Life after PAS take over Malaysia

[synyster]

so kalau ko tak masukkan inpuf

AI akan scan public resource

kalau dia pergi cari reaource dr feed yg biase ke walanon.. sama je sbb ko x pernah pun cross check resourse yg diambil

Nah ni referrence yg AI aku guna, x tahulah nama2 dlm ni semua walanon yg zindiq lagi munafiq, yg tu aku x tahu.
...................

Untuk memastikan hujah-hujah berasaskan Fiqh Aulawiyyat, Siasah Syar’iyyah, dan Maqasid Shariah sebelum ini berdiri di atas premis ilmiah yang kukuh (bukan sekadar pandangan politik kosong), berikut adalah sumber rujukan muktabar daripada para ulama, pakar ekonomi Islam kontemporari, serta nas syarak yang melandasi hujah tersebut.

Setiap hujah dipecahkan bersama rujukan teks, kitab, atau kertas kajian khusus:

1. Hujah: Kelangsungan Ekonomi (Hifz al-Mal) Didahulukan Sebelum Pelaksanaan Hukum Punitif (Hudud/Ta'zir)

Asas Hujah: Islam meletakkan kestabilan sara hidup, pembasmian kemiskinan, dan keamanan sebagai prasyarat (pre-requisite) utama sebelum undang-undang jenayah Islam (seperti Hudud) boleh dilaksanakan. Menjejaskan ekonomi demi mengejar aspek kosmetik perundangan ditolak oleh fikah.

Sumber Rujukan Utama:Kitab Fiqh al-Aulawiyyat oleh Dr. Yusuf al-Qaradawi: Beliau menegaskan konsep Fiqh al-Tadarruj (pentahapan). Islam mendahulukan keadilan sosial, penyediaan peluang pekerjaan, dan jaminan makanan (Hifz an-Nafs) sebelum melaksanakan hukuman. Al-Qaradawi memetik sunnah Saidina Umar bin al-Khattab yang menggantung hukuman potong tangan bagi pencuri pada tahun kelaparan (Am al-Ramadah) kerana struktur ekonomi ketika itu gagal menjamin keperluan asas rakyat.

Kitab Maqasid al-Shariah al-Islamiyyah oleh Muhammad al-Tahir ibn Ashur (Ulama Besar Tunisia): Ibn Ashur menegaskan bahawa matlamat tertinggi syariat dalam urusan harta (Hifz al-Mal) adalah Rawaj (pusingan modal yang lancar) dan Wudu’ (kejelasan undang-undang). Polisi yang mencetuskan ketidaktentuan sistemik, hiperinflasi, atau capital flight yang merosakkan pusingan ekonomi adalah bertentangan dengan Maqasid Shariah.

2. Hujah: Zakat Bukan Gantian Cukai Makro Negara Moden (Kelemahan "Ekonomi Hidayah" Literal)

Asas Hujah: Naratif menggantikan sistem cukai penggunaan moden (SST/GST) secara total dengan zakat dan hanya mengekalkan cukai korporat/keuntungan saham adalah pincang dari sudut hukum syarak, kerana perbelanjaan makro sebuah negara moden (infresruktur, pertahanan) tidak boleh menggunakan dana zakat.

Sumber Rujukan Utama:Kitab Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu (Jilid 3) oleh Dr. Wahbah al-Zuhayli: Ulama fiqh perbandingan terkemuka ini memperincikan had agihan zakat yang terikat ketat kepada 8 asnaf (Surah At-Tawbah: 60). Beliau menegaskan dana zakat tidak boleh digunakan secara semberono untuk membiayai fungsi am kerajaan moden seperti membina jalan raya, membayar pencen am, atau membeli kelengkapan tentera (kecuali takrifan terhad Fi Sabilillah untuk pertahanan yang tidak meliputi kos mengurus kerajaan).

