highway
Active+ Member
- Messages
- 4,418
- Joined
- Oct 17, 2009
- Messages
- 4,418
- Reaction score
- 298
- Points
- 46
“Pemerintah Tidak Laksanakan Hudud Tidak Berhak Pungut Zakat?”
Zakat ini dibayar sampai nasabnya dan zakat itu diambil daripada orang yang kaya (umpamanya zakat harta, galian dan lain-lain) dan sekiranya zakat fitrah diambil setahun sekali iaitu pada hari raya fitrah di mana kesemua zakat ini diwajibkan bukan zakat fitrah sahaja.
Yang menjadi masalahnya ialah umat Islam hari ini hanya mementingkan zakat fitrah sahaja. Mengapa tidak diwajib dan dibincangkan tentang masalah zakat harta, galian yang berjuta-juta ringgit yang ada di tangan orang Islam itu?
Pernah Saidina Abu Bakar menyerang orang Islam yang tidak mengeluarkan zakat ternakan dan harta benda. Adapun zakat fitrah ialah zakat yang dikendalikan oleh diri masing-masing pada hari raya fitrah dan diberikan kepada orang fakir miskin.
Inilah yang berlaku di dalam masyarakat Islam di zaman kegemilangannya di mana hukum Islam dilaksanakan. Zakat ini hendaklah diberi kepada orang yang berhak menerima zakat iaitu asnaf yang disebut di dalam Al-Quran : “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang faqir, miskin, amil-amil yang mengurusnya, mualaf yang dijinakkan hatinya, untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan diri, orang-orang yang berhutang, untuk dibelanjakan ke jalan Allah, orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Amat Mengetahui lagi Amat Bijaksana.” (Surah At-Taubah : Ayat 60)
Pemerintah Islam dalam erti kata melaksanakan hukum Islam berhak mengendalikan harta zakat dan begitu juga sebaliknya. Sebagaimana yang disebut oleh Syed Sabiq di dalam kitabnya “Fiqhus Sunnah” dan Dr. Yusof Al-Qardhawi di dalam kitabnya “Fiqhuz Zakah”, jika sekiranya pemerintah itu tidak melaksanakan hukum hudud, umpamanya pencuri tidak dipotong tangan, penzina tidak direjam dan tidak disebat dengan rotan atau dengan kata lain tidak menjalankan undang-undang Islam, tidak harus dibayar zakat kepada pemerintah yang seperti itu.
Dr. Yusof Al-Qardhawi mengqiaskan dengan masalah mengeluarkan zakat kepada pemerintah-pemerintah yang bukan Islam yang dibayar zakat kepadanya kemudian duit zakat ini digunakan untuk membayar gaji kepada orang yang menentang dakwah Islamiyyah.
Dr. Yusof berkata inilah yang berlaku di dalam dunia Islam hari ini di mana membayar zakat kepada pemerintah seperti itu samalah dari segi qiasnya dengan memberi zakat kepada ‘Ibnu Sabil’ (orang yang keputusan belanja dalam perjalanan) sedangkan perjalanannya itu untuk merompak dan menyamun.
Kita ketahui bahawa orang seperti itu tidak cukup belanja dalam perjalanan, tiba-tiba kita mengetahui perjalanannya itu bertujuan untuk merompak dan kita juga memberi belanja dari duit zakat yang dibayar kepada pemerintah yang menentang Islam.
Perkara ini boleh dirujuk kepada kitab “Fiqhuz Zakah’ yang ditulis oleh Dr. Yusof Al-Qardhawi di mana kitab itu dianggap sebagai sebuah kitab yang muktabar membicarakan tentang masalah zakat di zaman kita ini.
Kitab rujukan : Kuliah Tafsir Surah Al-Baqarah (Usaha Jahat Yahudi) – Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang
#update1
Update :
Gambar Dari Amrans Fan :
Zakat ini dibayar sampai nasabnya dan zakat itu diambil daripada orang yang kaya (umpamanya zakat harta, galian dan lain-lain) dan sekiranya zakat fitrah diambil setahun sekali iaitu pada hari raya fitrah di mana kesemua zakat ini diwajibkan bukan zakat fitrah sahaja.
Yang menjadi masalahnya ialah umat Islam hari ini hanya mementingkan zakat fitrah sahaja. Mengapa tidak diwajib dan dibincangkan tentang masalah zakat harta, galian yang berjuta-juta ringgit yang ada di tangan orang Islam itu?
Pernah Saidina Abu Bakar menyerang orang Islam yang tidak mengeluarkan zakat ternakan dan harta benda. Adapun zakat fitrah ialah zakat yang dikendalikan oleh diri masing-masing pada hari raya fitrah dan diberikan kepada orang fakir miskin.
Inilah yang berlaku di dalam masyarakat Islam di zaman kegemilangannya di mana hukum Islam dilaksanakan. Zakat ini hendaklah diberi kepada orang yang berhak menerima zakat iaitu asnaf yang disebut di dalam Al-Quran : “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang faqir, miskin, amil-amil yang mengurusnya, mualaf yang dijinakkan hatinya, untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan diri, orang-orang yang berhutang, untuk dibelanjakan ke jalan Allah, orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Amat Mengetahui lagi Amat Bijaksana.” (Surah At-Taubah : Ayat 60)
Pemerintah Islam dalam erti kata melaksanakan hukum Islam berhak mengendalikan harta zakat dan begitu juga sebaliknya. Sebagaimana yang disebut oleh Syed Sabiq di dalam kitabnya “Fiqhus Sunnah” dan Dr. Yusof Al-Qardhawi di dalam kitabnya “Fiqhuz Zakah”, jika sekiranya pemerintah itu tidak melaksanakan hukum hudud, umpamanya pencuri tidak dipotong tangan, penzina tidak direjam dan tidak disebat dengan rotan atau dengan kata lain tidak menjalankan undang-undang Islam, tidak harus dibayar zakat kepada pemerintah yang seperti itu.
Dr. Yusof Al-Qardhawi mengqiaskan dengan masalah mengeluarkan zakat kepada pemerintah-pemerintah yang bukan Islam yang dibayar zakat kepadanya kemudian duit zakat ini digunakan untuk membayar gaji kepada orang yang menentang dakwah Islamiyyah.
Dr. Yusof berkata inilah yang berlaku di dalam dunia Islam hari ini di mana membayar zakat kepada pemerintah seperti itu samalah dari segi qiasnya dengan memberi zakat kepada ‘Ibnu Sabil’ (orang yang keputusan belanja dalam perjalanan) sedangkan perjalanannya itu untuk merompak dan menyamun.
Kita ketahui bahawa orang seperti itu tidak cukup belanja dalam perjalanan, tiba-tiba kita mengetahui perjalanannya itu bertujuan untuk merompak dan kita juga memberi belanja dari duit zakat yang dibayar kepada pemerintah yang menentang Islam.
Perkara ini boleh dirujuk kepada kitab “Fiqhuz Zakah’ yang ditulis oleh Dr. Yusof Al-Qardhawi di mana kitab itu dianggap sebagai sebuah kitab yang muktabar membicarakan tentang masalah zakat di zaman kita ini.
Kitab rujukan : Kuliah Tafsir Surah Al-Baqarah (Usaha Jahat Yahudi) – Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang
#update1
Update :
Gambar Dari Amrans Fan :
Last edited:
(
