WANGSA MALA: Bangsa Paling Unik

[TXT]

​

WANGSA MALA :: BAB PERTAMA

PRINSIP TERATAI :: CUBAAN MENYINGKAP BANGSA GUNUNG

Artikel Oleh #RVK

12.23 am (awal pagi) ~

Cubaan menyingkap sebuah rahasia ketamadunan Alam bagi Sebuah Bangsa yang paling unik ,pernah dikenali sebagai Bangsa Teratai. Keleluhuran dan kesusilaan adat budaya yang tidak mengenal warna kulit diantara mereka. Menjunjung tinggi kedaulatan tanah keramat ini~

"Oh teratai bunga indah
Engkaulah pujaan hatiku
Telah lama kau ku rindukan
Wahai teratai bunga indah
Sungguh cantik paras wajahmu
Sinar matamu bagaikan suria pagi
Setiap insan selalu terpikat
Memandang teratai bunga indah"

Anda kenal lirik lagu ini?

Teratai.... Ada apa dengan bunga teratai? Mengapakah setiap kali kita mengingati simbolik teratai terus tersentuh dengan bab Boddhisatva dan Hinduisme semata mata? Apakah simbolik teratai ini hanya milik dua jenis pegangan ini sahaja?

Pada bab kali ini saya ingin menulusuri semula bab Alam Melayu purba.saya pun tidak tahu mengapa namun tergerak hati saya cuba menghasilkan satu penulisan mengenai bab paling jarang saya sentuhkan selama ini iaitu bab Alam Melayu.namun malam ini saya untuk mencubanya.

Teratai ini telah didekasikan ke dalam pelbagai bentuk termasuklah lagu. Nyanyian lagu oleh Dato Ramli Sarip, Fauziah Latiff, dalam bentuk puitis syair dan sajak alam Tamadun Melayu klasik dan purba.
.

.
=========================================================≠===========
.

Menyulusuri hakikat dua atau tiga ribu tahun, mahupun lebih awal daripada itu ,disaat sebelum adanya prinsip Budi Luhur, Hinduisme, Buddha, Kejawen atau lain lain pegangan purba yang berdekatan dengannya lahir lagi. sememangnya ia di tanah Nusantara, tanah debunga bungaan disaat suasana kemakmuran dikecapi dan tanah berdarah keramat disaat mempertahankannya disaat ia diancam. Penulisan ini berdasarkan dari pengaamatan saya sendiri telah melihat beberapa sumber mengenai teratai ini daripada nukilan Arwah Ustaz Nakula Abdullah dan Creater blog Alter Terahasia Alam Melayu (tak perlu disebutkan lagi kerana anda pasti tahu siapa gerangannya).

Pertama sekali saya menerangkan konsep telapak teratai ini dari sudut kerohanian diri yang terdapat didalam diri manusia. Perincian dibawah ini saya menceduk sedikit daripada hasil penulisan Ustaz Nakula. Bagi memahami konsep teratai ini ,dari sudut penerangan Ustaz Nakula telah menyatakan kod teratai ini mempunyai 7 peringkat daripada pucuk (Dzat) menuju ke kelopak teratai (Nur Muhammadiyah) ::

1) Tingkat Zat Allah
2) Tingkat Nur Muhammad
3) Tingkat Hakikat
4) Tingkat Alam Ghaib lagi Ghaib
5) Tingkat Alam Ghaib
6) Tingkat Alam nyata
7) Tingkat manusia sempurna

(permulaan daripada nombor 7 iaitu pucuk permulaan meningkat ke nombor 1 menuju ke fasa pembuka kelopak teratai)

Bukan sekadar disitu sahaja malah bentuk kelopak teratai ini jika dilihat dalam posisi telungkup dan teratai pada posisi kembang kudup kelopaknya adalah simboliik kepada ilmu Lam Alif dan Lam Jalalah (dikatakan salah satu petua amalan orang lama dahulu untuk kebatinan diri). Malah senibina bentuk rekaan bumbung rumah orang orang terdahulu pun turut berbentuk Lam Alif jika dilihat secara kasar (paling jelas adalah seni bina bumbung rumah budaya Minangkabau) .