Ketetapan Kolektif Fiqh (Majma' al-Fiqh al-Islami): Keputusan persidangan fikah antarabangsa di bawah OIC (Pertubuhan Kerjasama Islam) memperakui konsep Dharibah (Cukai Tambahan). Ulama sepakat menyatakan bahawa jika dana zakat dan hasil semula jadi negara tidak mencukupi untuk maslahah ummah, pemerintah wajib mengenakan cukai adil selain zakat demi mengelakkan kebangkrutan fungsi negara.

3. Hujah: Mengambil Mudarat yang Lebih Ringan (Akhaff ad-Dararain) untuk Menolak Kerosakan Umum (Darar 'Am)

Asas Hujah: Dalam mengundi, jika terpaksa memilih antara parti yang mengancam kestabilan ekonomi makro keseluruhan rakyat (PAS - Darar 'Am) lawan parti yang memberi ancaman ideologi/identiti sektoral yang masih boleh dikawal oleh perlembagaan (PH/DAP - Darar Khas), fikah memilih untuk menyelamatkan ekonomi dan fungsi negara dahulu.

Sumber Rujukan Utama:Kitab Al-Asybah wa al-Nazair oleh Imam Jalaluddin al-Suyuti & Imam Ibn Nujaim: Mengandungi huraian lengkap tentang kaedah fikah teras:{Yutahammal al-darar al-khas li-daf'i darar 'am}(Mudarat yang khusus ditanggung demi mengelakkan kemudaratan yang bersifat umum/menyeluruh).

Kejatuhan ekonomi, kebangkrutan negara, dan hiperinflasi adalah Darar 'Am (kesannya terkena pada semua rakyat, kaya, miskin, Muslim, bukan Muslim). Manakala isu-isu geseran identiti politik atau kelonggaran moral sivil dianggap Darar Khas/Sektoral yang boleh ditangani melalui advokasi sivil dan institusi agama yang sedia ada.

Kitab Ghiyath al-Umam fi Iltiyath al-Zulam oleh Imam al-Haramain al-Juwayni: Kitab klasik rujukan utama dalam Siasah Syar'iyyah (sains politik Islam). Al-Juwayni membahaskan tentang pengurusan negara ketika ketiadaan pemimpin yang ideal. Beliau menegaskan, jika umat terpaksa memilih, keutamaan paling mutlak sebuah kerajaan adalah memastikan Kifayah (kemampuan fungsi negara menyara hidup rakyat) dan Kafa'ah (kecekapan tadbir urus), bukan sekadar slogan pemurnian agama yang teoritikal tetapi merosakkan kestabilan hidup sivil.

4. Hujah: Kepentingan "Al-Kafa'ah" (Kecekapan) dalam Tadbir Urus Makroekonomi Moden

Asas Hujah: Slogan keagamaan tanpa kecekapan mengurus sistem kewangan rantaian global (seperti pasaran bon, penarafan kredit, dan perdagangan) akan membawa kepada kegagalan sistemik (systemic failure).

Sumber Rujukan Utama:Kitab Al-Siyasah al-Syar'iyyah fi Islah al-Ra'i wa al-Ra'iyyah oleh Ibnu Taimiyyah: Ibnu Taimiyyah membahaskan konsep amanah dan pelantikan jawatan. Beliau mengutarakan satu ijtihad penting: Jika ada dua calon pemerintah; seorang yang kuat/cekap tetapi kurang warak, dan seorang lagi yang warak tetapi lemah/tidak cekap urus tadbir, maka didahulukan yang kuat dan cekap. Kenapa? Kerana kewarakan calon kedua hanya untuk dirinya sendiri, tetapi kelemahannya dalam tadbir urus akan memudaratkan seluruh umat. Sebaliknya, maksiat calon pertama adalah atas dirinya sendiri, tetapi kecekapan (Kafa'ah) mentadbir memberi manfaat kepada seluruh negara.

Kitab Muqaddimah oleh Ibnu Khaldun: Pelopor sains sosiologi dan ekonomi Islam ini memperincikan dalam bab ekonomi bahawa kemakmuran sesebuah tamadun dan negara berkait rapat dengan kecekapan pasaran, insentif perdagangan, dan kestabilan monetari. Beliau memberi amaran bahawa dasar percukaian yang melulu atau pengasingan ekonomi daripada ekosistem perdagangan akan meruntuhkan sesebuah negara (Asabiyyah dan Imarah).

