kasi aku article yg ko rasa betul punya tak?

 

[AILA2002]

boleh kasi aku article yg ko rasa betul punya tak?

aku tgh baca buku ni...

Diterjemahkan daripada the Star Online, Sunday February 15, 2009 Understanding the Malayu

LEAVES OF THE SAME TREE: Trade and Ethnicity in the Straits of Melaka
(DAUN DARIPADA POHON YANG SATU: Perdagangan dan Keetnikan di Selat Melaka)

By Leonard Andaya
Publisher: University of Hawaii Press, 320 pages
ISBN: 978-0824831899

Direviu oleh NEIL KHOR Penulis buku ini, Prof. Leonard Andaya bukanlah asing pada wilayah ini. Beliaulah yang menulis Sejarah Johor (History of Johor) da Sejarah Moluku (History of Moluku). Dan, beliau juga menulis buku Sejarah Malaysia (History of Malaysia) bersama isterinya Barbara Watson.

Beliau adalah seorang sarjana yang matang, dan buku ini adalah karya beliau setelah sekian lama berada dalam dunia akademik. Oleh sebab itu, buku ini dapat dianggap sebagai puncak kerjaya akademiknya dan tugu pada kajiannya mengenai sejarah yang memakan sepanjang hayat beliau.

Buku Leaves of the Same Tree (Daun daripada pohon yang satu) memberi bayangan bahawa perkembangan jatidiri etnik “Malayu” itu berasal daripada Barat Borneo, dan melalui perkembangannya di Selat Melaka. Ini meliputi zaman selama 1,000 tahun. Namun penekanannya diberi kepada zaman 500 tahu terakhir.

Prof. Andaya mengatakan ini adalah tugas besar dan membawa cabaran besar pula. Dalam usahanya mencari tempat asala “Malayu,” beliau terpaksa merungkai banyak lipatan sejarah, dan mengasingkan daripada nasionalisme, dan merombak kembali beberapa pemikiran yang sudah mantap. Perkara yang penting adalah hakikat bahawa Andaya menggunakan keetnikan sebagai alat penyelidikan. Kajian saintifik terakhir, terutama sekali, kajian mengenai asal usul manusia menyebabkan kaedah ini tidak berguna. Istilah keetnikan ini adalah sebuah konsep mengenai jati diri yang didasarkan kepada budaya, dan bukan biologi. Konsep ini , tidak seperti ras. has made race untenable. Ethnicity, unlike race, is a concept of identity based upon culture rather than biology, iaitu bagaimana kita hidup dan tidak menurut jenis darah yang mengalit di tubuh kita.

Kajian begini menjadikan Leaves of the Same Tree ini sebuah bacaan yang mempesona. Prof. Andaya berjaya menggabungkan sebuah penceritaab berdasarkan kedua-dua bahan iaitu bahan sejarah biasa dan juga bahan sejarah yang kurang lazim digunakan. Umumnya, buku ini mencuba menentukan apa yang membentuk pengetrtian “Malayu” yang sangat kompleks itu.

Sebagai seorang sarjana handal, terutama sekali apabila mencuba mencari jawapan kepada jatidiri etnik yang kompleks ini. Beliau bermula dengan melihat rakaman sejarah: iaitu apa yang ditinggalkan oleh orang Malayu pada prasasti, seninya, bahasanya, tradisi lisannya, dan akhir sekali rakaman tertulis.

Salah satu daripada masalah besar dalam penyelidikan begini adalah kurangnya bukti yang mengesahkan sebenarnya ada identiti etnik Melayu itu. Pada masa ini pula semua ini merupakan tiga buah tradisi semasa dan memori dalam tiga buah negara yang berlainan.

Selain daripada bahasa Malayu itu yang sudah menjadi bahasa Melayu dan bahasa Indonesia, gaya hidup orang Melayu ini pula sudah menjadi sangat berlainan sehingga sukar untuk kita mengatakannya adalah suatu etnik yang sama.

