Ni nak buat perbincangan...bkn sekadar artikel...samaada sahih atau tak boleh dibincangkan...
Sayang, bende yg minta diperpanjang lebarkan dan dibincangkan dipetik dari Hadis Palsu dan tidak sahih....lantas benda2 ini direlate dgn akhir zaman, dajjal, isis dan seumpamanya...
dalam mencari ketepatan kajian, SUMBER is number ONE...
elakkan bincang bende yg tidak dikaji terlebih dahulu Sumbernya..
sumber hadis yg panjang2 itu berkenaan Sufyani adalah HADIS PALSU....Ini antara matannya ::
2 - يخرج السُّفْيَانِيّ حتى ينزِلَ دمشقَ ، فيبعثُ جيشينِ إلى المدينة خمسةَ عشرَ ألفا ينْتَهبونَ المدينةَ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنّ ، ثم يسيرونَ متوجّهينَ إلى مكةَ وذكرَ الحديث ، وقال : ثم يسيرُ جيشهُ الآخر في ثلاثينَ ألفا وعليهم رجلٌ من كَلْبٍ حتى يأتوا بَغْدادَ ، فيقْتُلونَ بها ثلاثمائة كبشٍ من ولدِ العباسِ ، ويبْقُرون بها ثلاثمائةِ امرأةٍ ، قال ثوبان : فسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : وذلك بما قدّمتْ أَيديهِمْ وَمَا اللهُ بِظلّام للعبيدِ ، فيقتلونَ ببغدادَ أكثرَ من خمسمائةِ ألفٍ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: الخطيب البغدادي
- المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 1/65
خلاصة حكم المحدث:
واهي الإسناد لا يثبت به حجة، متنه غير محفوظ
dan ini :
ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب قال : فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فوره ذلك حتى ينزل دمشق فيبعث جيشين : جيشا إلى المشرق وجيشا إلى المدينة حتى ينزلوا بأرض بابل في المدينة الملعونة والبقعة الخبيثة ، فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ويبقرون بها أكثر من مائة امرأة ويقتلون بها ثلاثمائة كبش من بني العباس ، ثم ينحدرون إلى الكوفة فيخربون ما حولها ثم يخرجون متوجهين إلى الشام فتخرج راية هذا من الكوفة فتلحق ذلك الجيش منها على الفئتين ، فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم ويخلى جيشه التالي بالمدينة فينتهبونها ثلاثة أيام ولياليها ثم يخرجون متوجهين إلى مكة حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبريل فيقول : يا جبريل اذهب فأبدهم ، فيضربهم برجله ضربة يخسف الله بهم ، فذلك قوله في سورة سبأ : { ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت ** الآية ، ولا ينفلت منهم إلا رجلان أحدهما بشير والآخر نذير وهما من جهينة ، فلذلك جاء القول : وعند جهينة الخبر اليقين
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث
: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6552
خلاصة حكم المحدث:
موضوع