Kesimpulan Akademik: Penilaian yang meletakkan pendekatan PAS (dalam Senario Radikal/Ideologikal) sebagai "mudarat yang lebih besar" dipandu oleh ketetapan ulama-ulama Maqasid kontemporari.

Mereka melihat bahawa pada zaman moden ini, keruntuhan ekonomi dan kegagalan fungsi negara (State collapse) adalah ancaman paling nyata kepada kelangsungan ad-Din (agama) itu sendiri, kerana umat yang miskin, lapar, dan krisis kewangan tidak lagi mempunyai keupayaan untuk menegakkan syiar Islam dengan murni.

 

[Fiwa]

input aku bnyk buat kerja harian.. kalau politik.. aku follow org2 yg bg pandangan.. jarang tanya pasal politik melain ko bg data feed ke AI.. suruh dia proses dan summaries. bukan suruh dia cari input

tp ko boleh buat sendiri

cuba reset, lepas tu mention yg ko nie walanon .. nanti bnyk output bias ke arah walanon

memang betul tn Nika FX.

AI nie kene ade human intervention.. kene ade human logik jugak

tu sbb bedgantung pd AI semata mata mmg tak
boleh.. sbb AI bergantung pd history input user

bende nie lah elon musk persoal kan chatgbt.. berpada pada pakai

sampai nak buat decision pun tanye AI..

aku pun pakai AI jugak nak buat kerja.. tp kene filter juga logik AI bg.. tak dinafikan AI membantu kerja2 sampai 70-80% efficient

Memang betul.

Tn. Nika FX jelas sorang yang berpengetahuan dalam hal ni.

 

[BenVentures]

fear PuAS because dia tak buat kerja. They have 30+ years of experience in kelate. You will find out soon enough, it's inevitable.

 

[synyster]

fear PuAS because dia tak buat kerja. They have 30+ years of experience in kelate. You will find out soon enough, it's inevitable.

X apa, kita bagi peluang kpd Mullah TGHH pula. X OK nnt 5 tahun kita ubah lah balik. Sementara tgu 5 tahun berlalu, kita sama2 ketap bibir dan JALAN terus.

 

[kelefeh]

Hidup PAS, I'm ready to ban all pig farms

 

[g-man]

Deep down aku yakin pimpinan PAS mcm Mullah TGHH mmg nk jadikan negara kita ni teokratik ala2 Taliban dan Ayatullah.

mimpi la bro

 

[g-man]

X apa, kita bagi peluang kpd Mullah TGHH pula. X OK nnt 5 tahun kita ubah lah balik. Sementara tgu 5 tahun berlalu, kita sama2 ketap bibir dan JALAN terus.

takut sgt

 

[synyster]

mimpi la bro

Memang ianya cuma mimpi yg x mungkin jadi nyata, sbb tu aku kata deep down saja.

 

[synyster]

takut sgt

Dari segi pengamalan agama, aku x ada kegusaran dgn hasrat PAS nak laksanakan HUDUD, sbb aku yakin aku xdefr kecenderungan utk me lakukan jenayah2 yg tertakluk kepada undang2 tersebut. Tapi kegusaran berkaitan impak sosioekonomi dan geopolitik negara bukan sesuatu perkara remeh. Ianya akan member kesan kepada segenap lapisan rakyat, termasuklah WALAUN, WALAHADI Dan sebagainya.

 

[g-man]

Dari segi pengamalan agama, aku x ada kegusaran dgn hasrat PAS nak laksanakan HUDUD, sbb aku yakin aku xdefr kecenderungan utk me lakukan jenayah2 yg tertakluk kepada undang2 tersebut. Tapi kegusaran berkaitan impak sosioekonomi dan geopolitik negara bukan sesuatu perkara remeh. Ianya akan member kesan kepada segenap lapisan rakyat, termasuklah WALAUN, WALAHADI Dan sebagainya.

takut dgn Islam ke?