Tempias konsep simbolik teratai ini bertapak di nusantara adalah hasil pengaruh tamadun Parsi Purba (Proto-Aryan). Definisi konsep Teratai dan Pohon kehidupan didalam kepercayaan Zarathustra adalah berasal dari teras yang sama juga iaitu daripada Ajaran Tauhid dahulu (sebelum wujudnya pengaruh Hinduisme dan Zarathustra) .maka apakah konsep Ajaran Tauhid yang tiba dahulu ke Tanah Nusantara? Saya berpendapat sememangnya Ya. Jika diikutkan konsep kundalini ,pertapaan Moksha, 8 peringkat budi Luhur juga adalah diambil daripada Kelopak Teratai ini sebenarnya. Didalam konsep teratai juga memiliki dua jenis unsur sifat iaitu Jamal (keindahan) dan Jalal(kehebatan) ,seperti dikatakan Ustaz Nakula dua sifat ini merujuk kepada simbolik Vishnu (keindahan) dan Shiva (kehebatan).pada permulaan konsep Teratai, ia berada pada tahap "Ahadiyah" iaitu Zat Allah sebelum menjadi kudup kelopak iaitu hakikat muhamadiah yang melahirkan alam hakikat. Diakhir peringkat kemuncak apabila kudup telah membukakan kelopaknya yang menjadi "Hakikat Kepada Segala Sesuatu"

Didalam kuncup bagi kudup teratai, Tiap tiap kelopak teratai itu adalah alam hakikat, alam disebalik sesuatu, alam ghaib ,stamen mewakili nur muhammadiah, stagmen definisi kepada Zat dan lain-lain.jadi adakah pembaca telah faham tentang Kod Teratai yang diceritakan ini? Sebenarnya Kod Teratai inilah membentuk keperibadian luhur bangsa kita semenjak ribuan tahun lagi.namun bukan sekadar Teratai sahaja yang mempengaruhi Alam Melayu malah bunga melati, Bunga Melor, Bunga Kemboja turut memainkan peranan menghiasi alam melayu. Amalan menaburkan kelopak bunga bungaan dan Amalan mandi bunga bertujuan menaikkan seri aura tubuh.malah tidak menghairakanlah jika ada terdapat unsur nama bunga bungaan seperti nama Permaisuri berlagenda dari Kelantan Cik Siti Wan Kembang dan ibu negerinya bernama Sekebun Bunga. berbalik semula ke bab Teratai, simbolik teratai tidak hanya tertumpu kepada bab spiritual kerohanian diri semata mata malah dijadikan lambang mohor rasmi kerajaan kerajaan Islam Nusantara dan motif ukiran batu batu nisan lama terutamanya daripada Acheh.

Jika kita lihat pada sudut konsep teratai tadi saya ada menerangkan pada tiap tiap kelopak di kudup kemuncup teratai ini mewakili tiap tiap alam iaitu alam nyata, alam hakikat, alam ghaib, alam disebalik hakikat? Dari sudut simbolik teratai juga mewakili tiap tiap penunjuk arah mata angin pada kudup kelopaknya seperti arah utara, Selatan, timur, barat, tenggara, barat daya, timur laut dan lain lain. Simbolik pengertian teratai ini amatlah meluas jika sama sama kita menghayatinya. Saya menyentuh sedikit kisah mengenai Boddhisatva ,disaat pertapaannya dibawah pohon bodhi ,Gautama telah menghayati seketika sebuah kelopak bunga teratai yang sedang hanyut pada permukaan air tasik dihadapannya, dikatakan pada selepas penghayatannya itulah Gautama telah mencapai tahap pertapaan tertinggi iaitu melepasi tahap Moksya didalam kepercayaan agama tersebut. Dirinya ghaib dikatakan "bersatu dengan Alam".maka apakah definisi kepada situasi itu sebenarnya?


