Harta peninggalan Abdul Rahman Bin Auf ra ketika beliau meninggal dunia:
* 1000 unta (RM3 juta).
* 100 kuda (RM1 juta).
* 3000 kambing (RM 900,000).
* 4 orang isteri masing-masing mendapat pemberian khusus 80,000 dinar seorang (RM40.8 juta)
* Memerdekakan sejumlah besar hamba-hamba yang dimilikinya.
* Wasiat memberikan 400 dinar (RM204,000) kepada masing-masing bekas pejuang Perang Badar. Mereka berjumlah 100 orang dan semuanya mendapat bahagian masing-masing (RM20.4 juta)
* Peninggalan emas dan perak, yang jika beliau membahagikannya kepada ahli warisnya dengan mengapak, maka potongan emasa dan perak itu sahaja cukup menjadikan seorang ahli warisnya menjadi kaya raya.
* Beliau pernah menyedekahkan hartanya untuk kepentingan jihad sebanyak 40,000 dinar (20.4 juta), 500 kuda (RM5 juta) dan 1500 unta (RM4.5 juta).
Kasturi..walau satu sen tetap dihisab..abdul rahman bin auf manusia terkaya..apa kebenda nya nk sebut sorg2 pulak..memadailah dgn abdulrahman bin auf..
Ni apa pulak tetiba dtg menjatuhkan martabat sahabat lak ni..balik umah ngaji dgn org arif..asal daif je xsahih..apakah daif tu palsu?..org yg menolak kata rasullullah s.a.w kemana lak esok..kaLau yg berdusta dpt mahligai dlm neraka..yg menolak kata rasul s.a..w camne pulak tu?
bro paham ke x ni?
majoriti ulama2 kata status hadis ni palsu....sumber pon dr mufti. bukan aku yg tulis. kalu bro nk ikut pendpt minoriti kata daif pon suka hati bro la. its not big issue. xperlu nk meroyan. in fact yg pegang kata daif tu sebenarnya menjatuhkan martabat sahabat nabi saw yg dijamin masuk syurga
Hehe..sape ygmeroyan..tetiba hng kata yg pegang hadis daif tu menjatuhkan martabat sahabat pulak..sapa yg menjatuhkan martabat sahabat lak ni..korg la yg menjatuhkan maratabat sebab amik dr segi zahir..sedangkan maksud hadis tu merangkak lambat..apa jatuhnya martabat sebab lambat..?rasullullah s.a.w. pun adakala lambat..adakah jqtuh martabat baginda sebagai rasul?
Hadis ini dibaca seolah-olah mahu menakutkan orang Islam dari kekayaan. Tanpa merujuk kepada sanad pun kita boleh merasakan bahawa hadis ini bermasalah kerana ia merendahkan martabat orang yang Nabi sendiri jamin syurga.
Manakala dari sudut sanad semua riwayatnya tidak terlepas dari komentar ulama hadis. (Rujuk: Ibn Iraq, Tanzih al-Syariah, jld. 2, hlm. 14) Kesimpulannya hadis ini palsu atau paling kurang ia terlalu daif dan tidak boleh dijadikan hujah.
yg kate palsu tu ulama2 besar zaman dulu lagi...bkn ulama skrng..
hadis dhaif ade 3 : dhaif ringan, dhaif berat dan hadis palsu
so hadis palsu termasuk la dlm hadis dhaif..
