____________________________________________

[atlantis]

Tapi minggu lepas masa aku pi melawat mak aku kat pondok di Jeram aku sempat ikuti satu majlis ilmu...cerita lebih kurang macam transfer zikir nie lah

Zaman dulu ada seorang meninggal dan tetiba sianak menangis bersungguh2 sehinggakan orang yang menziarah naik hairan. Dalam ramai tu ada satu ulama yang ada sekali dah bertanya kat si anak tu kenapa menangis teruk sangat.

Sianak tu kata dia nampak si mati (aku lupalak ayah atau emak dia) sedang diseret ke neraka. Bila sianak kata macam tu ulama itu terus terniat...diulang cuma terniat saja untuk sedekah zikirnya pada simati dan disaat itu juga si anak tu tersenyum dan lepas tu ketawa.

Bila ulama tu bertanya si anak tu kata dia nampak si mati dah dibawa ke syurga.

rasa ragu lak citer ni.. :-?

 

[king_diamond]

tak secara direct,

memberi upah kepada orang yang berzikir termasuk dalam sedekah

kan lebih afdhal jika anak2 atau waris simati menyedekahkan harta-benda almarhum untuk wakaf atau kegunaan org ramai?

 

[eboss]

rasa ragu lak citer ni.. :-?

Aku dah sms tanyakan pasal boleh atau tak upah zikir ni pada Imam Kajang. Tunggu apa jawapan dia. jangan dia dah tido dah la

 

[eboss]

kan lebih afdhal jika anak2 atau waris simati menyedekahkan harta-benda almarhum untuk wakaf atau kegunaan org ramai?

Mungkin boleh kot...dengan cara guna duit atau harta simati untuk bayaran upah tersebut

 

[Mr. K®]

tak secara direct,

memberi upah kepada orang yang berzikir termasuk dalam sedekah

upah & sedekah adalah 2 perkara yg berbeza.

upah adalah sesuatu yg dibyr mengikut pekerjaan atau perkhidmatan yg telh diberi.

manakala sedekah pula adalah pemberian yg tiada niat lain hanya krn Allah.

justeru, istilah mengupah seseorg utk berzikir & pahalanyer ditujukan kpd sipolan yg tlh meninggal-dunia adalah tidak kena pada cara yg sepatutnya.

jika benar org yg melakukan itu berniat ikhlas dlm membantu utk berzikir tp kemusykilannyer..knp perlu ada upah? bukankah dikatakan ikhlas? jike benar ikhlas, bagaimana keikhlasan itu blh diukur?

begitu jua utk org yg 'berubat' prnh terjadi si pengubat meminta 'pengeras' dr pesakit utk dier bersolat hajat bg pihak si pesakit. bukankah ini 'kelakar'? knp mesti ada 'org tgh' antara pesakit dgn Allah. lbh afdhal bersolat hajat sendiri memohon kpd-Nya.

berbalik kpd upah zikir utk si mati..adalah lbh baik saudara-mara si mati yg lakukan & lbh afdhal sekirenya anak lelaki si mati yg mendoakan (membaca yassin, mengamalkan bismillah bg setiap pekerjaan & pahale doa diberikn kpd si arwah dsbgnyer).

wallahu'alam.

 

[eboss]

Belum jawab lak imam nie..dah tido lah kot...esok ah aku update jawapan dia

 

[Mr. K®]

Mungkin boleh kot...dengan cara guna duit atau harta simati untuk bayaran upah tersebut

upah haji dibolehkan. tp upah berzikir & pahalenyer diniatkan kpd siarwah ianya tidak sepatutnyer terjadi krn ibadah itu tidak sepatutnyer dikomersialkan. apa org yg amik upah berzikir tu dh bnyk sgt pahale? smpi blh amik upah utk org lain? adakah dier pasti amalannyer diterima?

wallahu'alam.

 

[eboss]

kena transfer tread nie ke section agama kot?

 

[eboss]

upah haji dibolehkan. tp upah berzikir & pahalenyer diniatkan kpd siarwah ianya tidak sepatutnyer terjadi krn ibadah itu tidak sepatutnyer dikomersialkan. apa org yg amik upah berzikir tu dh bnyk sgt pahale? smpi blh amik upah utk org lain? adakah dier pasti amalannyer diterima?

wallahu'alam.

Antara tanda tanda kecik kiamat ialah apabila ayat2 quran diperniagakan:-?

 

[Mr. K®]

kena transfer tread nie ke section agama kot?

kalo transfer section agama, TT dh x blh nk tawarkn 'perkhidmatan' upah zikirnyer tu.