==================================================================

Didalam bahasa sanskrit, Saya terlihat satu perkataan yang sangat unik, sangat terunggul ,bermisteri silamnya dan begitu familiar didengari ialah perkataan "Mala".setakat disitulah saya membuka bab Teratai ini dan melalui penulisan ini saya melihat begitu berhubung kait simbolik Teratai ini dengan Perkataan "Mala" .jika anda turut pernah terdengarnya mak simpanlah didalam kocek jiwa diri kita. Di akhir zaman ini ,segala "khazanah" yang tertanam didalam perut bumi sedang meluahkan keluar untuk diperlihatkan kepada generasi kita. Khazanah bukanlah sahaja bermaksud kebendaan cuma tetapi entiti jatidiri asal kita~

Ooooh Ya, simbolik teratai adalah merujuk kepada spiritual diri individu yang berketurunan Mala.bangsa tidak semata mata merujuk kepada perbezaan warna kulit tetapi keluhuran dan kesusilaan adat budaya yang tidak mengenal perbezaan tersebut. Malah bangsa Mala ini sememangnya dari sekian lama berdiri diatas tanah keramat yang dinamakan tanah Nusa-antara ini.

Untuk penutup ,disebabkan perincian mengenai teratai inilah , saya selaku admin pages bersama dengan patner saya co-founder pages The Major ini telah memilih logo kami berdasarkan ilham dari bentuk kelopak teratai. Diharap rakan rakan memahami tentang bab teratai yang dituliskan diatas ini.


Radz Vonz Koenigstraud XI

 

[TXT]

​

WANGSA MALA :: BAHAGIAN KEDUA.
.

.
ARTIKEL OLEH #RVKXIV

DISCLAIMER :: PENULISAN INI DIAMBIL DARIPADA RUJUKAN YANG MUNGKIN ANDA ANGGAP SEKADAR DOGENGAN MASYARAKAT PURBA, TAHYULAN DAN KERAGUAN MENGENAI APA YANG DISAMPAIKAN. SILA GUNA UNSUR POSITIF MASING2

2.30am~

"Islam Itu Melayu ,Melayu itu Islam" -Syeikh Abdullah Al Qumairi-

Ruh embun pagi merasuki semula jari jemariku untuk menaipkan demi menghasilkan kesinambungan artikel kedua mengenai Wangsa Mala. Sesungguh selama ini aku tidak pernah menulis langsung satu bab yang mencari jatidiri bangsaku sendiri.~

Penulisan saya mengenai Wangsa Mala Ini berkompaskan sumber sumber bacaan yang diperolehi dan diberi kepadaku iaitu penulisan dari Arwah Ustaz Nakula dan beberapa sumber dari kisah tradisional masyarakat Kelantan meskipun saya seorang anak Kedah~.

Pernah dilanggar perasaan hampa dan kecewa nasib bangsa sendiri , tetapi beberapa penemuan dan sumber saya temui telah membuka mataku seluas luasnya yang mampu tersingkat akal sendiri kini. Baiklah tinggalkan sahaja madah ngomelan saya itu maka kita bersambung ke bab Wangsa Mala ini. Namun sebelum itu ingatkah kalian tentang budaya permainan tradisi iaitu Wau Bulan? Apa kaitannya Wau bulan dengan Wangsa Mala ini?

Sebuah budaya paling purba yang menetap di Kalbu dunia~

Pada bahagian pertama telah kusingkapkan Wangsa Mala itu mengamalkan kerohanian leluhur jiwa , prinsip 8 tingkat kelopak mekarnya bunga teratai. Pada bahagian ini saya cuba membawa kalian menyelam dengan lebih mendalam lagi perihal Wangsa Mala ini namun tahukah kamu dimana terletaknya Wangsa Mala ini menetap suatu ketika dahulu? Terletaknya mereka disebuah rantau yang digelarkan "Chandradvipa" (tanah emas) dan Nusarantang (serantau) ~.

================================================================

"Bersaksikan perihal simbolik Bulan dan Bintang"

kita melihat semula pada lambang bendera kita iaitu Jalur Gemilang. Terdapat bulan dan bintang dimana bintang itu adalah penandaan daripada erti kawasan emas (Dvipa) bernama Nusa Kencana atau bintang kijang emas manakala lambang bulan pula dinamakan Nusa Rentang yang menandakan daratan yang membentuk kawasan semenanjung atau pulau sumatera yang bersebalahan dengannya~.