Namun di situlah terletaknya kepentingan strategik kaedah penyelidikan Prof. Andaya. Sebagai sebuah alat, keetnikan ini membolehkan sejarahwan menggunakan bukti daripada antropologi, sociologi, sejarah ekonomi dand kajian budaya.

Inilah yang membolehkan kita menelusuri usul asal dan perkembangan Malayu itu. Ini membolehkan usul-asal dan perkembangan orang Melayu itu dicari. Khusunya, bagaimana mentafsirkan myths and legenda dalam konteks yang bermakna. Sejarah Melayu (Malay Annals), adalah dokumen yang mencampurkan myth dengan sejarah, dan adalah tepat pada satu sisi

Orang Malayu ini adalah pelaut, dan inilah yang membolehkan mereka berkembang dari Borneo ke Selat Melaka, membentuk petempatan di Sumatra dan juga Semenanjung Tanah Melayu.

Pemikiran Prof. Andaya ini bersandar pada empat fasa yang membentuk identiti etnik Malayu hingga ke tahap semasa. Pada setiap fasa, suatu kualiti baru ditambahkan kepada identiti Malayu itu. Negeri-negeri Malayu ini didirikan pada kuala-kuala sungai yang menjadi tempat pengumpulan barang dagangan dari pedalaman. Orang Malayu ini mempunyai hubungan rapat dengan “Orang Asli” atau “Suku Terasing,” yang memungut hasil mahsul yang sangat dikehendaki.

Dengan demikian, selama seribu tahun lalu, negeri-negeri Malayu ini telah terbina di Segenting Kra (Thailand Selatan), Kedah, Melaka, dan Temasik (di Malaysia dan Singapura), Palembang, Temasik dan Acheh (di Indonesia). Negara-negara ini terletak di pantai Selat Melaka yang menghubungkan Lautan India dengam Lautan China Selatan.

Andaya menjelaskan wilayah ini wajar dipanggil “lautan Malayu kerana ia merangkumi jaringan yang luas terbentang dari Lautan Hindi menuju Lautan China, dari India ke Vietnam. Lautan ini dipanggil oleh beliau Lautan Malayu kerana manusia Malayu itu jelas dikaitkan dengan kelompok I have called it ‘Malayu’ yang menguasai perairan ini.

Inilah yang menunjukkan identiti budaya orang Malayu itu. Ciri identiti ini diperkukuh dengan menuturkan bahasa yang sama. Bahasa itulah yang menggunakan satu bahasa bagi menjalankan perniagaan di Lautan Malayu ini. Sebagai sebuah bangsa yang menjalankan perniagaan, maka tidaklah hairan apabila istilah “Malayu” itu ada terakam dalam catatan perniagaan China pada kurun ketujuh. Pada tahun 644 masehi emperoe Sui pernah menerima kunjungan sebuah perutusan dari sebuah kerajaan Malayu di Sumatra, iaitu Sriwijaya.

Pada masa itu empayar Sriwijaya itu memerintah sebahagian besar daripada kawasan pantai Sumatra yang berupa sebuah empayar perniagaan yang terbentuk daripada kerajaan yang berlainan yang dibbenarkan memerintah sendiri. Di dalam kerajaan ini orang belajar Budhisme dan bahasa Sanskrit.
Negeri-negeri Malayu ini kekal sebagai pusat jaringan perniagaan walaupun cengkamannya pada Bhudisme dan Hinduisme mula kemurun.

Dunia Malayu yang menggunakan undang-undang maritim yang sama, telah memprkukuhkan institusi “Raja” dan penerimaan Islam telah menjadi komponen penting pada identiti Malayu itu keseluruhannya.

Negeri yang menjadikan Islam itu suatu ciri yang tidak dapat diceraikan daripada identiti Malayu adalah Acheh, yang terletak di hujung utara pulau Sumatra. Pesaing Acheh pula adalah Johor, yang memperkukuh tradisi kebangsawanan istana yang dipesakainya daripada Melaka. Acheh sebenarnya menjadi warisan kepada kuasa empayar Islam selepas Melaka dalam kurun ke-17. Di bawah pengaruh pemerintahannya dan dengan sokongan peniaga dari Arab, maka gaya hidup Malayo-Muslim itu menjadi bertambah kukuh.

