Lelaki Tanpa Wajah di Majlis Zikir

[lempeng]

(Diceritakan dalam warisan sufiyyah Baghdad, iaitu kisah hikmah yang dikaitkan dengan Sheikh Abdul Qadir al-Jailani)

Ini bukan kisah yang diceritakan oleh orang biasa. Ia diriwayatkan melalui khutbah agung Sheikh Abdul Qadir al-Jailani, seorang wali besar yang disebut oleh banyak ulama sebagai antara kekasih Allah yang paling dikasihi. Kisah ini tercatat dalam manuskrip lama, di bawah bab tentang gangguan dalam majlis zikir.

‘’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

Malam itu, majlis zikir berlangsung seperti biasa di kota Baghdad. Orang ramai memenuhi ruang masjid, bersaf-saf duduk, menunggu kalam Sheikh berbicara, dan zikrullah dilaungkan dengan penuh khusyuk. Dinding-dinding masjid bergema dengan kalimah "La ilaha illallah," dan hati yang hadir terasa seperti dilurut dari kelalaian dunia.

Sehinggalah seorang lelaki masuk dari pintu belakang.

Dia berpakaian hitam, jubahnya lusuh, dan langkahnya perlahan. Tiada siapa menyedari kehadirannya pada awalnya, sehinggalah dia duduk di barisan hadapan, betul-betul di bawah mimbar.

Dia duduk dengan tenang, tunduk ke bawah. Tetapi ada sesuatu yang tidak kena.

Salah seorang murid Sheikh yang duduk di sisi cuba menegurnya dengan sapaan ringkas, "Assalamualaikum, ya akhi..."
Namun lelaki itu tidak menjawab. Dia hanya kekal tunduk.

Semasa zikir dikuatkan, para hadirin mengangkat suara mereka. Tapi lelaki itu tidak membuka mulut langsung.
Mulutnya seolah-olah terkunci.

Salah seorang murid yang curiga cuba melihat wajah lelaki itu dari sisi. Namun saat dia berpaling... dia terus terdiam.

Wajah lelaki itu kosong.

Bukan ‘kosong’ seperti tiada emosi—tetapi betul-betul tiada wajah. Tiada mata. Tiada mulut. Tiada hidung. Hanya kulit licin membalut tengkoraknya. Tapi dia masih duduk diam, tunduk ke arah mimbar.

Peluh mula membasahi dahi si murid. Dia cuba menarik perhatian Sheikh, memberi isyarat halus dari tempat duduknya. Sheikh memandang sekilas, dan apabila matanya menangkap susuk lelaki itu...

Sheikh terus bangun dari tempat duduknya dan berseru lantang:

"Keluarlah engkau dari majlis ini, wahai penyesat wajah! Ini bukan tempatmu!"

Sejurus kalimah itu dilontarkan, satu hembusan angin kuat melanda ruang hadapan masjid. Lilin bergoyang, dan sekelip mata, lelaki tanpa wajah itu lenyap… bagaikan asap hitam yang dihembus keluar dari ruang dunia.

Selepas majlis selesai, Sheikh menghampiri para murid yang masih terpinga-pinga.

“Kalian telah melihat makhluk yang kami kenal sebagai Zillul-Mudhil—bayang penyesat. Ia datang bukan untuk menakutkan, tapi untuk memadamkan cahaya hati orang yang mengingati Allah. Ia menjelma seperti manusia… tapi ia tiada wajah, kerana ia tiada ruh sebenar. Hanya kehampaan yang menyamar sebagai kehadiran.”

Sejak malam itu, murid-murid di Baghdad mula mempelajari satu perkara:

Bukan semua yang datang ke majlis ilmu itu manusia. Dan bukan semua yang duduk diam itu waras.

Ada yang datang bukan untuk belajar, tapi untuk memadam.

Ada yang duduk bukan kerana cinta Allah, tapi kerana benci terhadap cahaya.


::::::::::::::::::::::::::::::::::


Nota:

Status rujukan: Tiada rekod sahih spesifik dalam kitab Fath ar-Rabbani atau koleksi ceramah Sheikh Abdul Qadir al-Jailani yang menyebut kisah lelaki tanpa wajah ini secara literal.
Namun…
Apa yang sahih?

• Dalam "Futuh al-Ghaib" dan "Al-Fath ar-Rabbani", Sheikh Abdul Qadir memang ada menyentuh tentang gangguan syaitan dalam majlis zikir, makhluk ghaib yang hadir dalam bentuk manusia, dan pentingnya keikhlasan hati dalam majlis ilmu.
• Dalam beberapa khutbah, beliau menyebut:

“Ada yang duduk di majlis zikir bukan untuk mencari Allah, tapi untuk mencuri nur dari hati mereka yang ikhlas.”

​

---

Penafian Ilmu & Amanah Penulisan:

Cerita ini adalah adaptasi daripada kisah-kisah sufiyyah yang beredar dalam tradisi lisan, hikmah rohani, dan karya klasik tasawuf seperti ‘Ilm al-Huruf, Futuhat al-Makkiyyah, serta khutbah ulama agung seperti Sheikh Abdul Qadir al-Jailani. Walaupun unsur ceritanya diolah dalam bentuk naratif moden, ia berpijak pada tema yang pernah disentuh oleh ahli ilmu terdahulu: gangguan makhluk ghaib, simbolik huruf, dan bisikan dalam perjalanan rohani.

Ia tidak bertujuan menggantikan hukum agama atau mengajar syariat. Ia juga bukan hadis atau riwayat sahih, dan tidak boleh dijadikan hujah dalam soal akidah atau fiqh.

Tujuan penulisan adalah sebagai satu bentuk tazkirah batin, yakni peringatan halus kepada hati yang mencari.

Jika ada kebaikan, maka itu dari Allah; jika ada kekurangan, itu dari kelemahan diri sendiri.

- lempeng -

---