Adakah anda Faham tentang Nusa Kencana dan Nusa Rentang ini seperti yang dinyatakan diatas?Ooh Ya, Satu pekara saya hampir terlupa tentang Nama Nusa ini, Terdapat mitos Purba masyarakat Purba Nusa ini pada dahulunya tercetusnya Nama Nusa ini adalah dari gabungan dua Nama iaitu dikaitkan dengan Nabi Nabi Nuh dan "Sa" yang bermaksud Satu atau tunggal tiada dua mahupun tiga. Bermakna Nabi Nuh membawa Ajaran Islam sebelum kedatangan Syariat pada zaman dahulu ialah menyeru umat untuk berpegang pada ajaran tuhan yang satu .mitos ini yang saya jumpai didalam bab budaya Wau Bulan teraju tiga~

"Teraju Tiga hendaknya~"

Maka hasil daripada dua jenis Nusa, Kencana dan Rentang itu bergabung terhasillah sebuah nama keramat yang gah diangkat selama ribuan tahun sehingga sekarang ,"NUSANTARA"!.begitu banyak simbolik akan didedahkan satu persatu yang tertanam dibawah tanah keramat ini. Selain daripada itu, Nusantara membawa makna Qolbu iaitu Jantung peradaban, Semestinya di Nusantara ini jua. Agaknya kesemua kita tahu sewaktu sebelum kedatangan Ajaran Islam, Budi Luhur dan Hindu ,Masyarakat Melayu Purba berpegang kepada konsep Ajaran Hyang yang diturunkan daripada zaman sebelum lahirnya lagi Syariat iaitu Ajaran Tauhid dari Nabi Ibrahim.masakannya bagaimana Melayu Purba dapat menyelami konsep Kelopak Teratai pada zaman tersebut?~.
.

Maka simbolik Nusa kencana (Bintang) dan Nusa Rentang (Bulan) telah bermulanya ia wujud di Nusantara sebelum kedatangan Islam pada awal abad ke-12??saya tidak dapat menjawabnya melainkan dengan ketentuanNya. Simbolik utama bagi umat Islam

"Wau
Wau bule
Wau bule....teraju tigo

Ala ewa.....
Ewa bule....
Ewa bule....
Teraju tigo...

Ooo..
Maaf la cik sedaro-daro ini male...
Hok saloh silap sedaro jge sipe taroh dale dado...

Ala ewa.....
Ewa bule....
Ewa bule....
Teraju tigo..."

Petikan daripada lagu tradisional popular oleh Masyarakat Kelantan iaitu Wau Bulan Teraju Tiga.apakah bermaksud teraju tiga ini
Dan apakah kaitan lagu ini dengan Nusantara dan Wangsa Mala? Disebabkan saya sudah membuka bab Teraju Tiga ini. Iya ada kaitannya sebab ketiga tiganya terletak di atas kawasan yang sama sebenarnya.Teraju Tiga itu membawa makna 3 jenis kerajaan yang pernah didirikan diatas tanah Nusa ini iaitu Gangga Negara di Beruas pada Abad 2 sehingga 11 Masehi, Sriwijaya dari abad ke 7 sehingga abad ke abad ke 14 dan Langkasuka iaitu dari Abad ke 5 sehingga 11 masehi.~

Jam berdetik ke pukul 3.12 am~

"Anda masih disini lagi? "

Baiklah, saya sambungkan ke Seterusnya mengenai sebuah kisah purba berkaitan dengan lagu Wau Bulan ini.pada abad ke 7 Masehi kerajaan Sriwjaya mengalami perang dalaman. Watak Dewa Muda atau Sanjaya putera adalah seorang pendekar pada zaman Sriwijaya. Demi menuntut keadilan terbela bagi Wangsa Mala ditanah Nusa ini, pada suatu hari Dewa Muda melakukan pertapaan didalam sebuah gua.~

Ketika dia didalam pertapaan, Dewa Muda telah diberikan satu "pembayang" atau sebuah "ilham" dihadapanya. Lalu dia terlihat dihadapannya sebuah "Lembaga" atau rangka. Dengan pemberian yang diterimanya, Dewa Muda telah pergi berperang dan mengecapi kejayaannya itu dari hasil "lembaga".yang diperolehinya .pada tahun 713 Masehi, Dewa Muda atau Sanjaya Putera telah menaiki tahkta dan memerintah empayar Sriwijaya sehingga ke tahun 779 masehi. Jadi, apakah rangka atau lembaga itu sebenarnya yang diterima oleh Dewa Muda?~