Sebagai sebuah identiti etnik, Malayu itu sudah dapat didefinisikan sebagai suatu cara hidup, bahasa dan agama. Tetapi yang menjadi bingkai pemersatu kepada keseluruhan ini adalah akarnya yang perniagaan dan penjelajahan lautan. Oleh sebab itu, walaupun ada ketikanya identiti Malayu itu menjadi terkait dengan daratan, namun komponennya masih kembali kepada identiti “asalnya.”

Sumbanagn Prof. Andaya yang membantu kita memahami keetnikan ini adalah hasil daripada “perspektif yang lama” ini. Inilah yang membolehkan beliau menunjukkan identiti etnik itu sebagai sebuah proses. Dalam buku ini Prof. Leonard Andaya menunjukkan bagaimana identiti etnik “Malayu” sebagai sebuah himpunan dinamik ciri-ciri budaya yang menjadi sempadan budaya. Sebagai kesimpulannya kita melihat bagaimana orang “Malayu” itu membezakan dirinya daripada orang lain, dan dalam sesetengah kes, daripada kalangan dirinya sendiri.

Buku Daun dari Pohon yang satu (Leaves of the Same Tree) adalah sebuah bacaan yang perlu untuk orang yang mahu memahami “Malayu” itu.
http://www.semanggol.com/index.php?...he-same-treeq&catid=38:resensi-buku&Itemid=78

 

[Megat Sri Rama]

ini artikel tak boleh percaya.

sumber pun Malaysia Today... tempat banyak anti-Melayu.

Busuk punya kaki.

 

[code7]

tulisan penulis portugis di awal post ini berbau skeptikal.. mengapa perlu percaya ? ia membawa banyak persoalan di sebalik sejarah sebenar Melayu. Ini kerana bangsa Melayu adalah bangsa pelayar nusantara dari kerajaan Srivijaya, Melaka, Johor Riau Lingga etc..

Mengapa Maharaja Portugal John II sanggup kirimkan armada kapal perang yg besar di bwh pimpinan Alfonso D'Albuquerque semata-mata mahu menawan Melaka ? Adakah semua armada besar itu sia-sia menawan Melaka yang dikatakan 'nothing' tidak penting ?

Mengapa Melaka penting ? dan mengapa Selat Melaka kekal termaktub dalam peta dunia sehingga hari ini ?

1. Melaka merupakan pelabuhan yang strategik dari angin monsun dan port paling digemari pedagang Arab, China & Eropah. Semenanjung Melaka digelar bumi emas Suvarnabhumi krn tanahnya subur dan kaya dengan hasil mahsul rempah ratus yg digemari org Eropah.

2. Semasa hayat Bendahara Tun Perak dan Laksamana Hang Tuah empayar Melaka menjadi aman makmur dan semua pedagang berasa selamat dgn segala urusan perdagangan. Melaka menjadi pusat penyebaran Islam seterusnya mengancam agama Kristian yang ingin disebarkan oleh kuasa Portugis.

3. Portugis mahu menawan Melaka dan mengambilalih kuasa nusantara kerana hasil risikan oleh penyangak Diego Lopez De Sequiera di Melaka berjaya mencari titik kelemahan Melaka terutamanya selepas kematian Bendahara Tun Perak dan Laksamana Hang Tuah berkonflik dgn Sultan Melaka yang zalim.. Pergolakan dalaman Melaka telah melemahkan seluruh institusi empayar Melayu.. Masa itu pembelot Nina Chatu bekerjasama dgn Portugis kerana tamak haloba dan mahu menjadi datuk bandar Melaka. Nina Chatu seorang ****** yang diabadikan dalam sejarah sebagai pengkhianat !