"Sejagat Tanah Jawa"

Itulah gelaran yang diberikan terhadap lambang kerajaan Sriwijaya oleh Dewa Muda. Dikatakan dari mitos Wau Bulan, Lembaga itu adalah Burung Petala Indera atau dinamakan Riah merupakan Wali atau Raja bagi segala jenis burung. Didalam bahasa arabnya adalah dinamakan Mahaleel alaihisalam iaitu salah seorang Nabi daripada 313 Rasul (petikan dari mitos wau bulan).~

Nama Mahaleel ini Juga dipanggil sebagai Malael didalam hebrew. Ada lagi lain lain petunjuk yang mampu mengaitkan nama Wangsa Mala ,tetapi saya tidak ingin kupaskan lagi kerana khuatir ertinya akan disalah tafsir sebab melibatkan pengetahuan berat yang bukan semua orang mampu menghadamnya~.

Namun terdapat juga mengatakan bahawa simbolik Riah atau burung petala Indera ini merujuk kepada persis burung Garoda yang sinonim dengan budaya masyarakat Jawa dan Hinduisme pada zaman dahulu.

Pasti kamu masih ingat lagi terdapat satu lagi persis adalah terdapat pada masyarakat Parsi Purba iaitu raja burung Simurgh atau Simuraq , Raja Burung Simuraq didalam hikayat Musyawarrah Burung dari kitab Mantiq At-Tayr dahulu. Sudahlah jelas bahawa Wangsa Mala itu adalah penduduk asal tanah Nusa dan sifat mereka adalah seperti prinsip teratai.

Bagaimana pula dengan teori yang mengaitkan wangsa Mala ini dengan The Lost Tribe dari keturunan Siti Qaturah iaitu isteri Nabi Ibrahim dan Teori tentang Sundaland?? Saya tidak mampu menjawab kedua duanya sekali namun saya pasti salah satu persoalan Wangsa Mala ada kebenarannya. Peradaban Wangsa Mala ini sebenarnya lebih hebat daripada apa yang kita sendiri bayangkan kerana penemuan lebih banyak relau relau melebur logam besi ketika di zaman purba dahulu pada baru baru ini di tapak Arkeologi Sungai Batu telah terjawab bahawa tanah Nusa ini adalah pusat industri pembuatan logam besi paling terbesar sekali yang pernah wujud sehinggakan ia menjana keperluan logam besi kepada tanah Hinduisme dari tahun 788 sebelum masehi.~

===========================================================


Simbolik lambang purba Nusa itu hanyalah merujuk kepada rantau Asia Tenggara kita sahaja bukannya menyeluruh untuk mewakili simbolik lambang di atas kubah masjid masjid di seluruh dunia ini sebenarnya. Terdapat seorang rakan mengatakan simbolik bulan dan bintang di masjid itu telah bermula daripada budaya Turki sewaktu Empayar Khalifah Uthmaniyyah lewat abad pertengahan.

Lambang Bulan dan Bintang tidak semestinya secara buta buta mewakili simbolik paganisma era Arab Jahiliyyah ,Almanat dan Aluzza, Dewa Hubal, Ishtar atau lain lain. Kerana simbolik Bulan dan Bintang ini adalah secara universal digunakan sepanjang zaman. Maka teori mengenai simbolik yang terdapat diatas puncak Menara Jam Abraj Al-Bait itu mewakili era Jahiliyyah? Seeloknya cubalah menyeimbangkan unsur negatif dan positif pemikiran masing masing .

Maka saya menutupi bab Wangsa Mala untuk bahagian kedua insyaAllah kalau terdapat lagi penemuan penemuan mengenainya akan saya naikkan didalam artikel bahagian ketiga nanti.untuk bab Wangsa Mala ini kebanyakkannya sumber adalah saya merujuk kepada penulisan penulisan Arwah Ustaz Abdullah atau proffesor Nakula dan bahan bahan sumber daripada masyarakat lama Kelantan dahulu.


Radz Vonz Koenigstraud XI